tag:blogger.com,1999:blog-57046538348388898982024-02-20T01:39:33.454+01:00Blog Chronos i Kairos - ROZMOWY Z BOGIEMUnknownnoreply@blogger.comBlogger165125tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-53204309375843880612018-07-08T15:52:00.000+02:002018-07-14T21:49:24.194+02:00Mój Psałterz: PSALM 71<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Przyjdźcie do Mnie wszyscy, </i></b><b><i>którzy utrudzeni i obciążeni jesteście,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> a Ja was pokrzepię.</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> Weźcie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode Mnie,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> bo jestem cichy i pokorny sercem,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych.</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Mt 11,28-29 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<b></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fn_qQxqUIajWTz4B2MdQWcWe1ADXTvscYeEl1ajvLMLojGIGeW-N97CJ_mfGHLc2uN_T2-aeVBBP2HWFacJVsD7xgqjki1s5e9F42gagpLfgTsJGDNxY4jIkxq7NGuG1xpAPsVqd_a8/s1600/psalm-71.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1200" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0fn_qQxqUIajWTz4B2MdQWcWe1ADXTvscYeEl1ajvLMLojGIGeW-N97CJ_mfGHLc2uN_T2-aeVBBP2HWFacJVsD7xgqjki1s5e9F42gagpLfgTsJGDNxY4jIkxq7NGuG1xpAPsVqd_a8/s400/psalm-71.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJtT3y3ezraoM2niJs3laDjIfwZ9IOHx_KYBQczggS20xE1xpiScv9cyXS60Mz21NmzlwzkOv3YR_l1v3xNglWyJnaHATK0hGK7u0-zMhn_BbeFZ6hcX9a6N9WMLipJQqcmzWciBjYVKs/s1600/262-367-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="221" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJtT3y3ezraoM2niJs3laDjIfwZ9IOHx_KYBQczggS20xE1xpiScv9cyXS60Mz21NmzlwzkOv3YR_l1v3xNglWyJnaHATK0hGK7u0-zMhn_BbeFZ6hcX9a6N9WMLipJQqcmzWciBjYVKs/s200/262-367-large.jpg" width="147" /></a></div>
Z Komentarza Katolickiego i Ekumenicznego do Pisma Świętego:<br />
<i>Psalmy 51-70, z wyjątkiem Ps 66 i 67, zawierają w nagłówkach imię Dawida. Wydaje się, że do tego zbioru Dawidowego należałoby włączyć także Ps 71 i 72, chociaż w ich nagłówkach nie pojawia się imię Dawida. Ps 71 uważa się często za dokończenie modlitwy zaczętej w Ps 70, a Ps 72 (w nagłówku określony jako „Salomonowy”) zwykle traktuje się jako mowę Dawida skierowaną do Salomona. W zakończeniu Ps 72, po doksologii, która oznacza koniec drugiej księgi, znajdujemy słowa: „Skończyły się modlitwy Dawida, syna Jessego”, co wzmacnia argumentację za włączeniem Ps 51-72 do elohistycznego zbioru Dawidowego.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuM2YUz_cmqB6sEzd8S_t81i8NhlyyR5H1IHOO2GvcqSnZgwCmWeX7lha_F6GgtyZ_OE4Qbbcvs3oc0K0mHojngxUKBJiScgzqDOw8uuezTHg6Pd4-3m3JB3NZ7uP9soxwbapZAbVW-8Q/s1600/ps+71%252C5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1027" data-original-width="1600" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuM2YUz_cmqB6sEzd8S_t81i8NhlyyR5H1IHOO2GvcqSnZgwCmWeX7lha_F6GgtyZ_OE4Qbbcvs3oc0K0mHojngxUKBJiScgzqDOw8uuezTHg6Pd4-3m3JB3NZ7uP9soxwbapZAbVW-8Q/s320/ps+71%252C5.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8-9e_NdGfOAFaz2IehzpWDWPHnZpD5GEYG47OgRaa36MEUWYoW9r15C4Dr6EuXhIo6iVrXCWdbDdTvOQd7tMDn3HHQts6_Q1pOn-cX61fV8vyQ4-Is9cRX2_OMtBcY7FwqF-XFWIKtoU/s1600/bpaulistow_okladka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="917" data-original-width="655" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8-9e_NdGfOAFaz2IehzpWDWPHnZpD5GEYG47OgRaa36MEUWYoW9r15C4Dr6EuXhIo6iVrXCWdbDdTvOQd7tMDn3HHQts6_Q1pOn-cX61fV8vyQ4-Is9cRX2_OMtBcY7FwqF-XFWIKtoU/s200/bpaulistow_okladka.jpg" width="142" /></a></div>
Z omówienia Psalmu 71 w Biblii Paulistów:<br />
<i>W czasach psalmisty za starca uważano już człowieka pięćdziesięcioletniego! Psalm jest pomocą w refleksji nad przemijaniem i pomaga zaakceptować naturalny proces starzenia się. Dla osób młodych to szkoła solidarności z wcześniejszym pokoleniem: uczy szacunku i postawy dobrego pasterza, który nosi na rękach owce słabe i chore. Zbyt często za pięknym określeniem "złota jesień" ukrywamy lęk przed starością. Trzeba więc przywrócić dojrzałemu wiekowi jego godność i ponownie odkryć jego wartość. Osoby dojrzałe ze swoim doświadczeniem obecności Boga w różnych okolicznościach życia stają się świadkami wierności i niezawodności Boga (ww. 8.14-18.22-24). Młodzi z wielką korzyścią mogą czerpać z tego bogactwa.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimn9E4rQd8bF6bIp90BCdymIbUlYFDnPBcYR_zK7xU-M3dy4ot4EJ5WDcYQzgvDsc1Pd8ZMejLHjo3-9umFYHdKQ7A70enIZxFcQkroLnGf8BrAuEt1II9wEli_LQ8ZnJ6j-oaSwh7PKc/s1600/15542011_1198435233525361_5121784578071925581_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimn9E4rQd8bF6bIp90BCdymIbUlYFDnPBcYR_zK7xU-M3dy4ot4EJ5WDcYQzgvDsc1Pd8ZMejLHjo3-9umFYHdKQ7A70enIZxFcQkroLnGf8BrAuEt1II9wEli_LQ8ZnJ6j-oaSwh7PKc/s320/15542011_1198435233525361_5121784578071925581_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR dokonał podziału Psalmu 71 na dwie części:<br />
- "Ratuj nadziejo moja, zawstydź ich" - ww. 1-13,<br />
- "Nie opuść w starości - chcę Cię sławić" - ww. 14-24.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuLZ_fj0KBAr0TktR98h7PQzd9-l7DXtdsZLq8a2vGPZ3bkLGj_3P44Gbxh77u4ryJhZiSS6ay4exN9wb5hxXmaW03hBW6YL8woAj1I2CsMj_4uDPor_q-BOL-mp_bRvVjtCfmsPoBE4/s1600/09b_chp_6_psalm_70%252871%2529_vv1-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="1386" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuLZ_fj0KBAr0TktR98h7PQzd9-l7DXtdsZLq8a2vGPZ3bkLGj_3P44Gbxh77u4ryJhZiSS6ay4exN9wb5hxXmaW03hBW6YL8woAj1I2CsMj_4uDPor_q-BOL-mp_bRvVjtCfmsPoBE4/s320/09b_chp_6_psalm_70%252871%2529_vv1-2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Początek Psalmu 71 w języku greckim (Septuaginta)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-71-czyli-o-czowieku-cudzie-bozym.html" target="_blank">Psalm 71, czyli o człowieku - cudzie Bożym od poczęcia do starości...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> " ...«<b>W Tobie, Panie, moja ucieczka (...). Bądź mi skałą schronienia i zamkiem warownym, aby mnie ocalić, boś Ty opoką moją i twierdzą. (...) Ty bowiem, mój Boże, jesteś moją nadzieją, Panie, ufności moja od moich lat młodych. Ty byłeś moją podporą od narodzin; od łona matki moim opiekunem</b>»... Piękna modlitwa, w której jest wielka ufność...</i><i> </i><br />
<br />
<i> ...«<b>Jak gdyby cudem stałem się dla wielu, Ty bowiem byłeś potężnym mym wspomożycielem</b>»... Rozumiem to tak: człowiek może być cudem Pana Boga, o ile zaufa potężnej (po)mocy Stwórcy. </i><br />
<i><br /> ...«<b>O Boże, nie stój z daleka ode mnie, mój Boże, pośpiesz mi na pomoc!</b>»... Pomoc Pana jest conditio sine qua non - warunkiem, bez którego nie da się być pięknym i dobrym człowiekiem - «cudem» Pana Boga.<br /><br /> ...«<b>Nie odtrącaj mnie w czasie starości; gdy siły ustaną, nie opuszczaj mnie! (...) i w starości, i w wieku sędziwym nie opuszczaj mnie, Boże</b>»... Bóg działa przez cały czas życia... Jest na początku (przy poczęciu), w dzieciństwie, młodości, wieku dojrzałym, ale także w starości. Nigdy nie zostawia człowieka samemu sobie!<br /><br /> ...«<b>Ja zaś będę zawsze ufał i pomnażał wszelką Twą chwałę</b>»... Ufność jest darem NA ZAWSZE - na każdy czas!!!" </i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0eCTTLAnX6WfijqOzBDnB6oAwoN4ytMLwsQjZ0HDzyju4YQNl783h9S_Q9l2k2yDcMgtjW6AsXVr337tuOyh8LUso8sH8LwmRV6LM8O8CBonKNl_pOO4lFEuj6tehfVI6ltlRRPqsL0/s1600/psalm71_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA0eCTTLAnX6WfijqOzBDnB6oAwoN4ytMLwsQjZ0HDzyju4YQNl783h9S_Q9l2k2yDcMgtjW6AsXVr337tuOyh8LUso8sH8LwmRV6LM8O8CBonKNl_pOO4lFEuj6tehfVI6ltlRRPqsL0/s320/psalm71_3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
O. Michał Baranowski OFMConv <a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-71.pdf" target="_blank">rozważa Psalm 71</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEeFM7yUBl1MwLgv4yySXWGH_LQTML6FLC01wF0jdsSNPFlAPa0KvHkktiYf70mVRYsJdQYY8E4BfCGLvVFfFcaR-4LeamDmYIx4LWuiNSRNAz1x2U_1lVa_ZPC8ErU2WJJKUhCwiuh8w/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEeFM7yUBl1MwLgv4yySXWGH_LQTML6FLC01wF0jdsSNPFlAPa0KvHkktiYf70mVRYsJdQYY8E4BfCGLvVFfFcaR-4LeamDmYIx4LWuiNSRNAz1x2U_1lVa_ZPC8ErU2WJJKUhCwiuh8w/s200/3182.jpg" width="137" /></a></div>
<i>"«<b>W Tobie, Panie, moja ucieczka</b>»<br />Błagalny psalm 71 rozpoczyna się wyznaniem ufności w Bogu, do którego psalmista «ucieka się» w swoim nieszczęściu. Szczególne miejsce schronienia stanowiła jerozolimska świątynia, i o niej to mówi psalmista. Stanowiła ona prawnie i powszechnie uznawane miejsce, w którym każdy mógł prosić o zbadanie swej sprawy i wydanie wyroku. Była ona przede wszystkim miejscem Bożego kultu, w którym wierni doświadczali duchowego umocnienia.</i><br />
<i><br /> «<b>Ty byłeś moją podporą od narodzin</b>»<br />Psalmista wyznaje, że od młodości pokładał ufność w Bogu, który opiekował się nim od jego poczęcia. To Bóg sam był jego nauczycielem i wychowawcą. Dlatego miał szczęśliwe dzieciństwo i młodość. Wiedział, komu to zawdzięcza, i zawsze oddawał Bogu należną Mu chwałę. Ale przyszedł w jego życiu czas doświadczeń i cierpienia, a jego wrogowie nastają na jego życie. Możliwe, że psalmista w swej modlitwie utożsamia swój los z historią ludu Izraela. W jego doświadczeniu możemy odnaleźć los prześladowanego Pana, a w jego modlitwie - modlitwę Jezusa w Ogrójcu i na Krzyżu.<br /> </i><br />
<i> «<b>Nie odtrącaj mnie w czasie starości</b>»<br />Prośba psalmisty o szczęśliwą starość stanowi piękny wzór takiej modlitwy. Starszy człowiek przeżywa lęk, ze zostanie odrzucony przez ludzi, nawet przez najbliższych, jako zbędny ciężar. To odczucie przejawia się w tej modlitwie do Boga. Dożyć zaś szczęśliwie sędziwego wieku było oznaką Bożego błogosławieństwa.</i><br />
<i><br /> «<b>Chcę wielbić na harfie Twoją wierność, mój Boże!</b>»<br />Psalm kończy się uwielbieniem Boga, który nie odmówił modlitwie proszącego i przyszedł mu z pomocą. Przez cały dzień i do końca życia w świątyni Pańskiej będzie głoszona wierność i sprawiedliwość Boga.<br /> </i><br />
<i> <b>Boże, Ty czuwasz nad całym naszym życiem i przychodzisz z pomocą w trudnościach. Wysławiamy Twoją dobroć na wieki. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen</b>".</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUQWVZvk_nPMDLk3Co6gjrGZERoXy9DOj8WJJkLl5XvA40nWmlGHD8z5KmExo5CMJTDdsI63S1JhGmCWSiGM1Uuk3oiZp8Ss7hOJ5pHHF8XaouAVUsh8PTlakQIkeCT44T8osWVrMbbg/s1600/Hebrew71-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1244" data-original-width="650" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfUQWVZvk_nPMDLk3Co6gjrGZERoXy9DOj8WJJkLl5XvA40nWmlGHD8z5KmExo5CMJTDdsI63S1JhGmCWSiGM1Uuk3oiZp8Ss7hOJ5pHHF8XaouAVUsh8PTlakQIkeCT44T8osWVrMbbg/s640/Hebrew71-1.png" width="332" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 71</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>PSALM 71 (70)</i></b></div>
<br />
("Mój Psałterz" -<a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=33" target="_blank"> przekład Romana Brandstaettera</a>)<br />
<b><i></i></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>BÓG UCIECZKĄ CZŁOWIEKA W STAROŚCI*</i></b>
</div>
<br />
<i><b>1 W Tobie, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, nadzieja moja,<br />niechaj nigdy po wieczny czas nie będę zawstydzony!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxvjAyPUDV0Ori_eP7TlQG7Zusq8_oMo6yHIsQuqTdqv3GPvSz-iSrqQ7kp1AvCtZEkmArt1_cwHl7XeEhyphenhyphen0xtWw9LkinOGrsy5UX0C7C3wNzAJX_TBROUjdEcYULTMueG6JBwPrLQxY/s1600/Psalterz1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpxvjAyPUDV0Ori_eP7TlQG7Zusq8_oMo6yHIsQuqTdqv3GPvSz-iSrqQ7kp1AvCtZEkmArt1_cwHl7XeEhyphenhyphen0xtWw9LkinOGrsy5UX0C7C3wNzAJX_TBROUjdEcYULTMueG6JBwPrLQxY/s200/Psalterz1.jpg" width="124" /></a></b></i><br />
<i><b>2 Ratuj mnie i ocal dla Twojej sprawiedliwości*,<br />nachyl ku mnie swe ucho i wyzwól mnie,<br />3 bądź dla mnie skałą bezpieczną,<br />miejscem mojej ucieczki.</b></i><br />
<i><b>Ustanowiłeś moje ocalenie,<br />bo jesteś skałą moją i twierdzą moją.</b></i><br />
<i><b>4 Boże mój, pozwól mi uciec z ręki bezbożnika,<br />spod pięści kłamcy i ciemiężyciela*,<br />5 albowiem jesteś moją nadzieją,<br />Panie, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span> mój,</b></i><br />
<i><b>ufności moją od młodości mojej.<br />6 Na Tobie podlegam od wyjścia z łona mojej matki,<br />od wyjścia z żywota mojej matki jesteś moim obrońcą*.<br />7 Dla wielu stałem się dowodem Twoich dobrodziejstw*,<br />a Ty jesteś moją bezpieczną ucieczką.<br />8 Moje usta pełne są uwielbienia dla Ciebie<br />i dla Twej nieustannej sławy.</b></i><br />
<i><b>9 Nie odrzucaj mnie w czas mojej starości<br />i nie opuszczaj mnie, gdy siły moje przeminą*.</b></i><br />
<i><b>10 Albowiem nieprzyjaciele moi mówią przeciw mnie,<br />a ci, którzy czyhają na moją duszę,</b></i><br />
<i><b>odbywają wspólne narady<br />11 i mówią: </b></i><br />
<i><b>Bóg go opuścił,<br />ścigajcie go, </b></i><br />
<i><b>pochwyćcie,<br />gdyż nie ma dla niego ratunku.</b></i><br />
<b><i>12 O Boże, nie stój z daleka ode mnie!<br />O Boże, przybądź mi z pomocą!<br />13 Niechaj się zawstydzą i niechaj sczezną, </i></b><br />
<b><i>którzy czyhają na moją duszę*,<br />niech się okryją hańbą i zelżywością </i></b><br />
<b><i>którzy pożądają mego nieszczęścia.</i></b><br />
<b><i><br />14 Ale ja pragnę zawsze ufać<br />i powiększać wszelką Twoją chwałę.<br />15 Moje usta opowiadać będą Twoją sprawiedliwość,<br />a przez cały dzień dzieła Twojej pomocy,<br />których nie zdołam policzyć*.</i></b><br />
<b><i>16 Idę, o Panie, z potężnymi czynami Twoimi, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>,<br />i sprawiedliwość Twoją mam w pamięci,</i></b><br />
<b><i>tylko Twoją*,<br />17 Boże, uczyłeś mnie od młodości mojej,<br />i dotąd opowiadam o Twoich cudach*.</i></b><br />
<i><b>18 Aż do starości i lat sędziwych<br />nigdy nie opuszczaj mnie, o Boże,<br />póki nie opowiem pokoleniom o potędze Twojego ramienia* <br />i wszystkim potomkom </b></i><br />
<i><b>o Twojej wszechmocy<br />19 i o Twej wysokiej sprawiedliwości, </b></i><br />
<i><b>i o wielkości dzieł, które uczyniłeś.</b></i><br />
<i><b>Boże, kto jest Tobie równy?</b></i><br />
<i><b>20 Dałeś mi ujrzeć liczne i złe utrapienia,<br />ale mnie znowu ożywisz<br />i znowu mnie wyprowadzisz z otchłani ziemi*.<br />21 Rozmnożysz moją wielkość<br />i znowu mnie pocieszysz.</b></i><br />
<i><b>22 A wtedy dziękować Ci będę na harfie<br />za wierność Twoją, </b></i><br />
<i><b>Boże mój,<br />grać będę Ci na cytrze,<br />Święty Izraela*!</b></i><br />
<i><b>23 Rozradują się wargi moje, gdy Ci zagram,<br />i dusza* moja, którą odkupiłeś.<br />24 A mój język nieustannie opowiada<br />o Twojej sprawiedliwości*,<br />o hańbie i wstydzie tych,<br />którzy pożądali mojego nieszczęścia.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ "</i><b><i>BÓG UCIECZKĄ CZŁOWIEKA W STAROŚCI</i></b><i>" - </i><i>w Psałterzu Romana Brandstaettera brak jest tytułów psalmów, powyższy tytuł Psalmu 71 pochodzi z Psalmów w tłumaczeniu ks. Stanisława Łacha</i><i>.</i><br />
<br />
<i><i><i><i><i><i>*/ (ww. 1-3)</i></i></i><i> por. Ps 31,2-4a; Ps 65,6 </i></i></i></i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) "</i></i></i><i><b>Twojej</b></i> <i><b>sprawiedliwości</b></i><i>" - zbawcza sprawiedliwość Boża, podobnie jak w ww. 16.19 i 24 oraz w Ps 65,6 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- "<b>Sprawiedliwość</b>" - w Biblii nie oznacza tylko umiejętności wydawania
słusznych wyroków czy decyzji. jest synonimem pobożności, wierności oraz
prawego sposobu myślenia i postępowania. Ludzka sprawiedliwość ma swój
niedościgniony wzór i źródło w nieskończonej sprawiedliwości Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 15 w. 2/. <br />
<i>- </i><i><i><i>Sprawiedliwość Bożą w ST wyraża się przede wszystkim w zbawczym działaniu wobec ludzi </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 65 w. 6/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>Z ręki bezbożnika, spod pięści kłamcy i ciemiężyciela</b></i><i>" - choć mowa tu o wrogu w liczbie pojedynczej, chodzi jednak o większą ich liczbę (por. ww. 10.13) </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5-6) </i></i></i><i>- por. Ps 22,10-11. Obraz w wierszu 6 jest zapewne wzięty ze zwyczaju, według którego ojciec przyjmował nowo narodzone dziecię na kolana, uznając je tym aktem za swoje </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><i><b>Dowodem Twoich dobrodziejstw</b></i><i>" - przykładem cudownej opieki Bożej </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i>Tyle nieszczęść spadło na mnie, tylekroć groziła mi śmierć, a jednak Bóg mnie zachował </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- Człowiek wierzący i pokładający ufność w Bogu staje się znakiem sprzeciwu, który zadziwia albo szokuje (Iz 8,18; Łk 2,34; 1Kor 4,9</i> /Biblia Paulistów/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><i><b>Nie odrzucaj mnie w czas mojej starości i nie opuszczaj mnie, gdy siły moje przeminą</b></i><i>" - por. Iz 46,4 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 12) "</i></i></i><b><i>O Boże, nie stój z daleka ode mnie! O Boże, przybądź mi z pomocą!</i></b><i>" - por. Ps 22,12.20; Ps 35,22; Ps 38,22n; Ps 40,14n </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 13) "</i></i></i><b><i>Niechaj się zawstydzą i niechaj sczezną, którzy czyhają na moją duszę</i></b><i>" - por. Ps 35,26 </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 15) "</i></i></i><b><i>Których nie zdołam policzyć</i></b><i>" - nie podobna zliczyć, ile razy Bóg przychodził mi z cudowną pomocą </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- Por. Ps 40 w. 6</i> /Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 16) "</i></i></i><b><i>Sprawiedliwość Twoją mam w pamięci, tylko Twoją</i></b><i>" - pamięć w ST jest istotnym elementem wiary. Wierzący pamięta, co Bóg uczynił w jego życiu, i dlatego może przetrwać obecną chwilę, nawet gdy wydaje mu się, że Bóg go porzucił</i> /Biblia Paulistów/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 17) "</i></i></i><b><i>Boże, uczyłeś mnie od młodości mojej, i dotąd opowiadam o Twoich cudach</i></b><i>" - nauczałeś mnie upatrywać we wszystkiem Twoje zrządzenia </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 18) "</i></i></i><i><b>Póki nie opowiem pokoleniom o potędze Twojego ramienia</b></i><i>" - por. Iz 51,9; Iz 53,1 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 20) "</i></i></i><i><b>Mnie znowu ożywisz i znowu mnie wyprowadzisz z otchłani ziemi</b></i><i>" - Bóg wybawia go z niebezpieczeństwa życia (por. w. 23) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- "<i><b>Otchłani ziemi</b>" - być może chodzi o krainę umarłych (por. Ps 49,15). Psalmista mówi o sobie jak o zmarłym. jest to przesadnia opisująca powagę zagrożenia, w jakim się znalazł </i>/Biblia Paulistów/.<br />
- Uzupełnienie za przypisem z Biblii Paulistów: <i>Przesadnia - pisarze starożytni często używali przesadni (hiperboli), czyli zamierzonego spotęgowania cech rzeczy, zjawisk czy okoliczności.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 22) "</i></i></i><i><b>Święty Izraela</b></i><i>" - to Bóg, świętości pełen, któremu naród izraelski w osobny sposób jest oddany. (Nazwa bardzo często spotykana u Izajasza) </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 23) "</i></i></i><b><i>Dusza</i></b><i>" - oznacza tu osobę </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 24) "</i></i></i><i><b>A mój język nieustannie opowiada o Twojej sprawiedliwości</b></i><i>" - por. Ps 35,28 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41Q85o5hPeOoVWBDGAiMtYUVI7tHswU8W_6A92GFGU2-MngHY3ZrH2WyBFoc0KupNciOgcjYJHY4ntNVonrLM-aA-jrgfAo7V4u3hwpPiH0-ajg2w4An62N7H5SnbsnakYyxP6UBIpsk/s1600/tamilski.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="557" data-original-width="876" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41Q85o5hPeOoVWBDGAiMtYUVI7tHswU8W_6A92GFGU2-MngHY3ZrH2WyBFoc0KupNciOgcjYJHY4ntNVonrLM-aA-jrgfAo7V4u3hwpPiH0-ajg2w4An62N7H5SnbsnakYyxP6UBIpsk/s400/tamilski.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ps 71,14 w języku tamilskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 71:<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="309" src="https://www.youtube.com/embed/QNxiFtaiMXQ" width="550"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Ja zaś zaufałem Twemu miłosierdziu; <br />niech się cieszy me serce z Twojej pomocy, <br />chcę śpiewać Panu, który obdarzył mnie dobrem.</i><br />(Ps 13,6 - BT)</b><br />
<b></b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-18353122493384273722018-05-27T06:34:00.000+02:002018-07-14T21:56:20.061+02:00Mój Psałterz: PSALM 70<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Niech Pan udzieli mocy swojemu ludowi, <br />
niech Pan błogosławi swój lud, darząc go pokojem.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ps 29,11- Biblia Tysiąclecia /BT/) </b></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihV6WTzUgtK0Q08cBmeatPDWWd9zNu3Y8f9SLiT7o1dcEteBcLyJ3jtikkVVFAbcr9EjXXVcOLFDlB9u4DLnTA8J7kgo5KATZ2cx0mA8MExSZHy893uXX7bsjtw0KwmZ2bJJXsaUNGra8/s1600/FID21256_487740e6-5777-4deb-8be3-2da923f8cbec-11081107.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihV6WTzUgtK0Q08cBmeatPDWWd9zNu3Y8f9SLiT7o1dcEteBcLyJ3jtikkVVFAbcr9EjXXVcOLFDlB9u4DLnTA8J7kgo5KATZ2cx0mA8MExSZHy893uXX7bsjtw0KwmZ2bJJXsaUNGra8/s320/FID21256_487740e6-5777-4deb-8be3-2da923f8cbec-11081107.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Psalm 70 jest indywidualną lamentacją błagalną. Stanowi powtórzenie końcowej części Psalmu 40 (ww. 14-18), z drobnymi różnicami. jest to gorąca prośba o rychłe zawstydzenie zawziętych wrogów Boga, ku radości sprawiedliwych (na postawie <i>Księgi Psalmów</i> O. Stanisława Wójcika CSsR).<br />
<br />
Pierwszymi słowami Psalmu 70 (w. 2), w tłumaczeniu:<br />
<i>"Boże, wejrzyj ku wspomożeniu memu!</i><br />
<i>PANIE, pospiesz ku ratunkowi memu!"</i><br />
Kościół rozpoczyna poszczególne części modlitwy brewiarzowej, czyli Liturgii Godzin (za <i>Biblią Paulistów</i>).<br />
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR wyodrębnia dwie części Psalmu 70:<br />
- Panie, zawstydź wrogów (ww. 2-4),<br />
- Uciesz wierne sługi Twoje (ww. 5-6).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69ScHxLWTO78PbfDz8AnHRFBZ7umpzf3qy6BjRKrm566JBs5eIX3xXIGYveGNzx0VKC6wfggy6x7I_1MSJqTao4v5zUsLszS98SB1LdtSMWcWkWbrhWI3ihGBbY2vYiYysCGQsr9VhAc/s1600/psalm70-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1029" data-original-width="1278" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69ScHxLWTO78PbfDz8AnHRFBZ7umpzf3qy6BjRKrm566JBs5eIX3xXIGYveGNzx0VKC6wfggy6x7I_1MSJqTao4v5zUsLszS98SB1LdtSMWcWkWbrhWI3ihGBbY2vYiYysCGQsr9VhAc/s320/psalm70-2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-70-czyli-o-miosci-taty-i-dziecka.html" target="_blank">Psalm 70, czyli o miłości TATY i DZIECKA...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> " ...«<b>Niech się zawstydzą i okryją rumieńcem (...). Niech się cofną (...). Niechaj odstąpią</b>»... Wielu uważa to za kolejne złorzeczenia, choć w tym wypadku są to chyba «najlżejsze» złorzeczenia. Dla mnie jednak to nie są złorzeczenia... To są BŁOGOSŁAWIEŃSTWA!!! Bo czyż nie jest błogosławieństwem życzyć grzesznikowi dostrzeżenia swojego grzechu, uznania go i zbawiennego zaWSTYDzenia się - okrycia rumieńcem z jego powodu? O tak, to jest błogosławieństwo! To jest początek, fundament, bez którego droga do Boga nie jest możliwa. Bo jeśli nie uznaję swojego grzechu, to po co mi Bóg? Jeśli nie widzę swoich grzechów, to Jezus nie ma nic do «roboty» w moim życiu, a już na pewno nie musi mnie zbawiać. A Jezus powiedział: «<b>Nie potrzebują lekarza zdrowi, lecz ci, którzy się źle mają</b>». «Tak! Jestem grzesznikiem!» - trzeba to sobie wyraźnie i stanowczo powiedzieć. Wtedy BÓG może działać, bo uznaję, że GO potrzebuję, że bez NIEGO tonę w grzechach. Błogosławieństwem jest życzyć swoim nieprzyjaciołom, by doznali wstydu, by zobaczyli, że ich postępowanie jest złe. Nie oni są źli, ale ich postępowanie jest złe. To jest właśnie MIŁOŚĆ DO NIEPRZYJACIÓŁ.</i><br />
<br />
<i> ...«<b>Niech się radują i weselą w Tobie wszyscy, co Ciebie szukają. Niech zawsze mówią: <Bóg jest wielki!> ci, którzy pragną Twojej pomocy</b>»... Kolejne BŁOGOSŁAWIEŃSTWA, dobre życzenia. Druga część («<b>Niech zawsze mówią: <Bóg jest wielki!>...</b>») wygląda na szukanie sposobu na to, by «przekupić» BOGA..., ale tylko wygląda. To nie jest tak, że jeśli potrzebna mi pomoc BOGA, to wystarczy, że powiem: «BÓG JEST WIELKI». Wyrażenie «BÓG JEST WIELKI» oznacza całą postawę UWIELBIENIA BOGA we wszystkim: w każdym dobru, którego PAN udziela i w każdym złu (tak!), które dopuszcza (albo odpuszcza). W pewnej książce znalazłem taki fragment (słowa Jezusa): «Tylko czy ty Mi wierzysz, że wielbienie Mnie może tobie pomóc? A nie użalanie się nad sobą? Ty się zajmij Moją chwałą, a Ja zajmę się twoim życiem. Bo czy możesz więcej dla siebie uczynić niż JA?» Uwielbienie jest właśnie postawą DZIECKA wobec OJCA!!! Zawsze zastanawiałem się, dlaczego tak często przy uwielbieniu tyle razy jest mowa o radowaniu się, radości. I w tej samej książce znalazłem: «Nie bądź zbyt poważny i dojrzały. Z tą poważną miną wyglądasz jak saper. Rozminuj się, rozraduj się we Mnie. JA wiem, jak cię uwolnić...»</i><br />
<br />
<i> ...«<b>Ja zaś ubogi jestem i nędzny</b>»... Tak. Jestem (jesteśmy) właśnie taki (tacy). Nie muszę (nie musimy) się chwalić przed Bogiem, nie muszę (nie musimy) szukać zasług (wszędzie widzę swoje - nasze - ubóstwo)..., bo BÓG kocha mnie (nas) właśnie takiego (takich): ubogiego i nędznego (ubogich i nędznych). Czy dziecko ma coś do ofiarowania ojcu? Nie ma nic! Ma tylko MIŁOŚĆ i nią obdarza tatę, a dla TATY tylko ta MIŁOŚĆ się liczy, tylko na nią czeka. Dziecko nie musi zasługiwać sobie na MIŁOŚĆ TATY, nie musi wiele robić, wystarczy, że JEST (!!!), i że JEST przy TACIE...!!!".</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-85ejohY02hYaq_gct4RhlnidOCQKsqMGZMKjhal-0GWShQ3f0ds72W2gOEY7i7TP51b7PT8emITLTGwrHazHfgkhECqv2BivRYozYYw9CnzBDvUM2oR4IAgF0VfXX5B3hqGOlzgEkE/s1600/hqdefault2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="407" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-85ejohY02hYaq_gct4RhlnidOCQKsqMGZMKjhal-0GWShQ3f0ds72W2gOEY7i7TP51b7PT8emITLTGwrHazHfgkhECqv2BivRYozYYw9CnzBDvUM2oR4IAgF0VfXX5B3hqGOlzgEkE/s320/hqdefault2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
O. Michał Baranowski OFMConv <a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-701.pdf" target="_blank">rozważa Psalm 70</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEeFM7yUBl1MwLgv4yySXWGH_LQTML6FLC01wF0jdsSNPFlAPa0KvHkktiYf70mVRYsJdQYY8E4BfCGLvVFfFcaR-4LeamDmYIx4LWuiNSRNAz1x2U_1lVa_ZPC8ErU2WJJKUhCwiuh8w/s1600/3182.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEeFM7yUBl1MwLgv4yySXWGH_LQTML6FLC01wF0jdsSNPFlAPa0KvHkktiYf70mVRYsJdQYY8E4BfCGLvVFfFcaR-4LeamDmYIx4LWuiNSRNAz1x2U_1lVa_ZPC8ErU2WJJKUhCwiuh8w/s200/3182.jpg" width="137" /></a></div>
<i>"Tekst tego błagalnego psalmu to fragment, z niewielkimi
zmianami, Psalmu 40 (zob. ww. 14-18). Niech zatem podpowie nam, że i my w
naszej modlitwie możemy sięgać do Psałterza i wybierać fragmenty, które
pomogą nam w rozmowie z Bogiem i w naszym życiu. Niekiedy jeden werset
może być modlitwą dnia, albo słowem, który pomoże mi z wiarą i ufnością
pójść dalej w moim życiu.</i><br />
<i><br /> «<b>Którzy z nieszczęść moich się weselą</b>»<br />Zdeprawowanie ludzkiego serca, które zamiast miłosierdzia i pomocy w nieszczęściu, może się «radować». Mówimy o takiej radości, że jest «diabelska».</i><br />
<i><br /> «<b>Niech się radują ... wszyscy, co Ciebie szukają</b>»<br />Ludzkie serce pragnie szczęścia, a znakiem szczęścia jest radość. Modlitwa o dar szczęścia i radości w Bogu, jest modlitwą, która łączy nas z Bogiem w pragnieniu dobra dla każdego człowieka. Radość pełną, trwałą i szlachetną można znaleźć jedynie w Bogu.</i><br />
<i><br /> <b>Dobry Panie, napełnij serca nasze radością, która tu na ziemi jest zadatkiem wiecznej radości w Niebie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VpJYfBoY44R7LZGKHSndhxNWYrNZzzcLs3DGs58mby59KNWMHLLk2LIACstAypfWORY6D7O73zswE5bGLbXMEVRjVROhhyphenhyphentLmn95LjaYDMGpJq9vSjP8812L6iOfGeo9aoUYV1b8KqE/s1600/Hebrew70-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="650" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7VpJYfBoY44R7LZGKHSndhxNWYrNZzzcLs3DGs58mby59KNWMHLLk2LIACstAypfWORY6D7O73zswE5bGLbXMEVRjVROhhyphenhyphentLmn95LjaYDMGpJq9vSjP8812L6iOfGeo9aoUYV1b8KqE/s320/Hebrew70-1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 70</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 70 (69)*</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład ks. Jan Szeruda /Biblia Warszawska/: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4iDfS0Ip394" target="_blank">nagranie</a>, <a href="http://biblioteka.kijowski.pl/biblia/pdf/biblia_w.pdf" target="_blank">tekst</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>PROŚBA O POMOC</i></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxonqrnCpse1TFzFAQLjYWWSZZ8v0VROgRE8l2kPv7bRzGvvsj3ATPPQK3sIEZMIDttOcTFWLE2vRKse_L-jawP9ju3YaMpCLULpJdsyELrDK4Kif4HrBs1Pt4-DAyTtalEN8MGy3q49g/s1600/Biblia+Warszawska.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="677" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxonqrnCpse1TFzFAQLjYWWSZZ8v0VROgRE8l2kPv7bRzGvvsj3ATPPQK3sIEZMIDttOcTFWLE2vRKse_L-jawP9ju3YaMpCLULpJdsyELrDK4Kif4HrBs1Pt4-DAyTtalEN8MGy3q49g/s200/Biblia+Warszawska.jpg" width="135" /></a></div>
<b><i>1 Przewodnikowi chóru. Dawidowy. Przy ofierze pamiątkowej.<br />
<br />
2 Racz mnie wyzwolić, Boże, </i></b><b><i>P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, pośpiesz mi z pomocą!<br />3 Niech się zawstydzą i zarumienią </i></b><br />
<b><i>Ci, którzy godzą na życie moje! </i></b><br />
<b><i>Niech uciekają i okryją się hańbą </i></b><br />
<b><i>Ci, którzy pragną zguby mojej!<br />4 Niech cofną się i okryją wstydem </i></b><br />
<b><i>Ci, którzy mówią: Ha! Ha!*</i></b><br />
<b><i><br />5 Niech się rozweselą i rozradują w tobie<br />Wszyscy, którzy cię szukają! </i></b><br />
<b><i>Niech mówią zawsze: Wielki jest Bóg! </i></b><br />
<b><i>Ci, którzy miłują zbawienie twoje.<br />6 Ja zaś jestem ubogi* i biedny; </i></b><br />
<b><i>Boże, pośpiesz do mnie! </i></b><br />
<b><i>Ty jesteś pomocą moją i wybawicielem: </i></b><br />
<b><i>P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>! Nie opóźniaj się!</i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ Tekst psalmu jest niemal równobrzmiący z Ps 40 (39),14-18</i></i></i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) "</i></i></i><b><i>Niech się zawstydzą i zarumienią Ci, którzy godzą na życie moje! Niech uciekają i okryją się hańbą Ci, którzy pragną zguby mojej!</i></b><i>" - por. Ps 35,4; Ps 40,15</i><i> </i>/Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b><i><b><i>Niech cofną się i okryją wstydem </i></b></i></b></i><b><i>Ci, którzy mówią: Ha! Ha!</i></b><i>" - okrzyk radości nad nieszczęściem bliźniego (por. Ps 35,21.25; Ez 25,3; Ez 26,2)</i><i> </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><b><i><b><i>Ubogi</i></b></i></b></i><i>" - </i><i>częsty w Biblii synonim człowieka wierzącego; pozbawiony ludzkich
zabezpieczeń jest bardziej otwarty na Boga, choć nie każdy ubogi
odpowiada na wezwanie, które Bóg do niego kieruje. Inne określenia
Psalmu 34 precyzują, jakie cechy powinni mieć wierzący: bogobojni (w. 8),
święci (w. 10), szukający P<span style="font-size: x-small;">ANA</span> (w. 11), sprawiedliwi (w. 16), słudzy P<span style="font-size: x-small;">ANA</span> (w. 23)</i> /Biblia Paulistów - przypis do Ps 34 w. 7/.<i> </i><br />
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 70:<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="309" src="https://www.youtube.com/embed/e98dzhtq_vg" width="550"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Gdy chodzę wśród utrapienia, <br />
Ty zapewniasz mi życie, <br />
wbrew gniewowi mych wrogów; <br />
wyciągasz swą rękę, <br />
Twoja prawica mnie wybawia.</b></i><br />
<b>(Ps 138,7 - BT) </b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-13280638733861302752018-04-29T06:44:00.000+02:002018-07-14T21:58:15.939+02:00Mój Psałterz: PSALM 69<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Dali Mu pić wino zaprawione goryczą</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Mt 27,34 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSLW3DTCaxoDANol4RpnrpWUkbHrV7OkiZAZlOelJWhmx18RPULZqIQIbRpyDHu-Hoe6xtaatmA2Iwf7TjBywml0m4W1WeDuZL832MLlnc1kaRgJJFe6JT6sWlKpxde2VONDgNwkp2qg/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="463" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSLW3DTCaxoDANol4RpnrpWUkbHrV7OkiZAZlOelJWhmx18RPULZqIQIbRpyDHu-Hoe6xtaatmA2Iwf7TjBywml0m4W1WeDuZL832MLlnc1kaRgJJFe6JT6sWlKpxde2VONDgNwkp2qg/s320/unnamed.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR proponuję następujący podział Psalmu 69:<br />
- "Ginę w śmiertelnej udręce" - ww. 2-5,<br />
- "Za Twoją sprawę mnie szarpia" - ww. 6-13,<br />
- "Wybaw mnie z poniżenia" - ww. 14-29,<br />
- "Wielbić Cię będziemy" - ww. 30-37.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxrLzeGiz11aNiSCoM3sAC1OEG0NMOUgZNFhVTjmPXMtE8m_OfaWYRs9N18vTjo8JoXUnHTUr-p3od6ZCOcwZXo57gCpvqU3LNRhQeaALcz7qIkQXV_bclqqYucJboMhO0qqrgW17KS6M/s1600/528.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="500" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxrLzeGiz11aNiSCoM3sAC1OEG0NMOUgZNFhVTjmPXMtE8m_OfaWYRs9N18vTjo8JoXUnHTUr-p3od6ZCOcwZXo57gCpvqU3LNRhQeaALcz7qIkQXV_bclqqYucJboMhO0qqrgW17KS6M/s400/528.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div>
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-69.html" target="_blank">Psalm 69, czyli o cierpieniu...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> " ...«<b>Boże, Ty znasz moją głupotę</b>»... Psalmista przyznaje się do swojej głupoty. Co ciekawe, nie mówi: «Boże, ależ ja jestem głupi, beznadziejny, do niczego się nie nadaję...» i nie rozpacza z tego powodu. Mówi: «Boże, Ty wiesz,że potrafię być głupi, że potrafię się pogubić; bez Twojej łaski, każdy grzech potrafię popełnić...Tylko Twoja łaska, Twoja siła, zachowuje mnie od popełnienia czynów najpodlejszych»... Ale mówi to bardzo spokojnie, bez rozpaczy, bez rozczarowania sobą, bo wie, że BÓG KOCHA GO TAKIM, JAKIM JEST. Psalmista (i każdy człowiek) nie musi zasługiwać na względy Boga, nie musi...<br /><br /> ...«<b>Dla Ciebie bowiem znoszę urąganie</b>»... Świadomość, że urągania znoszę (znosimy) dla KOGOŚ, jest źródłem mojej (naszej) siły. Urągania, samotność, prześladowania można przetrwać tylko ze świadomością, że JEST KTOŚ WIĘKSZY, i że KOCHA SIĘ TEGO KOGOŚ.<br /><br /> ...«<b>Bo gorliwość o dom Twój mnie pożera</b>»... Jan Ewangelista przytacza te słowa, gdy Jezus wypędza przekupniów ze świątyni. U Jezusa nie było mowy, żeby Jego gorliwość niszczyła ludzi (to był radykalizm). U ludzi istnieje taka możliwość (nazywa się to fanatyzm). Dlatego trzeba zawsze «badać» swoją gorliwość. Modlitwa i rozważania Pisma Świętego doskonale weryfikują myśli i zamiary serca ludzkiego. Gorliwość sama w sobie jest dobra i nasza gorliwość może się stać gorliwością Jezusa. MOŻE SIĘ STAĆ. Jednak należy pamiętać, że przez grzech pierworodny mamy z czynieniem dobra jakby pod górkę. Słyszałem takie powiedzenie: «...nadGORLIWOŚĆ jest gorsza od faszyzmu». I widzę tu ziarno prawdy, bo każda skrajność jest niebezpieczna, nawet gorliwość (niezweryfikowana przez życie z Bogiem) może zacząć niszczyć ludzi, prowadzić do nienawiści... A to już nie jest GORLIWOŚĆ JEZUSA.<br /><br /> ...«<b>Trapiłem siebie (...). Przywdziałem wór (...). Mówią o mnie...</b>» (Obmawiają mnie...) «...<b>ślę moją modlitwę do Ciebie</b>»... Może te słowa wyglądają na «chwalenie się» przed Bogiem, wyliczanie, ile dla Niego psalmista wycierpiał. Myślę, że nawet jeśli to jest «wyliczanie», to dlaczego mam o tym nie rozmawiać z Bogiem? Przecież ON i tak wszystko wie, ON bada tajniki mojego serca i, jeśli tylko się modlę, ON powie mi, co jest jeszcze we mnie złe, pokaże mi, co muszę jeszcze oczyścić z pychy, egoizmu. ON da mi to poznać. I psalmiście też pewnie dał poznać, skoro już w następnych wersetach woła:<br /><br /> ...«<b>Wyrwij mnie z bagna (...), wybaw mnie (...). Wysłuchaj mnie (...), wejrzyj na mnie (...). Nie kryj swego oblicza (...), prędko mnie wysłuchaj (...) Zbliż się do mnie (...), uwolnij mnie</b>»... Można sobie pomyśleć: «Ha! Ugryzł się w język, jego pewność siebie spadła». To nie tak... BÓG na modlitwie dał mu poznać, że tak naprawdę psalmista jest ZALEŻNY OD BOGA! Każdy człowiek jest zależny od BOGA, ale nie na zasadzie: władca - poddany. BOGU chodzi i zależność TATA - DZIECKO!!! A kiedy tę zależność odkryjemy i pokochamy, to błaganie «wybaw mnie» nie będzie oznaką słabości, braku pewności siebie; będzie pewnością, że SAM Z SIEBIE NIE JESTEM W STANIE NIC UCZYNIĆ!!! Wszystkie moje działania to dar od BOGA!<br /><br /> ...«<b>Lecz ja, o Panie, ślę moją modlitwę do Ciebie, w czasie łaskawości, o Boże</b>»... Intryguje mnie wyrażenie «w czasie łaskawości»... Wydaje mi się, że psalmista w tym momencie uznał (przypomniał sobie?), że złe, przykre wydarzenia, jakie go spotykają, są czasem łaskawości Boga. Dlaczego czasem łaskawości, skoro wszyscy uznają to za karę, przekleństwo? Dlatego, że złe wydarzenia to dla człowieka szansa do wzrostu duchowego, do przylgnięcia do BOGA, do TATY. BÓG, dozwalając na złe wydarzenia, zło, daje nam wielką ŁASKĘ, możemy dzięki temu być bliżej NIEGO... Trudne to, ale złe okoliczności życia należy dobrze wykorzystać, tak jak psalmista.<br /><br /> Wersety: 20 - 22 od razu kierują moje myśli ku Jezusowi, zwłaszcza w czasie Jego męki. «...<b>a gdy byłem spragniony, poili mnie octem</b>»... Tutaj chyba nikt nie ma wątpliwości o Kim mowa. «...<b>na współczującego czekałem (...) i na pocieszających</b>...» Te fragmenty pokazują mi jednoznacznie, że skoro Jezus modlił się psalmami, a psalmista tworząc psalmy zawarł w nich skargi, swój ból, cierpienie, udrękę, to ja też mogę się przed Bogiem skarżyć, wylewać swój ból, mówić MU, że mnie serce boli i nie mam już sił... Ja to wszystko mogę i powinienem! Ale powinienem też BŁOGOSŁAWIĆ, UWIELBIAĆ BOGA w moim bólu, cierpieniu..., właśnie dlatego że jest mi źle, bo:<br /><br /> ...«<b>Pieśnią chcę chwalić imię Boga i dziękczynieniem Go wysławiać. Milsze to Bogu niźli bawół</b>...» Czy psalmiście już przeszedł ból, cierpienie, zgryzota, które ujawnił kilka wersetów wcześniej? Wątpię. Nagle potrafi się uśmiechać i już nie obchodzi go to, co się stało? Wątpię. Więc skąd ta radość? Bo dostrzegł w złu, jakie go dosięgło, działanie BOGA!!! Dotarło do niego, że BÓG ma wszystko w swoich rękach, a skoro JEST DOBRY, to nie może uczynić czegoś, żeby nam zaszkodzić. Nasuwa się prosty wniosek: zło, jakie spotyka nas w życiu, nie jest po to, żeby nam zaszkodzić, ale po to, by wyrosło z niego JESZCZE WIĘKSZE DOBRO!!! BÓG czuwa nad wszystkim!!! Jedyna droga to <b>ZAUFAĆ MU...!!!</b>"</i><br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpqtYsbrqWDGV6bJ-L8HSjX7ZXNaU_9xnNKgljb7ksgWMUiNVHkyiAL0y-2rdqFc2Z0eDrF78uJvMbf6F_k7ui5KLSvwWtT4re_MrswkOBdg2tUwcFMqs8EW8aMZd1osu0c0YvJTu0LdU/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpqtYsbrqWDGV6bJ-L8HSjX7ZXNaU_9xnNKgljb7ksgWMUiNVHkyiAL0y-2rdqFc2Z0eDrF78uJvMbf6F_k7ui5KLSvwWtT4re_MrswkOBdg2tUwcFMqs8EW8aMZd1osu0c0YvJTu0LdU/s400/hqdefault.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ps 69,24</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br />
O. Michał Baranowski OFMConv <a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-69.pdf" target="_blank">rozważa Psalm 69</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
"«<b>Wybaw mnie, Boże, bo woda mi sięga po szyję</b>»<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a>Psalmista prosząc Boga o uratowanie życia, opisuje swoją sytuację używając metafory zagrożenia utonięciem w głębokie, rwącej rzece, albo w grząskim bagnie. Metafora potopu była używana przez proroka Izajasza do przedstawienia najazdu wojsk asyryjskich na ziemię Izraela (zob. Iz 8,7-8; 28,15.18). Minęły wieki, ale i dla nas, zwłaszcza w okresie wakacyjnego odpoczynku, kiedy od czasu do czasu słyszymy o kolejnych wypadkach utonięcia, ta metafora przemawia swym autentyzmem. W takiej sytuacji człowiek stara się utrzymać za wszelką cenę jak najdłużej na powierzchni, unosi głowę, aby móc oddychać, woła o ratunek, próbuje dopłynąć do bezpiecznego brzegu. W modlitwie do Boga psalmista odwołuje się do Jego dobroci, miłosierdzia i wierności obietnicom Przymierza.<br />
<br />
«<b>Dla Ciebie znoszę urągania</b>»<br />
Wobec Boga psalmista staje w prawdzie swojego życia, które nie było wolne od pomyłek, głupoty i występków. Niemniej było to życie wiary i pobożności. Odznaczało się szczególnym umiłowaniem świątyni i kultu Bożego. Może w szczerości wyznać: «gorliwość o dom Twój mnie pożera». Nie znalazł jednak zrozumienia i uznania nie tylko u swoich wrogów, ale nawet u najbliższych. Spotkały go szyderstwa, obelgi, zamiast współczucia i pocieszenia, zamiast kawałka chleba - podano truciznę, zamiast kubka wody - ocet, który wzmaga pragnienie. Te wersety psalmu Ewangeliści mają w pamięci, gdy opisują życie i mękę Zbawiciela (por. J 2,17; Mk 15,36; J 19,29).<br />
<br />
«<b>Niech stół ich stanie się dla nich pułapką</b>»<br />
W modlitwie psalmisty, wobec prześladowania i zagrożenia życia, pojawiają się także wezwania (zob. ww. 23-29), aby Bóg ukarał jego wrogów i źle mu życzących, którzy wykorzystują jego trudną sytuację dla własnej satysfakcji, zemsty, czy korzyści. W ten sposób «dokładają» mu cierpień do miary, którą Bóg mu wyznaczył w swej sprawiedliwości. Jako że złorzeczenia nie odpowiadają duchowi chrześcijańskiej modlitwy, tych wersetów Ps 69 nie znajdziemy w tekście psalmu w liturgicznej modlitwie Kościoła.<br />
<br />
<b>Wszechmogący, sprawiedliwy Boże, który przez doświadczenia i trudy wychowujesz człowieka na drodze zbawienia, w swym miłosierdziu wejrzyj na tych, którym zabrało siły i przyjdź im z pomocą. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen</b>".<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjGC3NgcpySwMZHvs2o5h1u_HcCLiU8CVcemasbB8NlYexWD1ahKjsSynlcDhWs7ZxTtl3PN0iyO2lt4KdPcZmXIXmdKD1Fx12UeGNYRa-D756pgLPoatpqqyRUoDb0euJ2DDLXbJytE/s1600/Hebrew69-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="635" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjGC3NgcpySwMZHvs2o5h1u_HcCLiU8CVcemasbB8NlYexWD1ahKjsSynlcDhWs7ZxTtl3PN0iyO2lt4KdPcZmXIXmdKD1Fx12UeGNYRa-D756pgLPoatpqqyRUoDb0euJ2DDLXbJytE/s640/Hebrew69-1.png" width="254" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 69</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 69 (68)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład ks. Lech Stachowiak, O. Augustyn Jankowski OSB /Biblia Tysiąclecia/: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=9imh3YhViqQ" target="_blank">nagranie</a>, <a href="http://biblia.deon.pl/" target="_blank">tekst</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>BŁAGANIE UCIŚNIONEGO</i></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlNYIp2QTLpbtjZjhQnBmKQjgl6NIqh7IiY8J7BcDaIVwYdpoKQiu0wGviqlREUMDuoohwGuZ-S03BfNs2-zLc_pWn3-Gql4aBbbo-CKvrd2wA8gRE7qesUwop30p2wwq79CitwNwlK4g/s1600/pismo_sw_biblia_tysiaclecia.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlNYIp2QTLpbtjZjhQnBmKQjgl6NIqh7IiY8J7BcDaIVwYdpoKQiu0wGviqlREUMDuoohwGuZ-S03BfNs2-zLc_pWn3-Gql4aBbbo-CKvrd2wA8gRE7qesUwop30p2wwq79CitwNwlK4g/s200/pismo_sw_biblia_tysiaclecia.jpg" width="144" /></a></div>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Na melodię «Lilie...»*. Dawidowy.</b></i><br />
<br />
<b><i>2 Wybaw mnie, Boże,<br />bo woda mi sięga po szyję*.<br />3 Ugrzązłem w mule topieli*<br />i nie mam nigdzie oparcia,<br />trafiłem na wodną głębinę<br />i nurt wody mnie porywa.<br />4 Zmęczyłem się krzykiem<br />i ochrypło mi gardło,<br />osłabły moje oczy,<br />gdy czekam na Boga mojego.<br />5 Liczniejsi są od włosów mej głowy<br />nienawidzący mnie bez powodu*;<br />silni są moi wrogowie,<br />nieprzyjaciele zakłamani;<br />czyż mam oddać to, czegom nie porwał?</i></b><br />
<br />
<b><i>6 Boże, Ty znasz moją głupotę<br />i występki moje nie są zakryte przed Tobą.<br />7 Niech przeze mnie nie wstydzą się ci, co Tobie ufają*,<br />Panie, Boże Zastępów.<br />Niech przeze mnie się nie rumienią ci, którzy Ciebie szukają*,<br />Boże Izraela!<br />8 Dla Ciebie bowiem znoszę urąganie<br />i hańba twarz mi okrywa.<br />9 Dla braci moich stałem się obcym<br />i cudzoziemcem dla synów mej matki*.<br />10 Bo gorliwość o dom Twój mnie pożera*<br />i spadły na mnie obelgi uwłaczających Tobie*.<br />11 Trapiłem siebie postem,<br />a spotkały mnie za to zniewagi*.<br />12 Przywdziałem wór* jako szatę<br />i pośmiewiskiem stałem się dla tamtych.<br />13 Mówią o mnie siedzący w bramie*<br />i śpiewają pieśni* ci, co piją sycerę*.</i></b><br />
<br />
<b><i>14 Lecz ja, o P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, ślę moją modlitwę do Ciebie,<br />w czasie łaskawości, o Boże;<br />wysłuchaj mnie w Twojej wielkiej dobroci,<br />w zbawczej Twej wierności!<br />15 Wyrwij mnie z bagna, abym nie zatonął,<br />wybaw mnie od tych, co mnie nienawidzą,<br />i z wodnej głębiny!<br />16 Niechaj mnie nurt wody nie porwie,<br />niech nie pochłonie mnie głębia,<br />niech otchłań nie zamknie nade mną swej paszczy!*<br />17 Wysłuchaj mnie, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, bo Twoja łaska pełna jest dobroci;<br />wejrzyj na mnie w ogromie swego miłosierdzia!<br />18 Nie kryj swego oblicza przed Twoim sługą;<br />prędko mnie wysłuchaj, bo jestem w ucisku.<br />19 Zbliż się do mnie i wybaw mnie;<br />uwolnij mnie przez wzgląd na moich wrogów*!<br />20 Ty znasz moją hańbę,<br />mój wstyd i mą niesławę;<br />wszyscy, co mnie dręczą, są przed Tobą.<br />21 Hańba złamała moje serce i sił mi zabrakło,<br />na współczującego czekałem, ale go nie było,<br />i na pocieszających, lecz ich nie znalazłem*.<br />22 Dali mi jako pokarm truciznę,<br />a gdy byłem spragniony, poili mnie octem*.<br />23 Niech stół ich stanie się dla nich pułapką,<br />potrzaskiem - ich biesiada ofiarna*.<br />24 Niech zaćmią się ich oczy, aby nie widzieli;<br />spraw, by lędźwie ich zawsze się chwiały.<br />25 Wylej na nich swoje oburzenie,<br />niech ich ogarnie żar Twojego gniewu*!<br />26 Niech ich mieszkanie stanie się pustkowiem,<br />a w ich namiotach niech braknie mieszkańców*!<br />27 Bo prześladowali tego, kogoś Ty poraził,<br />i przyczynili bólu temu, któregoś ty zranił*.<br />28 Do winy ich dodaj winę,<br />niech nie dostąpią u Ciebie usprawiedliwienia*.<br />29 Niech zostaną wymazani z księgi żyjących<br />i niech nie będą zapisani z prawymi*!</i></b><br />
<br />
<b><i>30 Ale ja jestem nędzny i zbolały;<br />niech pomoc Twoja, Boże, mię strzeże!<br />31 Pieśnią chcę chwalić imię Boga<br />i dziękczynieniem Go wysławiać.<br />32 Milsze to B<span style="font-size: x-small;">OGU</span> niźli bawół,<br />niż cielec, co ma [już] rogi i racice*.<br />33 Patrzcie i bądźcie radośni, ubodzy*,<br />niech ożyje wasze serce, którzy szukacie Boga*.<br />34 Bo Pan wysłuchuje biednych*<br />i swoimi więźniami* nie gardzi.<br />35 Niechaj Go chwalą niebiosa i ziemia,<br />morza i wszystko, co w nich się porusza.<br />36 Albowiem Bóg ocali Syjon<br />i zbuduje miasta Judy:<br />tam będą mieszkać i mieć posiadłość;<br />37 i potomstwo sług Jego ją odziedziczy,<br />a miłujący Jego imię tam przebywać będę. </i></b></div>
<div>
</div>
<div>
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><span style="font-size: small;">K</span><span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "<b>Lilie</b>" - hebr. "Szoszannim". Słowo różnie tłumaczone. Może oznaczać także "kwiat lotosu" albo nawet określenie tempa: "jedna szósta"</i></i></i><i> </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 45 w. 1/.<br />
<i>- Hebrajskie "Szoszanim" grecka wersja Psałterza tłumaczy "O tych, którzy mają doznać przemiany" </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 45 w. 1/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 2) "</i></i></i><i><b><i>Wybaw mnie, Boże, bo woda mi sięga po szyję</i></b>" - psalmista znajduje się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Por. Iz 8,8; Jr 38,6; Lm 3,54; Jon 2,6 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 3) "</i></i></i><i><b><i><b><i>Ugrzązłem w mule topieli</i></b></i></b>" - "w bagnie bezdennym" . Por. Ps 40,3 </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 5) "</i></i></i><i><b><i><b><i>Liczniejsi są od włosów mej głowy nienawidzący mnie bez powodu</i></b></i></b>" - słowa te stosuje J 15,25 do świata nienawidzącego Chrystusa i Jego zbawczego dzieła </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 7) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i>Niech przeze mnie nie wstydzą się ci, co Tobie ufają... Niech przeze mnie się nie rumienią ci, którzy Ciebie szukają...</i></b></i></b></i></b>" - zguba sprawiedliwego mogłaby zachwiać zaufanie pobożnych do sprawiedliwości i dobroci Bożej, a także narazić ich na szyderstwa bezbożnych </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 9) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b><i>Dla braci moich stałem się obcym i cudzoziemcem dla synów mej matki</i></b></i></b></i></b></i></b>"
- zarówno rodacy (bracia w szerszym znaczeniu), jak i rodzeni bracia stronią od prześladowanego; pierwsi być może dlatego że podzielają przekonanie wrogów o jego winie, drudzy zaś, ponieważ boją się, że mógłby ich spotkać ten sam los. Por. Jr 12,6; Jr 20,10; Jb 19,13-15 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 10) "</i></i></i><i><b><i>Bo gorliwość o dom Twój mnie pożera</i></b>" - słowa te przytacza J 2,17 w związku z wypędzeniem przez Jezusa przekupniów ze świątyni </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
- <i><i><i>"</i></i></i><i><b><i>Spadły na mnie obelgi uwłaczających Tobie</i></b>" - drugą część w. 10 cytuje Rz 15,3 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 11) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b><i><b><i>Trapiłem siebie postem, a spotkały mnie za to zniewagi</i></b></i></b></i></b></i></b></i></b>"
- przeciwnicy widzą może w tych praktykach pokutnych wyraz obłudy </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 12) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i>Przywdziałem wór</i></b></i></b></i></b>" - pokutny </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 13) "</i></i></i><b><i>Mówią o mnie siedzący w bramie</i></b><i>" - brama miejska była </i><i><i>zazwyczaj miejscem spotkań mieszkańców miasta</i></i> /Biblia Poznańska/.<br />
<i><i><i>- "<b>Ś</b></i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b><i>piewają pieśni</i></b></i></b></i></b></i></b><i><i><i><i>" - por. Hi 30,10 </i></i></i></i></i>/Biblia Gdańska/. <br />
<i><i><i>- "<b>Ś</b></i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b><i>piewają pieśni ci, co piją sycerę</i></b></i></b></i></b></i></b>" - inni poprawiają: "i urągają mi pijący sycerę" </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 16) "</i></i></i><b><i>Niech otchłań nie zamknie nade mną swej paszczy</i></b><i>" - sfera śmierci przedstawiona jako potwór stale gotowy do pochłonięcia nowych ofiar </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 19) "<b>P</b></i></i></i><i><b><i>rzez wzgląd na moich wrogów</i></b>"
- by nie triumfowali nade mną </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 21) "</i></i></i><b><i>Na współczującego czekałem, ale go nie było, i na pocieszających, lecz ich nie znalazłem</i></b><i>"
- por. Łk 23,49 </i>/Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 22) "</i></i></i><b><i>Dali mi jako pokarm truciznę, a gdy byłem spragniony, poili mnie octem</i></b><i>" - dotkniętemu nieszczęściem lub smutkiem przynoszono chleb (np. 2 Sm 3,35; 2 Sm 12,17). Zamiast pożywienia wrogowie przynoszą mu truciznę, a zamiast orzeźwiającego napoju - wzmagający pragnienie ocet. Podobnie postępują nieprzyjaciele Jezusa pod krzyżem - Mk 15,36; J 19,29 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 23) "</i></i></i><b><i>Niech stół ich stanie się dla nich pułapką, potrzaskiem - ich biesiada ofiarna</i></b><i>"
- por. Rz 11,9n (tekst o nieco różnym brzmieniu). Złorzeczenia utrzymane są w jaskrawych barwach wschodnich (ww. 23-29) i są obce chrześcijańskiemu duchowi miłości (por. przypis do Ps 54,7) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
-<i> Z</i><i>łorzeczenie
przeciw wrogom częste w psalmach. Przewrotność religijno-moralna wrogów
stawia ich również w przeciwieństwie do Boga i całego jego narodu.
Dopiero w świetle pełnego objawienia NT Chrystus Pan nakazuje miłować
nawet nieprzyjaciół (por. Mt 5,44) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 54 w. 7/.<br />
- <i>Z</i><i>łorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 25) "</i></i></i><b><i>Twojego gniewu</i></b><i>"
- gniew Boga to antropopatyzm, czyli przypisywanie Bogu ludzkich uczuć. Zarówno antropomorfizmy (przypisywanie Bogu cech ludzkich), jak i antropopatyzmy użyte w Biblii mają na celu przybliżenie człowiekowi tajemnicy Boga. Człowiek mówi o Bogu, posługując się dostępnymi sobie pojęciami i zrozumiałymi dla siebie ideami. Nigdy nie oddają one w pełni rzeczywistości Boga, gdyż przekracza ona możliwości poznawcze człowieka </i>/Biblia Paulistów/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 26) "</i></i></i><b><i>Niech ich mieszkanie stanie się pustkowiem, a w ich namiotach niech braknie mieszkańców</i></b><i>"
- znaczy to, że cały ród nieprzyjaciół ma wyginąć. Wiersz ten jest cytowany w Dz 1,20 w związku z opisem żałosnego losu Judasza. Por też Mt 23,38 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 27) "</i></i></i><b><i>Bo prześladowali tego, kogoś Ty poraził, i przyczynili bólu temu, któregoś ty zranił</i></b><i>"
- postępowanie wrogów jest tym okrutniejsze, że dotknięty już cierpieniem przez Boga jest bezbronny wobec ich napaści (por. Ps 71,10n) </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i><i><i>- P</i></i></i><i><i><i><i><i>or. Iz 53,4, Mt 26,31 </i></i></i></i></i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 28) "</i></i></i><b><i>Do winy ich dodaj winę, niech nie dostąpią u Ciebie usprawiedliwienia</i></b><i>"
- Bóg nie może być przyczyną grzechu, może jednak dopuścić do tego, że zatwardziały grzesznik nie nawróci się, gdy nie udzieli mu potrzebnej do tego nadzwyczajnej łaski (por. Wj 4,21; Iz 6,10; J 12,39n)
</i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 29) "</i></i></i><b><i>Niech zostaną wymazani z księgi żyjących i niech nie będą zapisani z prawymi</i></b><i>"
- obraz księgi życia spotykamy w Piśmie świętym częściej. Kogo Bóg z niej wymaże, ten musi umrzeć (Wj 32,32n). Będą w niej </i><i>zapisani ci, którzy pozostaną przy życiu w czasach mesjańskich (Iz </i><i>4,3; Dn 12,1). W NT jest ona symbolem wybrania do życia wiecznego (Łk 10,20; Flp 4,3; Ap 3,5; Ap 13,8; Ap 17,8; Ap 20,12) </i>/Biblia Poznańska/.<br />
- <i>... Autor glosy nawiązuje do zwykłego obrazu "księgi Bożej", w której są spisane wszystkie dobre i
złe czyny człowieka (por. Ps 109,14; Ne 13,14; Iz 65,6; Dn 7,10; Ml
3,16; Ap 20,12) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 56 w. 9/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(ww. 29-30) </i></i></i><i>- Dawid - skrzywdzony i upokorzony. W takim stanie, gdyby mógł, własnoręcznie dokonałby pomsty wg powszechnie przyjętego wówczas prawa odwetu... Niestety, Dawid jest bezradny; opuszczony przez ludzi, nawet przyjaciół. Zostało mu jedno: moc i sprawiedliwość Boga... jego prosi o zgubę wrogów, o odwet sprawiedliwości. Życzy wszelkiego nieszczęścia, żeby zniszczyć zło w korzeniu. Ale oto wypełniły się czasy... Jezus wobec licznych tłumów usiadł na Górze i mówił m.in. "Słyszeliście, że powiedziano: Oko za oko i ząb za ząb. A ja wam powiadam: Nie stawiajcie oporu złemu: lecz jeśli kto uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu i drugi... (Mt 5,38n). Czytając siarczyste przekleństwa nie gorszmy się Starym, lecz raczej dziękujmy Bogu za objawienie nieskończonego Miłosierdzia w Nowym Przymierzu </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(ww. 31-32) </i></i></i><i>- o wyższości dziękczynienia nad ofiarami zob. przypis do Ps 40,7 i Ps 50,13 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Podobnie jak prorocy Psalmista nie odrzuca ofiar i ich wartości (por.
Ps 54,8), lecz żąda przede wszystkim posłuszeństwa wobec Pana i Jego
słowa (por. Ps 50,8-14; Ps 51,18n; 1 Sm 15,22; Iz 1,11-13; Jr 6,20; Jr
7,22; Oz 6,6; Am 5,22; Mi 6,8). Najważniejsza jest należyta postawa
religijno-moralna, którą ofiary mają wyrażać. (...) Hbr 10,5-7 wkłada
słowa ww. 7-10 w usta Chrystusa przychodzącego na świat. Brzmienie
tekstu jest nieco różne w Hbr niż tutaj </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 40 w.7/.<br />
<i>- </i>Uzupełnienie za przypisem z Biblii Poznańskiej:<i> </i><i>Tekst w Liście do Hebrajczyków podany jest według Septuaginty. </i><br />
- <i>Bóg sprowadza do absurdu błędne oczekiwania składających ofiary,
jakoby one same przez się były w stanie coś dodać Bogu lub skutecznie
wpłynąć na Niego, uśmierzając gniew albo zjednując jego przychylność </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 50 w. 13/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 32) "</i></i></i><b><i>Niż cielec, co ma [już] rogi i racice</i></b><i>"
- rogi są znakiem, że cielec jest już w sile wieku, racice zaś, że jest zwierzęciem czystym (Kpł 11,3-7), a zatem odpowiadającym przepisom o ofiarach
</i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 33) "</i></i></i><b><i>Ubodzy</i></b><i>"
- </i><i><i>ubodzy cieszą się specjalną opieką jako ludzie pozbawieni wszelkich gwarancji ludzkich i całkowicie oddani Bogu (por. So 3,12)</i> </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 22 w. 27/.<br />
- <i>"</i><b><i>Niech ożyje wasze serce, którzy szukacie Boga</i></b><i>" - </i><i><i>zaproszenie do uczty ofiarnej (por. Kpł 7,15; Pwt 14,29) </i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 22 w. 27/.<br />
<br />
<i><i>*/ </i><i><i><i>(w. 34) "</i></i></i></i><b><i> </i></b><b><i>Bo Pan wysłuchuje biednych</i></b><i>" - por. Ps 34,7 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<i>- "</i><b><i>Swoimi więźniami</i></b><i>" - por. Ps 68,19 </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<i>- </i><i><i>Przypomina może zdobycie Jebus, późniejszej Jerozolimy, przez Dawida: 2Sm 5,6</i> </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 68 w. 19/.<i> </i><br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(ww. 36-37) </i></i></i><i>- por. Iz 44,26; Iz 61,4; Ez 36,10 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaZbTEUZpl1VFY3ao_3YydtTIXOVCqIQzCL2oPw6dSbtruW8GkoKFB2_vECdTFGSjK9CgTVQaOBNuk-aXBMUlgKUiGjtoHY7hdQWyajHWnWWvoi10a_k2OLLfxzcddX3gmk3wvEL9clkc/s1600/Melani+Pyke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaZbTEUZpl1VFY3ao_3YydtTIXOVCqIQzCL2oPw6dSbtruW8GkoKFB2_vECdTFGSjK9CgTVQaOBNuk-aXBMUlgKUiGjtoHY7hdQWyajHWnWWvoi10a_k2OLLfxzcddX3gmk3wvEL9clkc/s1600/Melani+Pyke.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obraz Melani Pyke inspirowany Ps 69,2-3</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 69:<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/7wr2bhQjPas" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Złóżcie nadzieję w Panu na zawsze,<br />bo Pan jest wiekuistą Skałą! </i><br />(Iz 26,4 - BT)</b><br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-21412073400064085542018-01-28T16:36:00.000+01:002018-02-03T22:42:41.085+01:00Mój Psałterz: PSALM 68<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Bo Ty, o P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, jesteś moim światłem: <br />
P<span style="font-size: x-small;">AN</span> rozjaśnia moje ciemności.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(2Sm 22,29 - Biblia Tysiąclecia /BT/) </b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqr-mjsTV3NwQhsBRnx5wa9jjuQffWJqG4COvBEBbXPRQ-wnJGYtJDn9tWLPtit5LiBOcooc7kmNkuxR4ZFf6mhCVHBCC6avHcNgmOLJ1A9NqLPL89iG_CJ1bM_P4juQab5_fbzh0-WDY/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="244" data-original-width="970" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqr-mjsTV3NwQhsBRnx5wa9jjuQffWJqG4COvBEBbXPRQ-wnJGYtJDn9tWLPtit5LiBOcooc7kmNkuxR4ZFf6mhCVHBCC6avHcNgmOLJ1A9NqLPL89iG_CJ1bM_P4juQab5_fbzh0-WDY/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNrYWMvW21X3sTZsof5p7Nr5szLhnZ1mmojUOB_ye3v5icVSVBLFGJvai6irMgeA6FELV7WmHLM0V3gXZkABjIZYolwvVKY-xgxs6NQvvRC4i-jyd85QHqgAIUKWMhs8qYapSpnfFIlIg/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNrYWMvW21X3sTZsof5p7Nr5szLhnZ1mmojUOB_ye3v5icVSVBLFGJvai6irMgeA6FELV7WmHLM0V3gXZkABjIZYolwvVKY-xgxs6NQvvRC4i-jyd85QHqgAIUKWMhs8qYapSpnfFIlIg/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a></div>
Psalm 68 jest psalmem triumfalnym.<br />
Za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR w możemy wyróżnić poszczególne części:<br />
- "Gdy pochód z Arką rusza od Syjonu" - ww. 2-4,<br />
- "Dobroć Boga idącego przez pustynię" - ww. 5-7,<br />
- "Cuda Boże w czasie wędrówki" - ww. 8-11,<br />
- "Zwycięstwa przy wejściu do ziemi obiecanej" - ww. 12-15,<br />
- "Minąwszy Baszan - Bóg z Arką dąży na Syjon" - ww. 16-19,<br />
- "Bóg poskramia wszystkich wrogów" - ww. 20-24,<br />
- "Procesja wchodząca z Arką na Syjon" - ww. 25-28,<br />
- "Boże, dokończ Twego dzieła" - ww. 29-32,<br />
- "Królestwa ziemskie, uznajcie potęgę Boga" - ww. 33-36.<br />
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR zwraca uwagę, że psalm ten ma znaczenie mesjańskie. Triumf Boga w Izraelu, Jego chwała - jest tylko figurą i obrazem dzieła dokonanego przez Chrystusa Pana w Jego ziemskim życiu i w Kościele. Nazwać by go można (w duchowym sensie) pieniem pochwalnym ku czci Boga i jego Syna, który po dokonanym dziele Odkupienia jako Zwycięzca wstępuje w niebiosa, stamtąd posyła Ducha Pocieszyciela i podbija przez wieki dla Siebie serca i narody ku chwale Ojca.<br />
Arka Przymierza jest obrazem Najświętszego Sakramentu. Możemy psalm niniejszy uważać (po przystosowaniu) także za procesjonalny śpiew eucharystyczny; jest on bowiem jakby starotestamentalnym hymnem "Lauda Sion".<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaz9TDLOuw0oneBw5OH-BdyXGo9t2ForaGzqCyDBMfY9d2h19s20wjrB2rbYrjd7HuadKX9wAXG3xpDFtfcbkuBhpG-hhH8kyTvNn-_kxPKkRr_fx_duOblSAVrrI1StRnRE8j1F8ODtA/s1600/68.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="651" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaz9TDLOuw0oneBw5OH-BdyXGo9t2ForaGzqCyDBMfY9d2h19s20wjrB2rbYrjd7HuadKX9wAXG3xpDFtfcbkuBhpG-hhH8kyTvNn-_kxPKkRr_fx_duOblSAVrrI1StRnRE8j1F8ODtA/s320/68.png" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-68-czyli-o-wielkiej-armii-boga.html" target="_blank">Psalm 68, czyli o wielkiej armii Boga...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> "...«<b>Bóg wstaje, a rozpraszają się Jego wrogowie i pierzchają przed Jego obliczem ci, którzy Go nienawidzą</b>»... Bóg przechodzi przez ziemię... Jest Wodzem armii. Walczący Bóg zwycięża wrogów!!! Nie żartuje!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>cwałuje na obłokach! Jahwe Mu na imię</b>»... Zadziwiający obraz - Bóg, który dosiada chmur. Leci z niebios na ziemię!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>A sprawiedliwi się cieszą i weselą przed Bogiem, i radością się rozkoszują</b>»... Ludzie prawi, którzy walczą pod sztandarem Boga mogą być pewni zwycięstwa!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>Boże, gdy szedłeś przed ludem Twoim, gdy kroczyłeś przez pustynię, ziemia zadrżała</b>»... I znów zachwycający obraz - Bóg jest zawsze pierwszy..., kroczy przed swoim ukochanym ludem!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>Pan wypowiada słowo do zwiastunów pomyślnych nowin: <Wielkie wojsko></b>»... To jest wielka armia - nieprzeliczone wojsko!!! Jak to dobrze, że jesteśmy wielką wspólnotą!!! «<b>Uznajcie moc Bożą!</b>»</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>czemu, góry urwiste, patrzycie z zazdrością na górę, gdzie się Bogu spodobało mieszkać, na której też Bóg będzie mieszkał na zawsze?</b>»... Bóg kocha góry... Oto jest dowód!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>ciężary nasze dźwiga Bóg, zbawienie nasze. Bóg nasz jest Bogiem, który wyzwala</b>»... I znów cudowny obraz - Jezus dźwigający krzyż - wyzwalający od zła...</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>Niech będzie Bóg błogosławiony!</b>»" </i><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmyLsV72R8oh6ELJpUVPClwiySEwnCw0AxkLO1Py3F1p5yBW52CUUMoNiwFWjgesuJm9JEuqWx9ySbcfGmzgQ8b32R0tsfaP_Xajwsf9EgTsPa1L3VS4x93g1b8Wj09pMCRzDnAt53Rc/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvmyLsV72R8oh6ELJpUVPClwiySEwnCw0AxkLO1Py3F1p5yBW52CUUMoNiwFWjgesuJm9JEuqWx9ySbcfGmzgQ8b32R0tsfaP_Xajwsf9EgTsPa1L3VS4x93g1b8Wj09pMCRzDnAt53Rc/s400/2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-68.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 68</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i>"«<b>Bóg wstaje, a rozpraszają się Jego wrogowie</b>»</i><br />
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a>Psalm 68 wielokrotnie przywołuje wydarzenia, w których objawiła się potęga Boga wobec nieprzyjaciół Jego i Izraela. W krótkiej formie i poetyckiej szacie podane, te wersety wybrzmiewają wspomnieniem wielkich dzieł Bożych: wyjścia Izraela z Egiptu, opieki Bożej podczas wędrówki do Ziemi Obiecanej, walk z obcymi narodami poza i w samym Kanaanie.</i><br />
<i><br /></i>
<i> «<b>A sprawiedliwi się cieszą i weselą... przed Bogiem</b>».</i><br />
<i>Pan objawiający się w swej potędze był źródłem zbawienia dla swych wiernych. Psalmista wzywa do uwielbiania Boga, który był zawsze opiekunem swego ludu, który troszczył się o najuboższych, który dawał deszcz ziemi, aby była urodzajna.</i><br />
<i><br /></i>
<i> «<b>Boże, widać Twoje wejście... do świątyni</b>»</i><br />
<i>Uroczysta świąteczna procesja jest okazją do wyrażenia przez lud Izraela swojej wdzięczności Bogu. A jednocześnie do modlitwy o Boże błogosławieństwo, o dar pokoju, bezpiecznego i dostatniego życia oraz o to, aby wszystkie narody uznały Jahwe za swego Boga. Wspólnota modlącego się Kościoła idzie dzisiaj tą samą drogą modląc się nie tylko za swoich braci i siostry, ale także o Boże błogosławieństwo dla wszystkich ludzi, aby i oni przyjęli Dobrą Nowinę i uznali w Jezusie swego Pana i Zbawiciela.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b> Wszechmogący Boże, udziel światu swego błogosławieństwa pokoju i dobra, i spraw, aby wszyscy ludzie poznali Twoje zbawienie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxNMa8-2ciUe6KRXZOEf4LEXj8Ngnkr4tE91aSs2WabEUWDjD_iDuuaBCKgiLFs1DVrzisfjJxw9lDmrioxk3WaFzujFk9D4gRo8wLgg8zPLcJm-28AZdiwLQ3d6IGf5Hz4jwL1lEFwSk/s1600/indeks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxNMa8-2ciUe6KRXZOEf4LEXj8Ngnkr4tE91aSs2WabEUWDjD_iDuuaBCKgiLFs1DVrzisfjJxw9lDmrioxk3WaFzujFk9D4gRo8wLgg8zPLcJm-28AZdiwLQ3d6IGf5Hz4jwL1lEFwSk/s1600/indeks.jpg" /></a></div>
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 68 z "<a href="http://www.centrumopatrznosci.pl/zamowienie_biblii/" target="_blank">Biblii z komentarzami Jana Pawła II</a>":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a> <i> "Autor Listu do Efezjan, interpretując słowa Psalmu 68 </i><i><i>«wstąpiwszy do góry wziął do niewoli jeńców, rozdał ludziom dary</i></i><i><i><i>» (por. Ps 68,19), stawia znamienne pytanie: </i></i></i><i><i><i><i><i>«Słowo zaś <wstąpił> cóż oznacza, jeśli nie to, że również zstąpił do niższych części ziemi? Ten, który zstąpił, jest i Tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby wszystko napełnić</i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i>» (Ef 4,8-10). W ten sposób Autor zdaje się łączyć </i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>«zstąpienie</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>» Chrystusa do Otchłani (pomiędzy umarłych), o którym mówi List do Rzymian, z Jego wstąpieniem do Ojca, które zapoczątkowuje eschatologiczne </i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>«spełnienie</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>» wszystkiego w Bogu. Odpowiadają temu również słowa Apokalipsy włożone w usta Chrystusa: </i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>«Jam jest Pierwszy i Ostatni, i żyjący. Byłem umarły, a oto jestem żyjący na wieki wieków i mam klucze śmierci i Otchłani</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>» (Ap 1,17-18).</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><br />
<i>(Audiencja generalna, 11 stycznia 1989 r.)".</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZh_padJffkSNzruliwmKtx-3xtYlseYADN1Eoalv8xAvAwBbBhc6jVTmoOEHFXA6pFGZjZW8FcHvFn4xAKCrkF8OzkeaXrzRlcQWIoAvv6ldu0AxsNWMUvZtUp84MPwwSaLgoHtx0Iic/s1600/Untitled+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZh_padJffkSNzruliwmKtx-3xtYlseYADN1Eoalv8xAvAwBbBhc6jVTmoOEHFXA6pFGZjZW8FcHvFn4xAKCrkF8OzkeaXrzRlcQWIoAvv6ldu0AxsNWMUvZtUp84MPwwSaLgoHtx0Iic/s1600/Untitled+2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 68 (67)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład O. Stanisława
Wójcika CSsR)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>TRYUMFALNY POCHÓD BOGA</i></b></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a><i><b>1 Kierownikowi chóru. Dawida. Pieśń. Psalm.</b></i><br />
<br />
<i><b>2 Powstaje Bóg*, idą w rozsypkę Jego wrogowie,</b></i><i><b> </b></i><br />
<i><b>nienawidzący Go pierzchają przed Jego obliczem*.<br />3 Jak dym się rozwiewa, rozwiewają się oni;<br />jak wosk topnieje przy ogniu,<br />tak giną grzesznicy przed Bogiem*.<br />4 A sprawiedliwi się cieszą i radują w obliczu Boga, </b></i><br />
<i><b>i upajają się weselem.</b></i><br />
<br />
<i><b>5 Śpiewajcie Bogu, grajcie Jego imieniu;<br />torujcie drogę Temu, co podąża przez pustynię*;<br />J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span> - Ten, który jest" - oto Jego imię;<br />radujcie się przed Nim.<br />6 Ojcem sierot i wdów opiekunem*<br />jest Bóg w mieszkaniu swym świętym.<br />7 Bóg sposobi dom dla opuszczonych,<br />pojmanych wywodzi do szczęścia:<br />oporni zostają tylko w pustynnej ziemi.</b></i><br />
<br />
<i><b>8 Boże, gdyś wyruszał przed ludem Twoim,<br />kiedyś zdążał przez pustynię,<br />9 Ziemia się trzęsła, niebiosa topniały przed Bogiem*,<br />Synaj drżał przed Panem, Bogiem Izraela.<br />10 Deszcz obfity spuściłeś*, Boże, na Twoje dziedzictwo </b></i><br />
<i><b>gdy było znużone, Ty je orzeźwiłeś*.<br />11 Tam Twoja trzoda znalazła mieszkanie*,<br />które zgotowałeś, Boże w dobroci Twej biednemu*.</b></i><br />
<br />
<i><b>12 Pan wymawia słowo,<br />wielki jest zastęp zwiastunem wesela*:<br />13 «Królowie wojsk pierzchają, pierzchają,<br />a panie domu dzielą się zdobyczą*.<br />14 Gdyście wśród zagród owiec spoczywali,<br />skrzydła gołębicy* lśniły się od srebra,<br />a pióra jej mieniły się złotem*.<br />15 Kiedy Wszechmocny królów tam rozpraszał,<br />góry Salmon okryły się śniegiem!*»</b></i><br />
<br />
<i><b>16 Góry Baszanu* - wyniosłe to góry,<br />góry Baszanu - to góry urwiste:<br />17 Góry urwiste, czemu zazdrośnie patrzycie<br />na górę, którą Bóg obrał na swoje mieszkanie,<br />na której oto P<span style="font-size: x-small;">AN</span> zamieszka wiecznie?*<br />18 Rydwanów Bożych bez liku, tysiące tysiące:<br />Pan od Synaju zdąża ku świątyni*.<br />19 Wstąpiłeś na górę, wiodłeś pojmanych*,<br />otrzymałeś w darze ludzi,<br />nawet tych, co nie chcą mieszkać z P<span style="font-size: x-small;">ANEM</span> B<span style="font-size: small;">ogiem</span>.</b></i><br />
<br />
<i><b>20 Błogosławiony Pan każdego czasu:</b></i><br />
<i><b>ciężary nasze dźwiga Bóg, zbawienie nasze.</b></i><br />
<i><b>21 Nasz Bóg jest Bogiem, który ocala,</b></i><br />
<i><b>Pan Bóg daje możność uniknąć śmierci.</b></i><br />
<i><b>22 Zaprawdę, Bóg tłucze głowy swoich nieprzyjaciół*,</b></i><br />
<i><b>włochatą czaszkę tego, co brodzi w występkach*.</b></i><br />
<i><b>23 Pan powiedział: «Sprowadzę z Baszanu, </b></i><br />
<i><b>dobędę ich z morskich odmętów,</b></i><br />
<i><b>24 Byś swych przeciwników ujrzał zdruzgotanych,</b></i><br />
<i><b>by języki twoich psów miały kęsek z wrogów».</b></i><br />
<br />
<i><b>25 Oto widać wejście Twoje, Boże,</b></i><br />
<i><b>wejście Boga mego, Króla mego do świątyni:</b></i><br />
<i><b>26 Na czele idą śpiewacy, na końcu harfiarze,</b></i><br />
<i><b>w środku dziewczęta grają na bębenkach.</b></i><br />
<i><b>27 «W świątecznych zebraniach błogosławcie Boga,</b></i><br />
<i><b>P<span style="font-size: x-small;">ANA</span> błogosławcie, plemię Izraela!»</b></i><br />
<i><b>28 Jest tam Beniamin, najmłodszy, na przedzie*,</b></i><br />
<i><b>książęta Judy z swymi hufcami,</b></i><br />
<i><b>książęta Zabulon, książęta Neftali*.</b></i><br />
<br />
<i><b>29 Posłuż się, Boże, potęgą Twoją,</b></i><br />
<i><b>potęgą, Boże, który działasz dla nas.</b></i><br />
<i><b>30 Dla Twej świątyni, która jest w Jeruzalem,</b></i><br />
<i><b>niechaj królowie dary Ci składają!</b></i><br />
<i><b>31 Krzyknij na butną potęgę w sitowiu,</b></i><br />
<i><b>zgrom stado mocarzy z trzodami ludów*.</b></i><br />
<i><b>Niech padną przed Tobą ze sztabami srebra:</b></i><br />
<i><b>rozprosz narody, które pragną wojen.</b></i><br />
<i><b>32 Niech przyjdą bogacze z Egiptu,</b></i><br />
<i><b>niech Etiopia* wyciągnie ręce do Boga*.</b></i><br />
<br />
<i><b>33 Królestwa ziemi, śpiewajcie Bogu, grajcie Panu,</b></i><br />
<i><b>który przejeżdża po niebie*, niebie odwiecznym!</b></i><br />
<i><b>34 Oto wydaje swój głos, a głos to potężny:</b></i><br />
<i><b>«Uznajcie potęgę Boga!»</b></i><br />
<i><b>35 Majestat Jego nad Izraelem,</b></i><br />
<i><b>a na obłokach Jego Potęga.</b></i><br />
<i><b>36 Lękiem napełnia Bóg z świątyni swojej, Bóg Izraela;</b></i><br />
<i><b>On to potęgę i siłę daje swemu ludowi.</b></i><br />
<i><b>Niech będzie Bóg uwielbiony! </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><span style="font-size: small;">K</span><span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 2) "</i></i></i><i><b>Powstaje Bóg</b>" - tak się odzywał Mojżesz na pustyni, ilekroć podnoszono skrzynię świętą do dalszego pochodu (Lb 10,35). Tymi też słowy rozpoczyna psalmista idealny opis triumfalnego pochodu Boga w dziejach swego narodu </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><i><b>Powstaje Bóg, idą w rozsypkę Jego wrogowie,</b></i><i><b> </b></i><b>nienawidzący Go pierzchają przed Jego obliczem</b>" - por. Lb 10,35; Iz 33,3 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 3) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Jak dym się rozwiewa, rozwiewają się oni; jak wosk topnieje przy ogniu, tak giną grzesznicy przed Bogiem</b></i></b></i>" - por. Oz 13,3 </i>/Biblia Ekumeniczna/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 5) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Śpiewajcie Bogu, grajcie Jego imieniu; torujcie drogę Temu, co podąża przez pustynię</b></i></b></i>" - por. Ps 18,10n; Ps 68,34; Pwt 33,26; Iz 19,1 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 6) "</i></i></i><i><i><b><i><b><i><b>Ojcem sierot i wdów opiekunem</b></i></b></i></b></i>" - wieszcz wspomina poległych na wojnie i pociesza pozostałe wdowy i sieroty </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 9) "</i></i></i><i><i><b><i><b><i><b><i><b>Ziemia się trzęsła, niebiosa topniały przed Bogiem</b></i></b></i></b></i></b></i>" - por. Wj 15,14-15. Ziemia zadrżała i niebo pokryło się chmurami - tak jak ów Synaj w chwili objawienia. Słowa zapożyczone z pieśni Debory (Sdz 5) </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 10) "</i></i></i><i><i><i><i><i><b><i><b><i><b>Deszcz obfity spuściłeś</b></i></b></i></b><i><i>" - aluzja do manny spadającej wraz z rosą z nieba (zob. Wj 16,13nn) </i></i></i></i></i></i></i>/Biblia Pierwszego Kościoła/.<br />
<i><i><i><i><i><i><i></i></i></i></i></i></i></i><br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><i><b><i><b><i><b>Deszcz obfity spuściłeś, Boże, na Twoje dziedzictwo </b></i></b></i></b></i><b>gdy było znużone, Ty je orzeźwiłeś</b>" - </i><i><i>deszcz, który Bóg zsyła z wód "górnych" (por. Rdz 1,7; Hi 38,25),
jest warunkiem dobrego urodzaju; wraz z rosą uważano go za
specjalne błogosławieństwo Boże</i> </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 65 w. 10/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 11) "</i></i></i><i><i><b>Tam Twoja trzoda znalazła mieszkanie</b></i>" - [psalmista] ma na myśli ziemię obiecaną, przeznaczoną na mieszkanie </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- "<b>Biednemu</b>" - ludowi Izraela znękanemu długą tułaczką w pustyni</i> /Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 12) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Pan wymawia słowo, wielki jest zastęp zwiastunem wesela</b></i></b></i>" - słowo wszechmocne, od którego zależało zwycięstwo natychmiastowe. Zwycięstwa te rozgłaszają "zwiastunki" w dalszych słowach psalmu (ww. 13-15) </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- Por. Mt 28,18-20 </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 13) "</i></i></i><i><i><b>Dzielą się zdobyczą</b></i>"
- żołnierze powracając z wojny przynieśli bogatą zdobycz, która się w domu rozdziela </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 13-14)</i></i></i><i> - aluzja do wojny z królami kananejskimi (Sdz 5,4-30), zakończonej zwycięstwem i bogatymi łupami ("srebro i złoto" - typowe łupy wojenne: Joz 22,8) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 14) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Gołębicy</b></i></b></i>" - gołębica oznacza Izraela (por. Ps 74,19; Iz 60,8; Oz 7,11; Oz 11,11) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 15) "</i></i></i><i><i><b>Kiedy Wszechmocny królów tam rozpraszał, góry Salmon okryły się śniegiem</b></i>" - góra położona w pobliżu Sychem (por. Sdz 9,48); pokrycie jej śniegiem (bardzo rzadkie!) pozostało w pamięci Izraela jako znak Boży </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 16) "</i></i></i><i><i><b>Góry Baszranu</b></i>"
- Baszran odpowiada górskiej strefie Golan, na północny-wschód od Morza Galilejskiego </i>/Przewodnik po Biblii/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 17) "</i></i></i><i><i><b>Góry urwiste, czemu zazdrośnie patrzycie na górę, którą Bóg obrał na swoje mieszkanie,<br />na której oto P<span style="font-size: x-small;">AN</span> zamieszka wiecznie</b></i>"
- masyw Hauranu w górach Baszanu sięga 1800 m. Mimo to góra Syjon w Jerozolimie przewyższa go swą świetnością, bo mieszka na niej sam Bóg </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 18) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Rydwanów Bożych bez liku, tysiące tysiące: Pan od Synaju zdąża ku świątyni</b></i></b></i>"
- aluzja do uroczystego wprowadzenia Arki Przymierza do świątyni (por. w. 25). Pan przedstawiony jest jako władca niebieski, wstępujący na tron w otoczeniu zastępów swego wojska (por. Ps 47,6) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<i>- </i><i>Wiersz łączy perspektywę historyczną (wejście do ziemi P<span style="font-size: x-small;">AŃSKIEJ</span>, wprowadzenie Arki Przymierza na Syjon - 2Sm 6,15) z eschatologiczną (P<span style="font-size: x-small;">AN</span> obejmuje przy końcu czasów panowanie nad całą ziemią - Iz 52,7-12)</i><i> </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 47 w. 6/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 19) "</i></i></i><i><b>Wstąpiłeś na górę, wiodłeś pojmanych</b></i><i>" - przypomina może zdobycie Jebus, późniejszej Jerozolimy, przez Dawida: 2Sm 5,6</i> /Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Św. Paweł cytuje pierwszą część w. 19 w zmienionym znaczeniu ("dał dary ludziom") w Ef 4,8, stosując te słowa do Wniebowstąpienia Pańskiego</i> /Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 22) </i></i></i><i><i><i>"</i></i></i><i><b>Zaprawdę, Bóg tłucze głowy swoich nieprzyjaciół</b>" - por. Rdz 3,15 </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Zaprawdę, Bóg tłucze głowy swoich nieprzyjaciół, włochatą czaszkę tego, co brodzi w występkach</b>" - obrazy zaczerpnięte z okrutnych walk zdobywczych w Kanaanie i z historii obu królestw (2Krl 9,36; 2Krl 10,11.17). Podkreślają one nieograniczoną władzę Boga, przed którą nikt nie może uciec; skruszy ona bezwzględnie wrogów Izraela </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 25-28)</i></i></i><i> - aluzja do wojny z
królami kananejskimi (Sdz 5,4-30), zakończonej zwycięstwem i bogatymi
łupami ("srebro i złoto" - typowe łupy wojenne: Joz 22,8) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 28) "</i></i></i><i><b><i><b>Jest tam Beniamin, najmłodszy, na przedzie</b></i></b>"
- gdyż Jerozolima leżała na jego obszarze </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i><i><i>"</i></i></i><i><i><b>Książęta Zabulon, książęta Neftali</b></i>"
- wymienione dwa pokolenia północne - por. Sdz 5,18; 2Krn 30,10n </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 31) "</i></i></i><i><b><i><b>Krzyknij na butną potęgę w sitowiu, </b></i>zgrom stado mocarzy z trzodami ludów</b>"
- zwierzęta symbolizują potęgę Egiptu (por. Ez 29,2n; Jr 46,20n) wraz z poddanymi mu narodami </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 32) "<b>N</b></i></i></i><i><b><i><b><i><b>iech przyjdą bogacze z Egiptu, </b></i></b></i>niech Etiopia wyciągnie ręce do Boga</b>"
- por. Iz 18,7; Iz 19,21-25; So 3,10; Za 14,18n </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- "Etiopia" - w tekście hebrajskim "Kusz"</i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/. <br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 33) "</i></i></i><i><b>Który przejeżdża po niebie</b></i><i>"
- </i><i>na swoim rydwanie przemierza </i><i>Bóg </i><i>całą ziemię (Ps 68,5.18; Iz 66,15) i rozdziela miedzy ludzi różne dobrodziejstwa </i>/Biblia Warszawsko-Praska - przypis do Ps 65 w. 12/.<br />
<br />
<i>*/ </i><i><i><i>(w. 33-36) </i></i></i><i>- apel do oddawania chwały Bogu prawdziwemu, który po wspaniałym pochodzie i wjeździe na Syjon - wstępuje w pałace swe odwieczne. Tam Jego właściwa stolica; tron Jego chwały w niebiesiech </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Dn6PBU4bIHCRYSVEYDPRpVGoVfOfvwlGJfHUaWjBv5Foe05ZTSBbzyv-mIq1Oy1p2KCoAicqT9EyqeWMxwsXa9eF4wx3EKkHt8eoxp1z6iIgaLpojC62cRdCgS5eEpP0a7g9Zby0Rkk/s1600/Psalm-68_Kat-Archuletta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1017" data-original-width="1014" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Dn6PBU4bIHCRYSVEYDPRpVGoVfOfvwlGJfHUaWjBv5Foe05ZTSBbzyv-mIq1Oy1p2KCoAicqT9EyqeWMxwsXa9eF4wx3EKkHt8eoxp1z6iIgaLpojC62cRdCgS5eEpP0a7g9Zby0Rkk/s320/Psalm-68_Kat-Archuletta.jpg" width="319" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obraz inspirowany Psalmem 68 - mal. Kat Archuletta</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 68:<br /><br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/6mimwG4IvE8" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>... głosimy tajemnicę mądrości Bożej, mądrość ukrytą, tę, którą Bóg przed wiekami przeznaczył ku chwale naszej, </b></i><br />
<i><b>... jak zostało napisane, to, czego ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani serce człowieka nie zdołało pojąć, jak wielkie rzeczy przygotował Bóg tym, którzy Go miłują.</b></i><br />
<b>(1Kor 2,7.9 - BT)</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-36270493592831367592018-01-21T16:07:00.000+01:002018-02-01T20:50:02.362+01:00Mój Psałterz: PSALM 67<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><i> Rozważany dzisiaj Psalm jest dziękczynną pieśnią na cześć Boga za stworzone przez Niego dary ziemi. Zachęca wszystkich wierzących do wyrażenia wdzięczności: «Niech Ciebie, Boże, wysławiają ludy, niech wszystkie narody oddają Ci chwałę!» (Ps 67,4).<br /> Te słowa są aktualnym przesłaniem także dla nas. Trzeba zburzyć istniejące mury wrogości i nienawiści, aby wszyscy ludzie mogli się spotkać przy wspólnym stole jako jedna rodzina dzieci Bożych, by wychwalać Stwórcę za obfitość darów, którymi wzbogaca nasze życie.</i><br /> (św. Jan Paweł II - 17 listopada 2004 r.)</b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE-NBc7Ew82bblHXXmljE5ngsoqTkJTaAL_rk3cwAc0a3r8m602D44ijmMk6_Bo7Jj22c4TpXn_0UYPafZI6Yc0CmrDBdKpaWW1lKJAPMTcy3Gjg4BzKrWI11P2M1765Cqg9fu6XxDvdA/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE-NBc7Ew82bblHXXmljE5ngsoqTkJTaAL_rk3cwAc0a3r8m602D44ijmMk6_Bo7Jj22c4TpXn_0UYPafZI6Yc0CmrDBdKpaWW1lKJAPMTcy3Gjg4BzKrWI11P2M1765Cqg9fu6XxDvdA/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxBpE0LCoJrLBKtKiWERTQTooScdGs4jlBc2C27qpCoY9mHzSpnpuYeFvG6u3END_v9AP3weZwYnP5PbfZhuPbDoCjeFm1REWC32t_Na4ECI8sUFIbdgYxNzHke20oU8S0qcIvWlJ9M_I/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxBpE0LCoJrLBKtKiWERTQTooScdGs4jlBc2C27qpCoY9mHzSpnpuYeFvG6u3END_v9AP3weZwYnP5PbfZhuPbDoCjeFm1REWC32t_Na4ECI8sUFIbdgYxNzHke20oU8S0qcIvWlJ9M_I/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a></div>
O. Stanisław Wójcik CSsR określa Psalm 67, jako psalm błagalny, o nastroju pochwalnym i dziękczynnym.<br />
Ze słów "<i>Ziemia wydała swój owoc</i>" (<i>swoje plony</i> - w tłumaczeniu Biblii Pierwszego Kościoła) wnosić można, że powstał z okazji bogatych zbiorów jako modlitwa dziękczynna. Błogosławieństwo doczesne symbolizowało przyszłą pomyślność królestwa mesjańskiego. Psalmista prosi Pana, by zawsze raczył błogosławić narodowi wybranemu, a przez niego świat cały pozna Boga prawdziwego i wielbić Go będzie w czasach mesjańskich.<br />
<br />
W omówieniu Psalmu 67 w Biblii Paulistów czytamy, że dziękczynienie otwiera się na szerszy wymiar: cykle natury są częścią historii objawienia się Boga ludziom i zbawienia. Maryjna symbolika matki-ziemi prowadzi do Chrystusa: On jest najdoskonalszym "Owocem" ludzkości.<br />
<br />
Psalm niniejszy (po przystosowaniu) może być stosowany jako modlitwa misyjna o rozwój Kościoła i rozkrzewienie prawdziwej wiary.<br />
<br />
Możemy wyodrębnić (za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR):<br />
- "Błogosław nam, by świat Cię poznał" - ww. 2-4,<br />
- "Niech się z twych rządów cieszą narody" - ww. 5-6,<br />
- "By wszyscy Cię czcili, błogosław nam" - ww. 7-8.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj70ynhWmVA7m5liAWkE7RZWZQ86mOVjJVxqkBUtrzgbahJ0-7B3wcr68KrmK_NuM-g2JdVaCCxF6NMNQBVRdJG9i01o5TeirB074Vpugd0Uuk_Lvy6UDIWNXfKQQsi3m1APeUUWu0lvb0/s1600/20986776_340636793051528_8508470542842462208_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj70ynhWmVA7m5liAWkE7RZWZQ86mOVjJVxqkBUtrzgbahJ0-7B3wcr68KrmK_NuM-g2JdVaCCxF6NMNQBVRdJG9i01o5TeirB074Vpugd0Uuk_Lvy6UDIWNXfKQQsi3m1APeUUWu0lvb0/s1600/20986776_340636793051528_8508470542842462208_n.jpg" /></a></div>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-67-czyli-o-drodze-do-nieba.html" target="_blank">Psalm 67, czyli o drodze do Nieba...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"...«<b>niech zajaśnieje dla nas Jego oblicze! Aby na ziemi znano Jego drogę, Jego zbawienie - pośród wszystkich ludów</b>»... W Księdze Jonasza jednym z przymiotów Pana jest cierpliwość (Jon 4,2). W hebrajskim oryginale autor w odniesieniu do Boga używa słów: «erek appajim», które można przetłumaczyć: «pogodne oblicze». To oznacza, że Bóg powściąga swój gniew, odkłada karę, na którą zasłużyli grzesznicy, cierpliwie czeka na nawrócenie. Pan postępuje tak, aby pokazać mi drogę... Szlak, który przede mną kreśli, wiedzie do zbawienia... Oblicze Boga miłosiernego objawia mi prawdziwą drogę do szczęśliwego życia w wieczności. Jezus powiedział: «Ja jestem drogą, i prawdą i życiem...» (J, 14,6).</i><i> </i><br />
<br />
<i> ...«<b>Niech Ciebie, Boże wysławiają ludy, niech wszystkie narody dają Ci chwałę!</b>»".</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7_5qIzsVcvhRWaV0Kw-QPo4z12suraZrfnkVlXwFFv1PJv4S4SAWc9cH1Q_U63MxY8B_fTdZT7dkuoC5jQ0N9s26-fd5HrfWMZsDCD7X2RLQfaEHAD0a2xN8WTTYTkm_kxhyphenhyphenkoqVITbU/s1600/Sandrine+Kespi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7_5qIzsVcvhRWaV0Kw-QPo4z12suraZrfnkVlXwFFv1PJv4S4SAWc9cH1Q_U63MxY8B_fTdZT7dkuoC5jQ0N9s26-fd5HrfWMZsDCD7X2RLQfaEHAD0a2xN8WTTYTkm_kxhyphenhyphenkoqVITbU/s320/Sandrine+Kespi.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 67 w kształcie menory - wyk. Sandrine Kespi</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-67.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 67</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i>"«<b>Niech Bóg... nam błogosławi, niech zajaśnieje dla nas Jego oblicze!</b>»<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a>Psalm rozpoczyna się prośbą o Boże błogosławieństwo. Modlitwa ta, w swym sformułowaniu, nawiązuje do tekstu błogosławieństwa Aaronowego (zob. Lb 6,24-26). «Jaśniejące oblicze» jest znakiem życzliwości i łaskawości. Prośba zanoszona jest z pokorą do Boga, ponieważ psalmista świadomy jest świętości Boga i grzechów swojego ludu. Błogosławieństwo udzielone ludowi Izraela, a więc dobrodziejstwa codziennego życia, których Bóg udziela swym wiernym, są najlepszym świadectwem Jego obecności w świecie, Jego panowania pełnego mocy i życzliwości dla ludzi.</i><br />
<i><br /> «<b>Niech Ciebie, Boże, wysławiają ludy!</b>»<br />Psalmista wzywa, zachęca wszystkie narody do oddania Bogu chwały. Objawia im i zaświadcza, że Bóg Jahwe jest nie tylko Panem Izraela, ale całej ziemi. To Jego sprawiedliwe rządy zapewniają wszystkim ludziom życie i dostatek pożywienia dla wszystkich Jego stworzeń. Boże błogosławieństwo «niesie» życie. Ono uczy nas obejmować naszą modlitwą sprawy wszystkich ludzi i prosić dla nich o doczesne i wieczne dobro.</i><br />
<i><br /> «<b>Niechaj nam Bóg błogosławi</b>».<br />Psalm 67 jest jednym z psalmów, którymi Kościół modli się rozpoczynając codzienną modlitwę Liturgii Godzin. Prosi o Boże błogosławieństwo dla wszystkich ludzi, obejmuje troską wspólnoty wiernych obecne po całym świecie, ale też przypomina sobie ciągle aktualne zadanie głoszenia Dobrej Nowiny wszystkim narodom.</i><br />
<i><br /><b> Wszechmogący, dobry Panie, błogosław ziemi i wszystkim jej mieszkańcom, a Twój Kościół niech głosi wszystkim Dobrą Nowinę o zbawieniu. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen</b>"<b>.</b></i><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmXXDZUOsexsIzpvoOZQ3ZqfLLgf_X3XLpF719K1CUCD26BHcJD4jmwDta3lFnLG2zDs2tyPfyxjIFjDBds3d7mx2A-kFORXP-Byh3hSPfpDQiCFl9RKDK1LhL9XjWNLI7UG5JhIFfWC4/s1600/JOHN+AUGUST+SWANSON.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmXXDZUOsexsIzpvoOZQ3ZqfLLgf_X3XLpF719K1CUCD26BHcJD4jmwDta3lFnLG2zDs2tyPfyxjIFjDBds3d7mx2A-kFORXP-Byh3hSPfpDQiCFl9RKDK1LhL9XjWNLI7UG5JhIFfWC4/s320/JOHN+AUGUST+SWANSON.jpg" width="242" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ps 67,7 - autor John August Swanson </td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 67 z "<a href="http://www.centrumopatrznosci.pl/zamowienie_biblii/" target="_blank">Biblii z komentarzami Jana Pawła II</a>":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a> <i> "Psalm 67 zaprasza uniwersalny chór narodów, by przyłączył się do pieśni chwały Izraela w świątyni syjońskiej. (...) Również i ci, którzy nie należą do wybranej przez Boga wspólnoty, otrzymują od Niego powołanie: są bowiem wezwani, by poznawali «drogę» objawioną Izraelowi. «Drogą» tą jest Boży plan zbawienia, królestwo światła i pokoju, w którego urzeczywistnianiu mają uczestniczyć również poganie, zaproszeni do słuchania głosu Pana (por. w. 3). Owocem tego posłusznego słuchania jest bojaźń Boża we «wszystkich krańcach ziemi» (w. 8). Wyrażenie to odnosi się nie tyle do lęku, co raczej do pełnego uwielbienia szacunku wobec transcendentnej i chwalebnej tajemnicy Boga.<br /> Na początku i w części końcowej Psalm wyraża intensywne pragnienie Bożego błogosławieństwa. (...)<br /> Otóż według psalmisty owo błogosławieństwo, którym został obdarzony Izrael, będzie jakby ziarnem łaski i zbawienia, zasianym w glebie całego świata i historii, by rosło i stało się rozłożystym drzewem. Przychodzi nam na myśl również obietnica, dana przez Pana Abramowi w dniu, w którym go wybrał: «Uczynię (...) z ciebie wielki naród, będę ci błogosławił i twoje imię rozsławię: staniesz się błogosławieństwem. (...) Przez ciebie będą otrzymywały błogosławieństwo ludy całej ziemi» (Rdz 12,2-3).<br /> Zgodnie z tradycją biblijną, jednym z konkretnych przejawów Bożego błogosławieństwa jest dar życia, płodności i owocności. Omawiany przez nas Psalm wyraźnie nawiązuje do tej konkretnej rzeczywistości, tak ważnej dla egzystencji: «Ziemia wydała swój owoc» (w. 7). Stwierdzenie to skłoniło badaczy do powiązania Psalmu z obrzędem dziękczynienia za obfite żniwa, znak Bożej łaskawości oraz świadectwo dla sąsiednich narodów, że Bóg jest z Izraelem.<br />(Audiencja generalna, 9 października 2002 r.)".<br />
</i>Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<br />
<br />
Pełny tekst katechezy "<a href="https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_09102002.html" target="_blank">Psalm 67 - niech wszystkie narody wysławiają Boga</a>" dostępny jest w bibliotece serwisu Opoka.<br />
Psalm 67 był też tematem <a href="https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_17112004.html" target="_blank">katechezy w dniu 17 listopada 2004 r.</a> <br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ErJUIYAvDeTgiVy8615ssxhPpmuJKJVh-BQZfaSDzbmGS2OtFGghKnUGhTwZs9SXrUSDHx40PzELbFn5kF6zCQ1zsFrHERTeGo_E7jFOws4hPV5G4So8mwBGtLAeZ0jAcLQpoRoHcAY/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="701" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-ErJUIYAvDeTgiVy8615ssxhPpmuJKJVh-BQZfaSDzbmGS2OtFGghKnUGhTwZs9SXrUSDHx40PzELbFn5kF6zCQ1zsFrHERTeGo_E7jFOws4hPV5G4So8mwBGtLAeZ0jAcLQpoRoHcAY/s400/1.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst Psalmu 67 w języku hebrajskim i greckim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 67 (66)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
("Mój Psałterz" - przekład O. Remigiusz Popowski SDB /<a href="https://vocatio.com.pl/pl/p/Biblia-pierwszego-Kosciola/1017" target="_blank">Biblia Pierwszego Kościoła</a>/)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>O ROZWÓJ KRÓLESTWA BOŻEGO*</i></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWiRRM0jt7ExbYacuMn0vcsbE1yphJtFf71XhYf7r-5sx4dZPD9RIRzCxBnca63LVZD0YNYT9BtLr8op41jGRFzmMeyaRZerDp0uyc7-K0DsOUSv1lBsk0KF6m1ha0t9PXjHERbtLOhc/s1600/500_500_productGfx_cae890748ae2e0e2d3d4575fb1cf3d56.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="352" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWiRRM0jt7ExbYacuMn0vcsbE1yphJtFf71XhYf7r-5sx4dZPD9RIRzCxBnca63LVZD0YNYT9BtLr8op41jGRFzmMeyaRZerDp0uyc7-K0DsOUSv1lBsk0KF6m1ha0t9PXjHERbtLOhc/s200/500_500_productGfx_cae890748ae2e0e2d3d4575fb1cf3d56.jpg" width="140" /></a></div>
<i><b>1 Do wykonania wśród hymnów; psalm ze śpiewem.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>2 Oby Bóg zlitował się nad nami i nam pobłogosławił,</b></i><br />
<i><b>oby ukazał nam swoje oblicze*,</b></i><br />
<i><b>3 abyśmy poznali na ziemi Twoją drogę,</b></i><br />
<i><b>Twoje wybawienie wśród wszystkich narodów*.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>4 Niech Cię, Boże, wysławiają wszystkie ludy,</b></i><br />
<i><b>niech wszystkie ludy Ciebie wysławiają.</b></i><br />
<i><b>5 Niech się cieszą i radują narody,</b></i><br />
<i><b>bo Ty sprawiedliwie sądzisz ludy*,</b></i><br />
<i><b>Ty prowadzisz narody na ziemi po ich drogach.</b></i><br />
<i><b>6 Niech Cię, Boże wysławiają wszystkie ludy*,</b></i><br />
<i><b>niech wszystkie ludy Ciebie wysławiają.</b></i><br />
<br />
<b><i>7 Ziemia wydała swe plony*,</i></b><br />
<b><i>oby Bóg, nasz Bóg, nam pobłogosławił.</i></b><br />
<b><i>8 Oby Bóg nam pobłogosławił,</i></b><br />
<b><i>niech bojaźń przed Nim czują wszystkie najdalsze krainy ziemi*. </i></b><br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>*/ "</i><b><i>O ROZWÓJ KRÓLESTWA BOŻEGO</i></b><i>" - w
Księdze Psalmów w Biblii Pierwszego Kościoła brak jest tytułów psalmów - powyższy
tytuł Psalmu 67 pochodzi z </i><i><i>Księgi Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR</i>.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) "</i></i></i><i><b>Oby Bóg zlitował się nad nami i nam pobłogosławił, oby ukazał nam swoje oblicze</b><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>błogosławieństwo kapłańskie z Lb 6,24n </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<div>
<i>- "</i><i><b>Ukazał nam swoje oblicze</b></i><i>" (w innych tłumaczeniach "rozjaśni swoje oblicze") - jaśniejące oblicze jest wyrazem łaskawości i życzliwości Boga (por. Ps
31,17; Ps 44,4; Ps 89,16). W tej światłości Boga uczestniczy także w
jakiejś mierze człowiek stworzony na obraz i podobieństwo Boże (por. Łk
16,8; J 8,12; 1Tes 5,5; Ef 5,8 </i>/Biblia Warszawsko-Praska - przypis do Ps 4 w. 7/.</div>
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) "</i></i></i><i><b>Abyśmy poznali na ziemi Twoją drogę, Twoje wybawienie wśród wszystkich narodów</b><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>por. Iz 43,9n; Jr 33,9; Mt 6,10; Łk 11,2 </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) "</i></i></i><i><b><i><b>Niech się cieszą i radują narody, </b></i>bo Ty sprawiedliwie sądzisz ludy</b><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>ludy pogańskie, żyjące w nieustannej obawie, że mogą bezwiednie ściągnąć na siebie gniew swych bóstw, mają powód do radości z rządów J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>, gdyż te są sprawiedliwe </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i>- Por. Iz 11,4; Mi 4,3</i> /Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b>Niech Cię... wysławiają wszystkie ludy</b></i></b></i></b><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>inni: wielbią Cię narody. Por. Ml 1,11 </i></i></i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><b><i>Ziemia wydała swe plony</i></b><i><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>być może że psalm śpiewany był podczas obchodu święta zbiorów. Por. Kpł 26,4 </i></i></i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) "</i></i></i><b><i>Niech bojaźń przed Nim czują wszystkie najdalsze krainy ziemi</i></b><i><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i><i>Bojaźń P<span style="font-size: xx-small;">ANA</span> jest cnotą
religijną, czyli wyrazem szacunku i pełnej zaufania adoracji człowieka
wierzącego względem Boga, a nie zaś nieuzasadnionym strachem wobec
karzącego bóstwa </i></i></i></i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 2 w. 11/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-eSCA0Wsoe3cADUetsFPtVtudaOapZew9x3rlfikQwMldSJYIl3SgeYowSKAkkLeoLdyYgbb73H8gI41nCW4j6tC2bxEffNwyLHPUt9DFSfD4WUWo_lmCQIc1OeYS7zF52wjHsb5wE0/s1600/67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-eSCA0Wsoe3cADUetsFPtVtudaOapZew9x3rlfikQwMldSJYIl3SgeYowSKAkkLeoLdyYgbb73H8gI41nCW4j6tC2bxEffNwyLHPUt9DFSfD4WUWo_lmCQIc1OeYS7zF52wjHsb5wE0/s1600/67.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 67 - obraz Moshe Tzvi Bergera </td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 67:<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/P2N0NVfRhCQ" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>A Bóg nadziei niech was napełni wszelką radością i pokojem w wierze, </b></i><br />
<i><b>abyście dzięki mocy Ducha Świętego obfitowali w nadzieję.</b></i><br />
<b>(Rz 15,13 - Biblia Ekumeniczna)</b><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-24187148580446027612018-01-14T06:50:00.000+01:002018-01-14T06:50:49.793+01:00Mój Psałterz: PSALM 66<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Poprowadzę cię drogą mądrości,<br />ścieżkami prawości powiodę.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Prz 4,11 - Biblia Tysiąclecia)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCSCJu3QHl3iUGZPfjVIJHnKliKIY9a89bKjDHLTD9c1W_csSKj3L0Bg05raM4eojGu-veLlqAt8SS5RpBNg9dTtErTE7LcrKq3Rvkq_76BV_94f9JrfZFsYtsV7E7b9Cg8CdDDJ9RlE/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCSCJu3QHl3iUGZPfjVIJHnKliKIY9a89bKjDHLTD9c1W_csSKj3L0Bg05raM4eojGu-veLlqAt8SS5RpBNg9dTtErTE7LcrKq3Rvkq_76BV_94f9JrfZFsYtsV7E7b9Cg8CdDDJ9RlE/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR w Psalmie 66 wyodrębnia:<br />
- "Świat cały niech wielbi Pana" - ww. 1b-4,<br />
- "Dawne cuda Boże i nowe dary" - ww. 5-12,<br />
- "Złożymy Bogu ofiary dziękczynne" - ww. 13-20.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86MAd_MrVM1mO9oNTnPxL-j2Aj1eqhSP2oU9nNBD1MGYhrXL5Ef5x3Q5fWOpjNPlzFi8xxVhRi2KLFlE7QZ-MGKDrybnETg9tJS0LLMSpXXT4KfwHAe6puF6EjUP05jq2GZIMjqVx0qM/s1600/18160598_1526883317353311_9146889466860797952_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="449" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86MAd_MrVM1mO9oNTnPxL-j2Aj1eqhSP2oU9nNBD1MGYhrXL5Ef5x3Q5fWOpjNPlzFi8xxVhRi2KLFlE7QZ-MGKDrybnETg9tJS0LLMSpXXT4KfwHAe6puF6EjUP05jq2GZIMjqVx0qM/s320/18160598_1526883317353311_9146889466860797952_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://uchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-66-czyli-o-przechodzeniu-przez.html" target="_blank">Psalm 66, czyli o przechodzeniu przez ogień i wodę...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> "Panuje euforia... Potężny Bóg działa z wielką mocą... Pan rządzi... («<b>Jak zadziwiające są Twoje dzieła! (...) Przyjdźcie i patrzcie na dzieła Boga: dokonał dziwów (...). Jego potęga włada na wieki (...). Błogosławcie, ludy, naszemu Bogu i rozgłaszajcie Jego chwałę</b>»). </i><i> </i><br />
<br />
<i> Ale to nie są łatwe rządy... («<b>Tyś, Boże, nas doświadczył; badałeś nas ogniem, jak się bada srebro</b>»). Bóg prowadzi nas przez ziemię znanymi sobie - a dla nas częstokroć niezrozumiałymi - drogami... («<b>Pozwoliłeś nam wejść w pułapkę, włożyłeś na nasz grzbiet ciężar</b>»). Z naszej perspektywy odczytujemy to jako sprawdzian - swoisty test wiary. A Bóg zachowuje się tak, jakby chciał zbadać (jakby nie znał!?) poziom naszej ufności. Wierzę, że to dla naszego dobra. Różne trudne i bolesne doświadczenia mogą nas zahartować. Patrząc na Jezusa, Człowieka - Boga, który przeszedł przez największe cierpienie, nabieram przekonania, że Bóg jest na zawsze z nami, że pomaga nam przechodzić przez największe kryzysy i najcięższe zmagania (gdy wiara poddawana jest najtrudniejszym próbom). Wyjście (rozwiązanie wszystkich kłopotów) jest w ręku Boga. Pan daje nam to, o co prosimy... («<b>przeszliśmy przez ogień i wodę: wyprowadziłeś nas na wolność</b>»).</i><br />
<i><br /> Bóg ciągle ma otwarte uszy... I słucha... I wysłuchuje... I panuje euforia... Potężny Bóg działa z wielką mocą... Pan rządzi... («<b>chcę opowiedzieć, co uczynił On mojej duszy! Do Niego wołałem moimi ustami i chwaliłem Go moim językiem. (...) Bóg wysłuchał: dosłyszał głos mojej modlitwy. Błogosławiony Bóg, co nie odepchnął mej prośby i nie odjął mi swojej łaskawości</b>»)".</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIo8RhxJcSiMtlUTbCxP3XBlZTa-NmmZZNZvzvNUHgvMXoUhlaDpvB-7_Jsnikak5FgmPrQv5l2w-IV2aXgOH7_78h1nH_-30XVKFDkB6AIQqPDn-1BUF13_jqM1fiynrHAGEsgiX5cfg/s1600/800px-Bantry_Church_of_St._Brendan_The_Navigator_Second_North_Window_Psalm_66.2_2009_09_09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1395" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIo8RhxJcSiMtlUTbCxP3XBlZTa-NmmZZNZvzvNUHgvMXoUhlaDpvB-7_Jsnikak5FgmPrQv5l2w-IV2aXgOH7_78h1nH_-30XVKFDkB6AIQqPDn-1BUF13_jqM1fiynrHAGEsgiX5cfg/s640/800px-Bantry_Church_of_St._Brendan_The_Navigator_Second_North_Window_Psalm_66.2_2009_09_09.jpg" width="364" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Witraż z kościoła św. Brendana w Bantry, ze słowami Psalmu 66 w. 2*</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-small;">*/ - prawa strona: <i>"Opiewajcie chwałę Jego imienia",</i></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><i> </i> - lewa strona:<i> "Cześć Mu wspaniałą oddajcie".</i></span><br />
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-66.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 66</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i>
"<b>Niechaj Cię wielbi cała ziemia.</b></i><br />
<i> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a>Psalm 66 jest w pierwszej swej części hymnem pochwalnym. Psalmista zaprasza </i><i><i>«</i>całą ziemię</i><i><i>»</i> do uwielbienia Boga. Możliwe, że ma on przed oczyma pielgrzymów przybyłych </i><i><i>«</i>z całej ziemi</i><i><i>»</i> do jerozolimskiej świątyni. Ale przede wszystkim zwraca się w swej modlitwie do Boga. Swoim żarliwym wołaniem porusza i nasze serca do wysławiania Pana.</i><br />
<i><br /> J<b>ak zadziwiające są Twoje dzieła!</b><br />Uwielbienie jest wysławianiem dzieł Boga Stwórcy i Pana Wszechświata. W tym psalmie podkreślona została moc Boga objawiona w dziele wybawienia ludu Izraela z niewoli egipskiej. Psalmista nawiązuje do cudu przejścia przez Morze Czerwone i przez Jordan, oraz opieki Bożej nad Izraelem podczas wędrówki przez pustynię. Wspomina też próby i trudy, jakim poddał Pan ten naród, na drodze do wolności.</i><br />
<i><br /> <b>Wejdę w Twój dom z całopaleniem, wypełnię, co ślubowałem Tobie.</b><br />Druga część Psalmu 66 rozpoczyna się deklaracją ofiary dziękczynnej, zgodnie ze złożonym Bogu ślubem za wysłuchanie prośby. Psalmista wyznaje i zaświadcza publicznie dobroć Boga, który wysłuchał jego wołania w ucisku i okazał się wiernym obrońcą swego ludu.</i><br />
<i><br /><b> Boże Ojcze, Tobie nieustannie składamy dziękczynienie za niezliczone łaski, jakie codziennie otrzymujemy. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipf7_Hw16-127ysgGB8OJmRIgL4Oti6l7E9RFFmL4ypp_W-vb0mZzN1mwy5W7iDHZp712hxtt1_8sROpgwoWmBVe-8AYA8ivW6vBCb7gjJZtTYAHMGuVwDCJ-uuWzaPwLVgxxjx3kUqs8/s1600/Hebrew66-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipf7_Hw16-127ysgGB8OJmRIgL4Oti6l7E9RFFmL4ypp_W-vb0mZzN1mwy5W7iDHZp712hxtt1_8sROpgwoWmBVe-8AYA8ivW6vBCb7gjJZtTYAHMGuVwDCJ-uuWzaPwLVgxxjx3kUqs8/s320/Hebrew66-1.png" width="230" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 66 w języku hebrajskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 66 (65)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład, poetyckie opracowanie psalmów Marka Skwarnickiego /<a href="http://tyniec.com.pl/biblistyka/370-Psalterz-Tyniecki-9788373544888.html" target="_blank">Psałterz Tyniecki</a>/) <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>PIEŚŃ DZIĘKCZYNNA</i></b></div>
<br />
<div>
</div>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Pieśń. Psalm.</b></i><br />
(w opracowaniu Marka Skwarnickiego brak jest początku wiersza 1, powyższy
wstęp podaję za Biblią Tysiąclecia)<br />
<br />
<i><b>Z radością sławcie Boga, wszystkie ziemie*,</b></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s1600/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s200/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" width="121" /></a></b></i></div>
<i><b>2 opiewajcie chwałę Jego imienia,</b></i><br />
<i><b>cześć Mu wspaniałą oddajcie.</b></i><br />
<i><b>3 Powiedzcie Bogu: «Jak zadziwiające* są Twoje dzieła!</b></i><br />
<i><b>Muszą Ci składać hołdy Twoi wrogowie</b></i><br />
<i><b>ze względu na wielka moc Twoją. </b></i><br />
<i><b>4 Niech Cię wielbi cała ziemia</b></i><br />
<i><b>i niechaj śpiewa Tobie,</b></i><br />
<i><b>niech Twoje imię opiewa.</b></i><br />
<br />
<i><b>5 Przyjdźcie i patrzcie na dzieła Boga.</b></i><br />
<i><b>Zadziwiających* rzeczy dokonał wśród ludzi.</b></i><br />
<i><b>6 Morze na suchy ląd zamienił,</b></i><br />
<i><b>pieszo przeszli przez rzekę*.</b></i><br />
<i><b>Nim się przeto radujmy.</b></i><br />
<i><b>7 Jego potęga włada na wieki,</b></i><br />
<i><b>oczy Jego śledzą narody*:</b></i><br />
<i><b>niech buntownicy nie podnoszą się przeciw Niemu!</b></i><br />
<i><b>8 Błogosławcie, ludy, naszemu Bogu</b></i><br />
<i><b>i rozgłaszajcie Jego chwałę,</b></i><br />
<i><b>9 bo On życiem obdarzył naszą duszę</b></i><br />
<i><b>i nie dał się potknąć naszej nodze*.</b></i><br />
<i><b>10 Albowiem Tyś, nas doświadczył, Boże,</b></i><br />
<i><b>poddałeś próbie ognia, jak się bada srebro*.</b></i><br />
<i><b>11 Wprowadziłeś nas w pułapkę,</b></i><br />
<i><b>włożyłeś na grzbiet nasz ciężkie brzemię.</b></i><br />
<i><b>12 Kazałeś ludziom deptać nasze głowy,</b></i><br />
<i><b>przeszliśmy przez ogień i wodę,</b></i><br />
<i><b>ale wyprowadziłeś nas na wolność*.</b></i><br />
<br />
<i><b>13 Wejdę w Twój dom z całopaleniem</b></i><br />
<i><b>i wypełnię, co ślubowałem Tobie,</b></i><br />
<i><b>14 co wymówiły moje wargi,</b></i><br />
<i><b>co usta moje przyrzekły w ucisku.</b></i><br />
<i><b>15 Tłuste owce złożę Ci w całopalnej ofierze</b></i><br />
<i><b>i dym ofiarny z baranów,</b></i><br />
<i><b>ofiaruję Ci woły i kozły*.</b></i><br />
<i><b>16 Przyjdźcie i słuchajcie wszyscy, </b></i><br />
<i><b>którzy czcicie Boga,</b></i><br />
<i><b>opowiem, co uczynił mej duszy.</b></i><br />
<i><b>17 Do Niego wołałem moimi ustami,</b></i><br />
<i><b>chwaliłem Go moim językiem.</b></i><br />
<i><b>18 Gdybym w sercu zamierzał nieprawość,</b></i><br />
<i><b>Pan by mnie nie wysłuchał*.</b></i><br />
<i><b>19 Ale Bóg mnie wysłuchał,</b></i><br />
<i><b>przyjął głos mojej modlitwy.</b></i><br />
<i><b>20 Błogosławiony Bóg, który nie odepchnął mej prośby,</b></i><br />
<i><b>i nie oddalił ode mnie swej łaski.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><b><i><b>Wszystkie ziemie</b></i></b></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i>" </i></i></i><i>- wszystkie ziemie (a więc i narody) są wezwane do wielbienia Boga. Zbawienie ma wymiar uniwersalny</i><i><i><i> </i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i>/Biblia Paulistów/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i>*/ (w. 3) "<b>Z</b></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><b><i><b><i><b>adziwiające</b></i></b></i></b><i><i>" </i></i></i><i>- według użytego tu słowa hebrajskiego chodzi o dzieła wzbudzające zarazem podziw i lęk</i><i><i><i> (podobnie jak w w. 5) </i></i></i></i></i></i>/Biblia Poznańska/<i><i><i>. </i></i></i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><b><i><b>Morze na suchy ląd zamienił, </b></i>pieszo przeszli przez rzekę</b><i><i>" </i></i></i><i>- wyprowadzenie Izraelitów z niewoli egipskiej </i><i>jest jednym z najczęstszych motywów przywoływanych w ST zob.</i><i>Wj 13,17 - 14,31; Joz 3,14-17; Ps 74,13-17</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b>Jego potęga włada na wieki, </b></i></b></i>oczy Jego śledzą narody</b><i><i>" </i></i></i><i>- por. Ps 11,4; Ps 14,2; Ps 33,13nn; Ps 113,6</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
- <i><i><i><i>... Bóg ocenia postępowanie każdego człowieka </i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 33 w.13/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 9) "<b>B</b></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><b><i><b>o On życiem obdarzył naszą duszę </b></i></b></i></i></i></i></i></i></i></i><b>i nie dał się potknąć naszej nodze</b><i><i><i><i><i><i><i><i>" </i></i></i><i>- słowa te należy rozumieć w tym znaczeniu, że Bóg uchronił od zagłady cały naród zagrożony w swoim istnieniu (por. Ez 37,11nn)</i><i><i><i> </i></i></i></i></i></i></i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
- <i>... Chodzi prawdopodobnie o najazd Asyryjczyków, zakończony klęską Sennacheryba pod Jerozolimą (2 Krl 18,13 - 19,37; Iz 36-37)</i> /Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10)</i></i></i><i><i><i> </i></i></i><i><i><i>"</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b>Albowiem Tyś, nas doświadczył, Boże, </b></i></b></i></b></i>poddałeś próbie ognia, jak się bada srebro</b><i><i>" </i></i></i><i>- bolesne doświadczenia miały doprowadzić naród do odnowy duchowej</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 11-12)</i></i></i><i><i><i> </i></i></i><i>- twardy los, jaki spotkał lud izraelski, jest tu przedstawiony, przynajmniej częściowo, w sposób obrazowy (obraz </i><i>wody</i><i><i><i> </i></i></i><i>i </i><i>ognia także u Iz 43,2). Wzmianka o deptaniu po głowach może odpowiadać rzeczywistości. Na znak zwycięstwa nieprzyjaciel stawiał nogę na karku pokonanych (por. Joz 10,24), deptał po nich (por. Iz 51,23), a nawet, jak świadczą dokumenty egipskie, babilońskie i perskie, przejeżdżał po nich wozem </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 15)</i></i></i><i><i><i> </i></i></i><i><i><i>"</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b><i><b>Tłuste owce złożę Ci w całopalnej ofierze </b></i></b></i></b></i></b></i>i dym ofiarny z baranów, ofiaruję Ci woły i kozły</b><i><i>" </i></i></i><i>- składający ofiarę musiał być człowiekiem możnym, może był nim sam król</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Poznańska/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 16) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b>Przyjdźcie i słuchajcie wszyscy, </b></i></b></i>którzy czcicie Boga, opowiem, co uczynił mej duszy</b><i><i>" </i></i></i><i>- por. Ps 22,23n</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 18) "</i></i></i><i><b><i><b><i><b><i><b>Gdybym w sercu zamierzał nieprawość, </b></i></b></i></b></i>Pan by mnie nie wysłuchał</b><i><i>" </i></i></i><i>- por. Mi 3,4</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Ndf5hKZRFT3-i4lrTpoU1AgEfrMVTXtVS1QpL9-chRTpGYsgbySGgaPQa9sfQZxZuzo5y7GsUutB1D1bG4eWkhb0HI-cefctjQc0c4ArRt_bBS-HhJoTXXIRQ6ETyUsu_yYxM8CQ_yM/s1600/066__Moshe+Tzvi+Berger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="800" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Ndf5hKZRFT3-i4lrTpoU1AgEfrMVTXtVS1QpL9-chRTpGYsgbySGgaPQa9sfQZxZuzo5y7GsUutB1D1bG4eWkhb0HI-cefctjQc0c4ArRt_bBS-HhJoTXXIRQ6ETyUsu_yYxM8CQ_yM/s320/066__Moshe+Tzvi+Berger.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obraz Moshe Tzvi Bergera inspirowany Psalmem 66</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 66:<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/TR33WIxSXJQ" width="530"></iframe><br />
<br />
<br />
<b><i>A wiemy, że Bóg współdziała we wszystkim ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują, to jest z tymi, którzy według postanowienia Jego są powołani. </i><br />(Rz 8,28 - Biblia Warszawska)</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-92060571536385403212018-01-07T06:48:00.000+01:002018-01-10T19:31:38.783+01:00Mój Psałterz: PSALM 65<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Błogosławiony lud, który umie się cieszyć,<br />chodzi, o P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, w blasku Twojej obecności.</i><br />(Ps 89,16 - Psałterz Tyniecki)</b></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhogImWSkTbt_Ut-8IxFpzLvXtXX7dGyCt91repCk_5YnnrPS4Q56GkKdBDmZtIR3Vp8XbLXQsrS2dYOiwRF58FUPf9aqoHp7Xf5VPHAJRSnQFqwxbRCIAfsuKKcwQDrfSUMl8oZfCHaXk/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhogImWSkTbt_Ut-8IxFpzLvXtXX7dGyCt91repCk_5YnnrPS4Q56GkKdBDmZtIR3Vp8XbLXQsrS2dYOiwRF58FUPf9aqoHp7Xf5VPHAJRSnQFqwxbRCIAfsuKKcwQDrfSUMl8oZfCHaXk/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Św. Jan Paweł II streścił Psalm 65 w kilku zdaniach:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgooPCLWz6h-zQ2chA5srcElOfHcrlUeiQUyjtBGhnbZY1dkkB7JN7ZYi2SByOhLx6hGJgyn30TjFPLoz3U4r5SfplyYuk1pshmtL5Nsoyz4rt20r7LpxIpVtKy5JO2kdXxHesX3FSTw3U/s1600/12112911574581.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1134" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgooPCLWz6h-zQ2chA5srcElOfHcrlUeiQUyjtBGhnbZY1dkkB7JN7ZYi2SByOhLx6hGJgyn30TjFPLoz3U4r5SfplyYuk1pshmtL5Nsoyz4rt20r7LpxIpVtKy5JO2kdXxHesX3FSTw3U/s200/12112911574581.jpg" width="141" /></a></div>
<i> "Psalm 65 to poetycki tekst, który przez szereg obrazów nawiązujących do zjawisk, jakie można obserwować w przyrodzie z nadejściem wiosny, ukazuje radość stworzenia, które wypełnia aktywna obecność Boga. Pierwszym, który jej doświadcza, jest człowiek, dlatego Psalm rozpoczyna się od dziękczynienia za przebaczenie ludzkich win i za to, że Bóg jest zawsze gotowy przyjąć grzesznika. Ponieważ w ujęciu biblijnym świat stworzony jest mieszkaniem człowieka, ludzki grzech jest zawsze zamachem na panujący w nim porządek i przeszkodą w jego doskonaleniu. Stąd też nawrócenie człowieka i Boże przebaczenie przywracają harmonię w całym kosmosie. Psalm obrazuje tę tajemnicę, ukazując Boga, który zwycięża grzech, daje człowiekowi na nowo pokój ducha, a równocześnie wprowadza ład pomiędzy chaos, jaki wkrada się w rzeczywistość świata i w jego historię.<br /> Pozwólcie, że zakończę tę medytację cytatem z komentarza św. Augustyna, który w sposób szczególny przemawia w okresie Wielkiego Postu: «Pan, Bóg twój (...) powiada ci w sercu: Ja jestem twoim bogactwem. Nie oczekuj tego, co obiecuje świat, ale co przyrzeka Stwórca świata. Jeżeli zwracasz uwagę na to, co ci przyrzekł Bóg, jeśli postępować będziesz sprawiedliwie, wzgardzisz tym, co obiecuje człowiek, żeby sprowadzić cię z drogi sprawiedliwości. Nie oczekuj więc tego, co obiecuje świat, ale tego, co przyrzekł Stworzyciel świata». Niech Bóg wam błogosławi!". </i><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH96P2Qj_i6zepN5UX_Jzb067EhjnKLgn0YACuLPFHMhXdC5i8N8KB1rceH7i-Rs_qrfSQE3ZatZU0wxuE1eI6cnzhV28U2aKDbZrXVvbqzd5AZ3tfmjjlVDKBVKGKahKIAv_rEMWB8Xc/s1600/Przewodnik+po+Biblii.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="354" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH96P2Qj_i6zepN5UX_Jzb067EhjnKLgn0YACuLPFHMhXdC5i8N8KB1rceH7i-Rs_qrfSQE3ZatZU0wxuE1eI6cnzhV28U2aKDbZrXVvbqzd5AZ3tfmjjlVDKBVKGKahKIAv_rEMWB8Xc/s200/Przewodnik+po+Biblii.jpg" width="141" /></a></div>
<br />
<i> </i>Psalm 65 przybliża nam "Przewodnik po Biblii":<br />
<br />
<i>Wszyscy chwalą Boga, który:</i><br />
<i>- wysłuchuje i przebacza (ww. 2-4), </i><br />
<i>- błogosławi, zadowala i zbawia (ww. 5-6). </i><br />
<i>Chwalcie Boga, Stwórcę i Władcę świata przyrody (ww. 7-9). </i><br />
<i>Chwalcie Boga, który sprawia, że ziemia wydaje plony i rozbrzmiewa radością (ww. 9-14).</i><br />
<br />
<br />
<br />
Ks. Stanisław Łach proponuje Psalm 65 jako modlitwę za zmarłych.<br />
<br />
<br />
Psalm 65 (Nowy Przekład Dynamiczny) - czyta Andrzej Seweryn <br />
<br />
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/096XCKZ_GnY" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-65-czyli-o-tustych-sladach-pana.html" target="_blank">Psalm 65, czyli o "tłustych śladach" Pana Boga...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> "Psalm 65 da się podzielić na cztery części. Pierwsza jest o uwielbieniu Boga: «<b>Ciebie należy wielbić, Boże</b>»... (wersety: 2-3a); druga o przebaczeniu grzechów: «<b>Przygniatają nas nasze przewiny: Ty je odpuszczasz</b>» (wersety: 3b-4); trzecia o powołaniu człowieka: «<b>Szczęśliwy, kogo wybierasz i przygarniasz</b>» (werset 5); wreszcie czwarta o cudach i znakach Boga wpływającego na przyrodę: «<b>Twoja sprawiedliwość odpowiada nam cudami</b>», panującego nad żywiołami świata: «<b>który uśmierzasz burzliwy szum morza, huk jego fal</b>» i wszystkimi ludźmi: «<b>który uśmierzasz (...) zgiełk narodów. Przejęci są trwogą mieszkańcy krańców ziemi</b>», zapewniającego plon naturze: «<b>Nawiedziłeś ziemię i nawodniłeś, ubogaciłeś ją obficie. Strumień Boży wodą jest wezbrany, zboże im przygotowałeś. (...) pobłogosławiłeś jej płodom</b>» (wersety: 6-14).<br /><br /> Piękny Psalm 65 przedstawia więc Boga, który jest - po pierwsze: godzien najwyższej czci; po drugie: miłosierny (lituje się nad przygniecionym przez grzechy człowiekiem); po trzecie: wspaniałomyślny (otwiera drzwi swoich przybytków, aby przyjąć do siebie ludzi, których wybrał); po czwarte: Panem całego świata - wszystkich stworzeń nierozumnych i rozumnych.<br /><br /> Bóg jest nad wszystkim... Bóg jest we wszystkim...<br /><br /> ...«<b>Rok uwieńczyłeś swymi dobrami i Twoje ślady opływają tłustością</b>»... To mój ulubiony fragment Psalmu 65. Oto Bóg pozostawia po sobie «tłuste ślady"...<br /><br /> «<b>Twoja sprawiedliwość odpowiada nam cudami</b></i><i><i>»</i>... Intryguje mnie ten fragment. Bo czego zwykle oczekujemy od Bożej sprawiedliwości? Czy nie czekamy na surowe kary, sąd? A tutaj pojawia jednoznacznie: sprawiedliwość Boga (czyli sam BÓG) odpowiada cudami!!! Cud nie ma żadnych negatywnych skojarzeń, same pozytywne. W tym wersie odnajduję bardzo silne przekonanie psalmisty, że to cuda są naturalną, pierwotną (w znaczeniu kolejności) odpowiedzią Boga, kara jest wtórna. Kiedy człowiek żyje z Bogiem w bliskiej, przyjacielskiej (nie kumplowskiej) relacji, to kara przestaje być dla takiego człowieka karą - staje się cudem, rozmową z samym Bogiem. Myślę, że to miał na myśli Jezus mówiąc: «Weźcie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Albowiem jarzmo moje jest słodkie, a moje brzemię lekkie». (Mt 11,29n) I wtedy dzieją się cuda!!!<br /><br /> «<b>Tak przygotowałeś ziemię: bruzdy jej nawodniłeś, wyrównałeś jej skiby, deszczami ją spulchniłeś i pobłogosławiłeś jej płodom</b>»... Mam nieodparte wrażenie, że ten fragment nie odnosi się tylko do ziemi. Odnajduję w nim opis stworzenia człowieka (z prochu ziemi): ziemia (proch) została nawodniona, by powstała glina. Potem Bóg uformował (wyrównał) z niej człowieka. Następnie «zmiękczył» (spulchnił) go, by żył (deszcz jest również odczytywany jako ożywczy dar Ducha Świętego, a zatem jego działanie) i mógł przyjąć Boga. I na koniec Bóg pobłogosławił człowiekowi i jego potomstwu. Równocześnie zauważam w tym fragmencie działanie Boga nie tylko na początku stworzenia, ale też każdego dnia, w każdym człowieku. Bo któż, jeśli nie Bóg, pochyla się nad naszymi bruzdami, skibami - nierównościami duchowymi, zranieniami, niedostatkami, biedą? Bóg się nimi zajmuje; nawadnia je, wyrównuje; dzięki Niemu powracamy do pierwotnej harmonii. Bóg też «zmiękcza» nas, byśmy każdego dnia potrafili KOCHAĆ; kochać Boga, innych ludzi. «Spulchnia» nas, byśmy stali się dobrą glebą dla SŁOWA BOŻEGO, by mogło ONO wydać plon obfity... (przypowieść o siewcy - Mt 13,1-9). I każdego dnia, w każdej sekundzie, BÓG nam BŁOGOSŁAWI!!! Błogosławi jak TATA. Błogosławi nie tylko nas (każdego człowieka), ale też nasze dobre czyny - owoce, płody. BÓG to najlepszy terapeuta na świecie. ON zna nas najlepiej, bo ON nas stworzył".</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Orfuj7pzYxOoEQd-b9o18JyAtEVLA6TcSK1NJYFao849ljLW61CI2QQ55i88Oe42JLLXoPODoc_p3kS7B36-8DubXP_W39O7RxV284WgM4XB6juT3zbNWut7dbuSmAkRBt4HyLB3qNw/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="627" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Orfuj7pzYxOoEQd-b9o18JyAtEVLA6TcSK1NJYFao849ljLW61CI2QQ55i88Oe42JLLXoPODoc_p3kS7B36-8DubXP_W39O7RxV284WgM4XB6juT3zbNWut7dbuSmAkRBt4HyLB3qNw/s320/1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 65 wiersz 5 - Biblia Tysiąclecia</td></tr>
</tbody></table>
<i><br /></i>
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-65.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 65</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i>
"<b>Ciebie należy wielbić, Boże, na Syjonie.</b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> W Psalmie 65 uwielbienie Boga łączy się z uznaniem Jego dobrodziejstw. Psalmista wymienia kilka motywów: dobroć Boga, który wysłuchuje próśb i obdarza łaskami; miłosierdzie Boga, który odpuszcza grzechy; sprawiedliwość Boża, która chroni i zapewnia porządek; świętość i łaskawość Boga, której szczególnie doświadcza się w Jego świątyni. Ten psalm zaprasza nas, abyśmy włączyli się w tę modlitwę, która przez wieki wznosiła się do Boga na Syjonie, a dziś płynie ku Niemu od wspólnoty Kościoła tu na Ziemi, i tej w Niebie.</i><br />
<i><br /><b> Boże, nadziejo wszystkich krańców ziemi i mórz dalekich.</b><br />Bóg jest «nadzieją» całego świata, bo - jako jego Stwórca i władca wszystkich narodów - w swej wszechmocy zapewnia porządek świata, ujarzmia żywioły natury i wrogą potęgę władców narodów, daje obfitość wody, która zapewnia urodzaje. Dla Psalmisty jest to kolejny powód do uwielbienia i dziękczynienia Bogu.</i><br />
<i><br /> <b>Zboże im przygotowałeś.</b><br />Psalm szerzej opisuje dobroć Boga zapewniającego dostatek wody potrzebnej do życia (por. Ez 47,1-12). Przedstawia Boga jako dobrego gospodarza, który przygotował rolę, zatroszczył się, by deszczami ją nawodnić i spulchnić, zapewnił obfite zbiory z pól i bogate zasoby stad na pastwiskach. Jego błogosławieństwo także i dzisiaj zapewnia pokarm każdemu stworzeniu a człowiekowi powszedni chleb. Bóg jest jeszcze bardziej hojny, bo w Chrystusie, Synu Bożym, dany strumień «wody żywej» zapewnia człowiekowi radość na ziemi i w wieczności. </i><br />
<i><br /> <b>Boże Ojcze, obdarz nas obfitymi plonami ziemi i wytworami ludzkiej pracy, i napełnij nasze serca wdzięcznością dla Ciebie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen</b>".</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2A1QRZaX74f-KZPojIe0zar1w96PbkOAXbHeBj9z-y-PvKKfNDUewZJeOttKQ64nxY2hMyXfPjq1kUrNanysnXPgJRGt_a7a7kCilLTNba9qRht3ZgGcgF-TeDzi05R54QuNhEuuNIU/s1600/07b_chp_5_psalm_64%252865%2529_vv9a%252C_%2526_10-11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="719" data-original-width="1600" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx2A1QRZaX74f-KZPojIe0zar1w96PbkOAXbHeBj9z-y-PvKKfNDUewZJeOttKQ64nxY2hMyXfPjq1kUrNanysnXPgJRGt_a7a7kCilLTNba9qRht3ZgGcgF-TeDzi05R54QuNhEuuNIU/s320/07b_chp_5_psalm_64%252865%2529_vv9a%252C_%2526_10-11.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fragmenty Psalmu 65 w języku greckim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 63 z "<a href="http://www.centrumopatrznosci.pl/zamowienie_biblii/" target="_blank">Biblii z komentarzami Jana Pawła II</a>":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a> <i> "W Psalmie 65 (...) splatają się dwa różne nastroje: pojawia się w nim przede wszystkim historyczny temat przebaczenia przez Boga grzechów i Jego gotowość do przyjęcia grzesznika (por. ww. 2-5); potem występuje kosmiczny temat Bożego oddziaływania na morza i góry (por. ww. 6-9); a na końcu znajdujemy opis wiosny (por. ww. 9-14): w pełnym światła i wypalonym przez słońce pejzażu Bliskiego Wschodu niosący urodzaj deszcz wyraża wierność Pana wobec stworzenia (por. Ps 104,13-16). Według Biblii świat stworzony jest mieszkaniem ludzkości, a grzech stanowi zamach na jego porządek i doskonałość. Dlatego też nawrócenie oraz przebaczenie przywracają wszechświatowi integralność i harmonię. (...)<br /> Podobnie jak z wiosną ziemia zmartwychwstaje dzięki działaniu Stwórcy, tak też człowiek powstaje z grzechu za sprawą Odkupiciela. W ten sposób stworzenie i historia pozostają pod troskliwą i zbawczą opieką Pana, który zwycięża wzburzone, niosące zniszczenie wody i daje wodę, która oczyszcza, użyźnia i orzeźwia. Pan bowiem «leczy złamanych na duchu i przewiązuje ich rany», lecz również «niebo chmurami osłania, przygotowuje deszcz dla ziemi, wzgórza trawą pokrywa» (Ps 147,3.8). W ten sposób Psalm staje się pieśnią ku czci Bożej łaski. </i><br />
<i>(Audiencja generalna, 6 marca 2002 r.)".</i><br />
Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<br />
<br />
Pełny tekst katechezy "<a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_06032002.html" target="_blank">Psalm 65 - radość stworzeń z Opatrzności Bożej</a>" dostępny jest w bibliotece serwisu Opoka.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRqmx2U7cCSGxF6XrCKWGzjrtcIFkCJIJZU5gdqR39gIr5qWvNKuQudfX5DHGrI9ajvX_OkpeuDE5n64_vba1bAIurnU4ColKZue0hB5WO7qHxJE42mN68ELb5VDZUrWUIXjogGAuKVzY/s1600/Hebrew65-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRqmx2U7cCSGxF6XrCKWGzjrtcIFkCJIJZU5gdqR39gIr5qWvNKuQudfX5DHGrI9ajvX_OkpeuDE5n64_vba1bAIurnU4ColKZue0hB5WO7qHxJE42mN68ELb5VDZUrWUIXjogGAuKVzY/s320/Hebrew65-1.png" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 65 w języku hebrajskim</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br />
<u><b><i>PSALM 65 (64)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
("Mój Psałterz" - przekład /poetyckie ujęcie/ <a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=134" target="_blank">Harry Duda</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>DZIĘKCZYNIENIE ZA DOBRODZIEJSTWA*</i></b></div>
<br />
<i><b>1* Przedniejszemu śpiewakowi psalm i pieśń Dawida,</b></i><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWXnfD0tGTBBtK7EkbEkx3RyMr3WlwuYSJIWqb1t3GojW2Gr8jZ6WRUywO5lUIfi_BVCBPenseffcOiUANOra8kQL9ObRBhIqxOXaqIE6g__19V5JGmksjHo7QRjT5S-rIIPghgkg8hbc/s1600/img055.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1145" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWXnfD0tGTBBtK7EkbEkx3RyMr3WlwuYSJIWqb1t3GojW2Gr8jZ6WRUywO5lUIfi_BVCBPenseffcOiUANOra8kQL9ObRBhIqxOXaqIE6g__19V5JGmksjHo7QRjT5S-rIIPghgkg8hbc/s200/img055.jpg" width="143" /></a><br />
<i><b>2 Tylko do Ciebie, Panie, Syjonu należy </b></i><br />
<i><b>chwała! I tylko Ciebie są warte składane</b></i><br />
<i><b>śluby*. 3 Ty wysłuchujesz modlitw ze swej wieży</b></i><i><b> </b></i><br />
<i><b>wysokiej i przyjmujesz śmiertelnych sterane</b></i><br />
<i><b><br />ciała, gdy powracają do Ciebie*. 4 Nieprawość<br />naszą, co bierze górę nad nami, Ty strącasz<br />tam, skąd przyszła i z przestępstw naszych Twa łaskawość<br />nas oczyszcza*. 5 Szczęśliwy, kogoś wybrał; zmącasz</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>zamiary nieprzyjaciół jego; i przyjmujesz<br />go na przedsionki swoje, ażeby u Ciebie <br />zamieszkał. W Twoim domu wielość dóbr gotujesz<br />dla nas: będziem opływać w dostatki Twe w niebie - </b></i><br />
<i><b><br />w tej największej świątnicy Twojego kościoła.</b></i><br />
<i><b>6 Przedziwne rzeczy czynisz i ogłaszasz, Panie,</b></i><br />
<i><b>wedle sprawiedliwości Twojej*. I dokoła<br />nas cuda ścielisz ze swej dłoni. Nie ostanie</b></i><br />
<i><b><br />się nic bez Twej woli. O, Boże zbawienia</b></i><br />
<i><b>naszego i nadziejo wszystkich kończyn Ziemi<br />z wodami mórz dalekich*! 7 Wszak to Ty z kamienia</b></i><br />
<i><b>na kamień posadawiasz góry - stoją niemi</b></i><br />
<i><b><br />świadkowie Twojej mocy i do końca czasów</b></i><br />
<i><b>nie rzekną ani słowa. 8 Tyś to ulał wody<br />do mórz i grot podziemnych, posiał drzewa lasów</b></i><br />
<i><b>i umocował gwiazdy. jako mąż na gody</b></i><br />
<i><b><br />przepasany-ś potęgą. Który fale morza </b></i><br />
<i><b>spokojnie pagórkami płynące lub w ryku</b></i><br />
<i><b>nawałnic - powstrzymujesz groźne i obroża</b></i><br />
<i><b>Twej mocy je ucisza, aż zdusi*; 9 i w szyku</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>kiełznać umiesz wzburzenie narodów - obawiać</b></i><br />
<i><b>muszą się Ciebie nawet mieszkańcy odległych</b></i><br />
<i><b>ziem i za cuda Twoje muszą Cię wysławiać,<br />bo pobudzasz ich radość, że z wieczorów zżegłych</b></i><br />
<i><b><br />nazajutrz ranek wstaje i tak im się mierzy</b></i><br />
<i><b>czas żywota*. 10 Nawiedzasz Ziemię, by wilgocią<br />nasycić jej plon; bystry i obfity bieży<br />strumień Pański, bogaty wodami i krocią</b></i><br />
<i><b><br />łask Jego*. 11 Ty deszczami sposobisz pod zborze<br />zagony; wyrównujesz ich bruzdy, dżdżem poisz,<br />błogosławisz urodzaj. 12 Twą dobrocią, Boże,</b></i><br />
<i><b>jest zwieńczony rok cały*. Twe ścieżki, gdy stoisz</b></i><br />
<i><b><br />w polu, i ślady Twoje*, gdzieś stąpnął - tłustością*</b></i><br />
<i><b>stad i w plon opływają. 13 Skrapiasz więc pastwiska </b></i><br />
<i><b>na skrajach pustyń - że i pagórek radością<br />przepasan bywa. 14 Oto z daleka i bliska</b></i><br />
<i><b><br />odziewają sie pola stadami owczymi</b></i><br />
<i><b>i bydłem, a doliny zbożem okrywają</b></i><br />
<i><b>zielono swe zagony, mgiełka rosy dymi</b></i><br />
<i><b>znad łąk; przeto swą radość i śpiew wykrzykują. </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>*/ "</i><b><i>DZIĘKCZYNIENIE ZA DOBRODZIEJSTWA</i></b><i>" - w
Księdze Psalmów w poetyckim ujęciu Harry`ego Dudy brak jest tytułów psalmów - powyższy
tytuł Psalmu 65 pochodzi z </i><i><i>Biblii Tysiąclecia</i>.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) </i></i></i><i>- </i><i><i><i>Septuaginta i Vulgata mają dłuższy tytuł (pierwszy wiersz), w którym Psalm z niewiadomych względów nazwany jest pieśnią Jeremiasza i Ezechiela dla powracających z wygnania </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
- ... <i>Oznaczają zapewne, że obaj prorocy zachęcali lud do śpiewania tej pieśni po powrocie z niewoli </i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) "</i></i><b>Składane śluby</b><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>chodzi prawdopodobnie o śluby publiczne złożone w czasie posuchy </i></i></i>/Biblia Poznańska/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) "</i></i><b>Przyjmujesz śmiertelnych sterane ciała, gdy powracają do Ciebie</b>" - </i><i><i><i>w świątyni jerozolimskiej, by przez ofiary uzyskać odpuszczenie grzechów... Grzechowe rany duszy uleczyć może jedynie Boskie miłosierdzie. Wszyscy grzeszni - przed Bogiem stawić się musimy... </i></i></i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>Nieprawość naszą, co bierze górę nad nami, Ty strącasz tam, skąd przyszła i z przestępstw naszych Twa łaskawość nas oczyszcza</b></i><i><i><i>" </i></i></i><i>- </i><i><i><i>lud uświadamia sobie, że susza była karą Bożą za grzechy (por. Pwt 28,23; 1Krl 8,35); doczekawszy się wysłuchania swych modłów o deszcz jest przeświadczony, że Bóg darował mu jego winy </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><b>Sprawiedliwości Twojej</b></i><i>" - </i><i><i><i>sprawiedliwość Bożą w ST wyraża się przede wszystkim w zbawczym działaniu wobec ludzi </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- "<b>Mórz dalekich</b>" - "mórz" - inni poprawiają: "wysp" (por. Iz 66,19) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) "</i></i><b>Powstrzymujesz groźne i obroża Twej mocy je ucisza, aż zdusi</b>" - </i><i><i><i>stwórcza moc Boża przedstawiona na tle dawnych podań o walce żywiołów (por. Ps 46,3n z przypisem; Ps 89,10nn; Ps 93,3-4) </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- S</i><i>traszne nieszczęścia dziejowe, przedstawione obrazowo jako
kataklizmy natury, nie mogą być groźne dla ufających Panu. Pełne grozy
obrazy są dalekim echem podań o walce żywiołów; Pan je ujarzmia (por. Ps
65,1.7-8; Hi 38,8-11) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 46 w. 3/.<br />
<i>- Por. Ps 107,29; Mt 8,26 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 9)</i></i></i><b><i><i><i> </i></i></i></b><i><i><i>"</i></i></i></i><i><b><i><i><b>W szyku </b></i></i></b></i>
<i><b>kiełznać umiesz wzburzenie narodów - obawiać muszą się Ciebie nawet mieszkańcy odległych ziem i za cuda Twoje muszą Cię wysławiać, bo pobudzasz ich radość, że z wieczorów zżegłych nazajutrz ranek wstaje i tak im się mierzy czas żywota</b><i>"</i><b><i> </i></b><i>- </i><i><i><i>straszny jest Pan w burzy, grzmocie, powodzi, trzęsieniach ziemi, wybuchach wulkanów. A jakże znowu uwesela serca nasze wschodem i zachodem słońca, orzeźwiającym deszczem, pięknością i matczyną dobrocią, poświęceniem szlachetnych dusz </i></i></i></i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "<b>B</b></i></i><b>ystry i obfity bieży strumień Pański, bogaty wodami i krocią łask Jego</b>" - deszcz, który Bóg zsyła z wód "górnych" (por. Rdz 1,7; Hi 38,25), jest warunkiem dobrego urodzaju; wraz z rosą uważano go (w. 13) za specjalne błogosławieństwo Boże</i><i><i><i> </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- "<i><b>Strumień Pański</b>" - chmury </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 12)</i></i></i></i> <i>"<b>Twą dobrocią, Boże, jest zwieńczony rok cały</b>" - uwieńczeniem roku są zbiory, dar dobroci Bożej </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i>- "<b>Ślady Twoje</b>" - na swoim rydwanie przemierza </i><i>Bóg </i><i>całą ziemię (Ps 68,5.18; Iz 66,15) i rozdziela miedzy ludzi różne dobrodziejstwa </i>/Biblia Warszawsko-Praska/.<i> </i><br />
<i>- "<b>T</b></i><i><b>łustością</b></i><i>" - tłuszcz jako symbol obfitości (Ps 36,9); przy składaniu ofiar przeznaczono go, jako najlepszą część, dla Boga (Kpł 7,23.25) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 63 w. 6/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEhbrNFZVIb_9IFn3F4ytoIK09Kxy8IPRGAMIWENN8IElv-BbpBkAU3jGkMg7x13riucJ1gG5D8nQ6ebSRImMt0naAQmtGFRvZeNNfDpaB4iVY6mATrcBUsyOBHbs6MPedKhZIuwVWE9E/s1600/Melani+Pyke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEhbrNFZVIb_9IFn3F4ytoIK09Kxy8IPRGAMIWENN8IElv-BbpBkAU3jGkMg7x13riucJ1gG5D8nQ6ebSRImMt0naAQmtGFRvZeNNfDpaB4iVY6mATrcBUsyOBHbs6MPedKhZIuwVWE9E/s1600/Melani+Pyke.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obraz Melani Pyke inspirowany Psalmem 65</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 65: <br />
<br />
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/iSMgnaRLFA4" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Niech dusza moja weseli się za sprawa P<span style="font-size: x-small;">ANA</span>.</b></i><br />
<i><b>Odział mnie bowiem płaszczem wybawienia i suknią szczęścia.</b></i><br />
<i><b>Nałożył mi jak oblubieńcowi zawój </b></i><br />
<i><b>i przystroił mnie jak oblubienicę ozdobami.</b></i><br />
<b>(Iz 61,10 - Biblia Pierwszego Kościoła)</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-81389384792154386122017-12-31T15:47:00.001+01:002017-12-31T15:47:06.270+01:00Pomyślności w Nowym Roku<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">W Nowym 2018 Roku</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Dzieciątko Jezus - niech nam błogosławi,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Najświętsza Maryja Dziewica i św. Józef - niech otaczają nas swoimi modlitwami,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">a święte Anioły i Archanioły - strzegą nas i bronią nas.</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgxo1fSOFbbAwWDVWFCWailmwzn1hjIUiTbpwbAhvzbXXUR8r2FE6L_HWpQDlj3jy2ef0QVy7QpVvCZyViahfP9nrjK7iE6t7XgeAIGuj_3RDwQaN9dTMq2FIicLWiOzPMz9gtXC1Gpm8/s1600/swietymarek.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="808" data-original-width="1244" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgxo1fSOFbbAwWDVWFCWailmwzn1hjIUiTbpwbAhvzbXXUR8r2FE6L_HWpQDlj3jy2ef0QVy7QpVvCZyViahfP9nrjK7iE6t7XgeAIGuj_3RDwQaN9dTMq2FIicLWiOzPMz9gtXC1Gpm8/s400/swietymarek.com.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-small;">Święta Rodzina z aniołami - obraz ze stromy swietymarek.com</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: large;">Najświętsza Rodzino - wspomagaj nas i nasze rodziny.</span><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-24874298220117930252017-12-25T10:49:00.000+01:002017-12-31T15:47:31.425+01:00Życzenia od Sióstr Michalitek<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Przekazuję poniżej życzenia z okazji Świąt Bożego Narodzenia oraz otrzymaną informację o działalności misyjnej Sióstr Michalitek, zachęcając do włączenia się w akcję <a href="https://michalostrowski2.blogspot.com/p/adopcja-serca.html" target="_blank">Adopcji Serca</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLimd4W8EmylXV7ffBbooEJ8osW_JatAb5qxabsM8461Xt4eTCj_tySMVcnLDClMij_cWJk5c5eW-wtHlOGup1rAYLDce0reJwCkvrykwYcRbSVFfga3ElW_3onp-g0sJLjCg7AxN1QJc/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLimd4W8EmylXV7ffBbooEJ8osW_JatAb5qxabsM8461Xt4eTCj_tySMVcnLDClMij_cWJk5c5eW-wtHlOGup1rAYLDce0reJwCkvrykwYcRbSVFfga3ElW_3onp-g0sJLjCg7AxN1QJc/s1600/1.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsHYfb0aPaE0RntZTBn0Caw5XRr-nijvZn5qjRgzXwgwAV83YvrrYX5CsTsw-2Kb6q40UhMb8fX2hGhS8t3IRV-BP6HfYf4BhilTD3a8R8dvvxfFPPRqVWS40gJ6R6ZLY0ZtClyZt-WQ/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUsHYfb0aPaE0RntZTBn0Caw5XRr-nijvZn5qjRgzXwgwAV83YvrrYX5CsTsw-2Kb6q40UhMb8fX2hGhS8t3IRV-BP6HfYf4BhilTD3a8R8dvvxfFPPRqVWS40gJ6R6ZLY0ZtClyZt-WQ/s1600/2.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYGJALaRbqcrFj206S1eKT9mxMsQi5onQfzAXwq6H_r2uUYvUIC_IshVL-Ew2ssPVv359Huk2d1F5y5RQb84HGzZqkO3j6w08Ih1JDucR1yrTQseoUfOBXMCWVgVUwFXujV604UZixjTQ/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYGJALaRbqcrFj206S1eKT9mxMsQi5onQfzAXwq6H_r2uUYvUIC_IshVL-Ew2ssPVv359Huk2d1F5y5RQb84HGzZqkO3j6w08Ih1JDucR1yrTQseoUfOBXMCWVgVUwFXujV604UZixjTQ/s1600/3.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM1OEhwCO6KMFQnJBDIUXefVBFIPFhci4nJhvjChJ1cSYybbMzJMhMSNKj66fxBKjpmAutYInQRjHDK7ovF_4KATw82YwocH4QoK1GOD7XzeL4LUe2fRQU1Hi2b9H4-Q-__MHn6gVcvTg/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM1OEhwCO6KMFQnJBDIUXefVBFIPFhci4nJhvjChJ1cSYybbMzJMhMSNKj66fxBKjpmAutYInQRjHDK7ovF_4KATw82YwocH4QoK1GOD7XzeL4LUe2fRQU1Hi2b9H4-Q-__MHn6gVcvTg/s1600/4.jpg" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-41846219379298165012017-12-24T06:58:00.000+01:002017-12-27T21:00:07.934+01:00Błogosławionych Świąt Bożego Narodzenia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Błogosławieństwa Dzieciątka Jezus </div>
<div style="text-align: center;">
dla wszystkich czytelników Bloga Chronos i Kairos</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2q5zRCM6PwHWB1FJEqsA9yaxMOrPasa91yKE05amc73blrboAtZwXytBv2ptB6-UTL66G6p-5x4MFkC4eWPf2ZtQL8SZMEEbNWwbhm8A13YapAgvxxQvMy_EO2uXvTeF4eC9qT4CLuI/s1600/unnamed.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="80" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2q5zRCM6PwHWB1FJEqsA9yaxMOrPasa91yKE05amc73blrboAtZwXytBv2ptB6-UTL66G6p-5x4MFkC4eWPf2ZtQL8SZMEEbNWwbhm8A13YapAgvxxQvMy_EO2uXvTeF4eC9qT4CLuI/s1600/unnamed.png" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDIUllbuwq0N15I69n7mrFim5OzaTu07D6OPCYFWzK3gOxpNyueBmtvm34cSjcbOekhI2SzsHMo1Z1B4QuUNSEkCpgwaMVUHzSVsnwsnsZvxOR9o59i44sSMKQhKHj01mcNJvwOAjGkY/s1600/kartki-z-%25C5%25BCyczeniami-na-boze-narodzenie.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDIUllbuwq0N15I69n7mrFim5OzaTu07D6OPCYFWzK3gOxpNyueBmtvm34cSjcbOekhI2SzsHMo1Z1B4QuUNSEkCpgwaMVUHzSVsnwsnsZvxOR9o59i44sSMKQhKHj01mcNJvwOAjGkY/s1600/kartki-z-%25C5%25BCyczeniami-na-boze-narodzenie.jpeg" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-87469416181640902772017-11-19T06:34:00.000+01:002018-01-07T21:40:08.978+01:00Mój Psałterz: PSALM 64<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Strach przed człowiekiem to sidło,<br />kto ufa Panu, bezpieczny.</i><br />(Prz 29,25 - Biblia Ekumeniczna)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFFBzjk3QtSKAxxqVbi7RgSaK3QKnRstGTziOVeXV6_wiuSODxN6B1Tmaw7g5OXKAXRlig4LQokMyA2Bu1RvdH7KvASGv7JIJqT4is_o0S4DRZ-Ti-wo81oZjLmsWyqDpFFzQWepxPQ4/s1600/maxresdefault3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="1280" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFFBzjk3QtSKAxxqVbi7RgSaK3QKnRstGTziOVeXV6_wiuSODxN6B1Tmaw7g5OXKAXRlig4LQokMyA2Bu1RvdH7KvASGv7JIJqT4is_o0S4DRZ-Ti-wo81oZjLmsWyqDpFFzQWepxPQ4/s320/maxresdefault3.jpg" width="320" /> </a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMX54aOAoVbvJkatRp2b5WFeqTVf6tqVq7ApsYO-Tn2rSpKBN-GE8ABR2eEYexOPz4vA6RakwBnUInhKdleG0gKTIxkZs1zX2olxoipNd9Sy2H5zuIILLwiQqcRUiW6m6YpgA2GMPJ8EQ/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMX54aOAoVbvJkatRp2b5WFeqTVf6tqVq7ApsYO-Tn2rSpKBN-GE8ABR2eEYexOPz4vA6RakwBnUInhKdleG0gKTIxkZs1zX2olxoipNd9Sy2H5zuIILLwiQqcRUiW6m6YpgA2GMPJ8EQ/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a></div>
O. Stanisław Wójcik CSsR wyjaśnia, że Psalm 64 jest psalmem błagalnym - pouczającym i dydaktycznym.<br />
Psalmista przestawia podstępne i krzywdzące zamiary swoich prześladowców. Już byli pewni jego zatraty. Lecz oto naraz moc Boża udaremnia niecne wysiłki. Stąd radość sprawiedliwych: głoszą światu Boże cuda.<br />
To samo powtórzyło się w Chrystusie. Podstępy Jego nieprzyjaciół im samym wyszły na zatratę. Chrystusowi na chwałę, Jego wyznawcom na zbawienie.<br />
W Psalmie 64 wyodrębniamy dwie części:<br />
- "Podstępne plany" - ww. 2-7,<br />
- "Bóg złe plany udaremnia" - ww. 8-11.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAoAtjio0qGZ_W9qANUSs91JADyLrpD_vRuUyZHU19XpFQegKi37c7JfXs9htzbH6aQZsorJDXSiU4bzw8OUMVSL7iDBEFjeVA4ppBcE24C4pTytsCJ0h8dRHYKIYj9rO3o6Nzn434K3Q/s1600/psalm+64_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1062" data-original-width="1328" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAoAtjio0qGZ_W9qANUSs91JADyLrpD_vRuUyZHU19XpFQegKi37c7JfXs9htzbH6aQZsorJDXSiU4bzw8OUMVSL7iDBEFjeVA4ppBcE24C4pTytsCJ0h8dRHYKIYj9rO3o6Nzn434K3Q/s320/psalm+64_11.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-64-czyli-o-ludzkim-sercu.html" target="_blank">"Psalm 64, czyli o ludzkim sercu..."</a> (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> "Ileż to już razy w psalmach słychać wołanie do Boga, które rodzi się w sercu dobrego i prawego człowieka. To wielki krzyk - błaganie: «Panie, obroń mnie przed złymi ludźmi!!!» («<b>Boże, słuchaj głosu mego, gdy się żalę; zachowaj me życie od strachu przed wrogiem</b>»...). Potężny Pan, ktory zachowuje się, jakby był wojownikiem, odpowiada... «<b>Bóg strzałami w nich godzi</b>». Strzały w ręku Pana to «zrządzenia» Bożej Opatrzności. Patrząc na świat oczyma wiary przekonuję się, że Bóg działa. Cieszę się, że tak właśnie jest! Moja radość sprawia, że zaczynam wielbić Boga («<b>Ludzie zdjęci bojaźnią sławią dzieło Boga i rozważają Jego zrządzenia</b>»)!<br /><br /> Człowiek mnie zadziwia. Jest skłonny do bohaterstwa i bestialstwa. Nosi w sobie «obszar» dobra, ale też i zła; tak światłość, jak i ciemność. Cała tajemnica człowieka kryje się we wnętrzu - w sercu... Psalmista pisze: «<b>wnętrze człowieka - serce jest niezgłębione</b>». Rodzi się więc pierwsze pytanie: kto może przeniknąć i zgłębić tajemnicę ludzkiego serca? Z odpowiedzią śpieszy św. Paweł: «Duch przenika wszystko, nawet głębokości Boga samego...» (1Kor 2,10). Duch Święty - Duch Jezusa Chrystusa - jest Duszą mojej duszy..., Sercem mojego serca... Rodzi się drugie pytanie: dlaczego obecność Ducha Pana Jezusa nie chroni mnie przed złem i wejściem w ciemność? Odpowiedzią jestem ja sam, a ściśle ujmując tajemnica mojej wolności... Mogę bowiem klęknąć w duszy przed Bogiem i pokornie uznać, że Bóg dał mi ciało, duszę i wszystko dobro («...tak cudownie mnie stworzyłeś...» - Ps 139,14), ale mogę też odrzucić Boga - wyrzucić Pana za drzwi serca... Rodzi się trzecie pytanie: co zrobić, by (roz)poznać obecność Ducha Świętego w sercu i zgodzić się na to, że wielkim pragnieniem Jezusa jest być ciągle ze mną? Oto pytanie...<br /> Etty Hillesum kiedyś napisała: «Czasem w sposób nieoczekiwany klęka ktoś w kąciku mnie samej! Kiedy idę drogą lub rozmawiam z jakąś osobą. Tym kimś, kto klęka jestem JA»".</i><br />
<br />
<br />
<br />
Nieszpory Ludźmierskie - Psalm 64 "Zwyciężył prawość":<br />
<br />
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/ld6OnoGxOl8" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-64.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 64</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i>
"<b>Oni ostrzą jak miecz swe języki.</b> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> Psalm 64 to błaganie człowieka lękającego się knowań jego nieprzyjaciół. Ich agresja przejawia się już w mowie, która może «zabić». Używają «gorzkich» słów, może jakichś zaklęć, których skutku obawia się modlący. A wszystko to w ukryciu, by uderzyć znienacka. Psalmista przeczuwa ich zamiary i - czując się niewinny - ośmiela się wołać do Boga o pomoc. Słowa tej modlitwy przywołują na myśl Jezusową modlitwę w Ogrójcu, jego wołanie do Ojca w doświadczeniu lęku (zob. Mk 14,32-36).<br /><br /> <b>Któż nas zobaczy i zgłębi nasze tajemnice?</b> </i><br />
<i>W tym pytaniu wyraża się pycha złoczyńców i poczucie ich bezkarności. Wprawdzie wnętrze człowieka wydaje się niezgłębione, ale ułudą jest sądzić, że coś może się tam ukryć przed Bogiem, które je stworzył. On przenika myśli człowieka i zamiary jego serca (zob. Ps 139,1-4).<br /><br /> <b>Własny język gotuje im upadek. </b></i><br />
<i>Bóg stanął w obronie niewinnego i karze jego prześladowców. A właściwie, to ich nieprawość obraca się przeciw nim. W tym wyraża się Boża sprawiedliwość, w języku polskim wyrażana sentencją: «czym wojujesz, od tego zginiesz». Być świadkiem takiego wydarzenia to dla sprawiedliwych powód do wysławiania Boga, rozważania Jego dzieła i umocnienia na drodze Bożych praw.<br /><br /><b>Boże, wysłuchaj pokornie naszych modlitw i spraw, aby nie było podstępu w naszych sercach i niesprawiedliwości w działaniu. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.</b>"</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNGG_LgTTVmA4RfeiF-8sRN9Goo3mZKVqrXEc7IqQ61R2f5sRkzhD3M1OaHlPEd_OCFwabMKkoo8hCIMdunysVS4Zqd7qpo-lCSG5NAiglYlETSBWBndejC8FBpdOfLW6K2tKSN8AdwI/s1600/Hebrew64-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="650" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNGG_LgTTVmA4RfeiF-8sRN9Goo3mZKVqrXEc7IqQ61R2f5sRkzhD3M1OaHlPEd_OCFwabMKkoo8hCIMdunysVS4Zqd7qpo-lCSG5NAiglYlETSBWBndejC8FBpdOfLW6K2tKSN8AdwI/s320/Hebrew64-1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 64</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 64 (63)</i></b></u>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - <a href="https://www.youtube.com/watch?v=P77VWR25Kno" target="_blank">tłumaczenie Czesława Miłosza</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b>PROŚBA O OCHRONĘ PRZED OSZCZERCAMI*</b></i></div>
<i><b><br /></b></i>
<i><b>1 Przewodnikowi chóru. Psalm. </b></i><i><b>Dawida. </b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4M9IB-EG7gHDJeK0sekxlXfIbGf3cHbuSSCPocOnjdXRLeQFHPXsafqyOMxtpfLgJO84mpg7M8Than2jnjZMnYfMQDU-Q3OI6sMa0TcR7pV9g_F6LuWDYZK4-KtOiHD4qAipe6H9jOxc/s1600/img848.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="979" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4M9IB-EG7gHDJeK0sekxlXfIbGf3cHbuSSCPocOnjdXRLeQFHPXsafqyOMxtpfLgJO84mpg7M8Than2jnjZMnYfMQDU-Q3OI6sMa0TcR7pV9g_F6LuWDYZK4-KtOiHD4qAipe6H9jOxc/s200/img848.jpg" width="121" /></a></div>
<i><b>2 Słuchaj Boże, głosu mego, kiedy się żalę,</b></i><br />
<i><b>od grozy nieprzyjaciela uchroń życie moje.</b></i><br />
<i><b>3 Ukryj mnie przed zmową złoczyńców,</b></i><br />
<i><b>przed zgrają hałaśliwą czyniących zło.</b></i><br />
<i><b>4 Którzy zaostrzyli jak miecz język swój</b></i><br />
<i><b>i wymierzyli swoją strzałę, słowo jadowite*.</b></i><br />
<i><b>5 Aby ugodzić w skrytości niewinnego*,</b></i><br />
<i><b>ugodzić znienacka, nie bojąc się*.</b></i><br />
<i><b>6 Utwierdzają się w złym zamyśle,</b></i><br />
<i><b>zmawiają się, jak ukryć sidła,</b></i><br />
<i><b>Mówią: «Któż je zobaczy?»</b></i><br />
<i><b>7 Niech badają zbrodnie, my spełniliśmy zamiar tajemny, </b></i><br />
<i><b>a wnętrze człowieka i serce są głębokie.</b></i><br />
<br />
<i><b>8 I ugodził ich Bóg strzałą,</b></i><br />
<i><b>nagła była ich klęska.</b></i><br />
<i><b>9 Przywodzi ich do upadku ich język,</b></i><br />
<i><b>kiwają głową wszyscy patrzący na nich*.</b></i><br />
<i><b>10 Lękiem napełniają się wszyscy ludzie* </b></i><br />
<i><b>i opowiadają dzieło Boga,</b></i><br />
<i><b>i rozważają co On uczynił.</b></i><br />
<i><b>11 Niech raduje się sprawiedliwy w P<span style="font-size: x-small;">ANU</span></b></i><br />
<i><b>i w Nim do szuka schronienia.</b></i><br />
<i><b>Niech triumfują wszyscy prawego serca.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><span style="font-size: small;">K</span><span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ "</i><i><b>PROŚBA O OCHRONĘ PRZED OSZCZERCAMI</b></i><i><i>" -</i><b><i> </i></b><i>w tłumaczeniu Czesława Miłosza brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 64 pochodzi z Biblii Poznańskiej .</i> </i><br />
<br />
<i>Sytuacja historyczna prawdopodobnie ta sama co w poprzednim Psalmie</i> /Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>Zaostrzyli jak miecz język swój i wymierzyli swoją strzałę, słowo jadowite</b>" - por. Ps 7,13; Ps 57,5 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (ww. 4-5) "</i></i></i><i><b>Wymierzyli swoją strzałę... </b></i><i><i><b>Aby ugodzić w skrytości niewinnego</b></i>" - por. Ps 11,2 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) "</i></i></i><i><i><b>Nie bojąc się</b></i>" - nie obawiają się odkrycia spisku </i>/Psalmy w tłumaczeniu Izaaka Cylkowa/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><i><i><b>Wnętrze człowieka i serce są głębokie</b></i>" - refleksja typu mądrościowego (por. Jr 17,9) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><i><i><b>Kiwają głową wszyscy patrzący na nich</b></i>" - na znak szyderstwa z ich upadku (por. Ps 22,8; Ps 44,15; Jr 48,27) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<i>- Potrząsanie głową jest wyrazem szyderstwa (por.
Ps 22,8; Jr 18,16</i><i> </i>/Biblia Poznańska - przypis do Ps 44 w. 15/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i><i><i><b>Lękiem napełniają się wszyscy ludzie</b></i>" - lęk w znaczeniu cnoty bojaźni Bożej </i>/Biblia Paulistów/. <br />
<i>- </i><i>Bojaźń Boża jest cnotą
religijną, czyli wyrazem szacunku i pełnej zaufania adoracji człowieka
wierzącego względem Boga, a nie zaś nieuzasadnionym strachem wobec
karzącego bóstwa. </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 2 w. 11/.<br />
- <i>"<i><b>Wszyscy ludzie</b></i>" - wierzący, w odróżnieniu od nieprzyjaciół Boga. Bojaźń Boża napełnia wierzących radością i skłania ich do świadczenia o jego wielkości </i><i> </i>/Biblia Paulistów/. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJGDkCyj7Hc_YOsuBWQDqavrxThfUH7uksvoxAYdteLd5YJNxit-9gAevvVwnROenpHm9MOY7bxqJA_LL_4Bf7Bzg6dT0Neyq5GNOH4W0DTm6xMd-P5XiNnnFEmPkanyATK6lrbax35g/s1600/Melani+Pyke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJGDkCyj7Hc_YOsuBWQDqavrxThfUH7uksvoxAYdteLd5YJNxit-9gAevvVwnROenpHm9MOY7bxqJA_LL_4Bf7Bzg6dT0Neyq5GNOH4W0DTm6xMd-P5XiNnnFEmPkanyATK6lrbax35g/s1600/Melani+Pyke.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Melani Pyke - obraz inspirowany Psalmem 64</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 64:<br />
<br />
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/5zoSQiNrND8" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. <br />Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie.</i><br />(J 14,6 - Biblia Tysiąclecia)</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-75046699660120950282017-11-12T16:33:00.000+01:002017-12-03T11:52:44.116+01:00Mój Psałterz: PSALM 63<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Dobry jest Pan dla ufnych,<br />dla duszy, która Go szuka.</i><br />(Lm 3,25 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHv-QPzhn3lMnjKuAovT6Gy4NstMP_epbWhDX9zxl35uiahT6IKgF8eF10Ax1qJNLJ9PxXuS0pXmkmUxUOhvFCQrGOrc9e3jaB6DT9A49FPeRZnJoc0gSv03ye2WNeS-THoE_NgnA5O8s/s1600/psalm-63.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="400" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHv-QPzhn3lMnjKuAovT6Gy4NstMP_epbWhDX9zxl35uiahT6IKgF8eF10Ax1qJNLJ9PxXuS0pXmkmUxUOhvFCQrGOrc9e3jaB6DT9A49FPeRZnJoc0gSv03ye2WNeS-THoE_NgnA5O8s/s320/psalm-63.png" width="320" /></a></div>
<br />
W Psalmie 63 - za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR - wyodrębniamy:<br />
- "Tęsknota duszy rozmiłowanej w Bogu" - ww. 2-4,<br />
- "Radość duszy rozmiłowanej w Bogu" - ww. 5-12.<br />
Jest to piękna modlitwa, w której sługa Boży duszę swoją otwiera przed Panem.<br />
<br />
Biblia Paulistów zwraca uwagę, że klimat psalmu współgra z agonią Pana Jezusa w Ogrodzie Oliwnym, gdzie udręczony duchową pustynią w ciemności nocy modlił się do Ojca.<br />
Środkiem do doświadczenia duchowego nasycenia jest modlitwa podczas nocnych czuwań (w. 7). Chrześcijanin dostrzega w niej zachętę do kontemplacji Jezusa obecnego w tabernakulum. Nasycenie duchowe to zapowiedź uczty paschalnej, z której wykluczeni będą bezbożni (ww. 10-11).<br />
Psalm można też odczytywać w kluczu eschatologicznym: cała ziemska wędrówka człowieka jest pielgrzymką w pustynnej spiekocie, w oczekiwaniu nasycenia z góry i spełnienia się ludzkiej tęsknoty w wiecznym zjednoczeniu z Bogiem.<br />
<br />
Ks. Stanisław Łach proponuje modlitwę Psalmem 63 rano, oraz za zmarłych.<br />
<br />
W Liturgii Godzin nie są wykorzystywane ww. 10-12.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Zm_oRCyMGo87Pf62rnMDRIstsk3Y4a0JMMzL08Sc1yR5EGLz2tVdG18a-2-Wlixzi_c6VkXLoiyiPnyyhEQYw0l2Y0SGO9WQ4z6dRsotybp-P_pHUI7eIBPRhShD-t1Zuzze-6LWuhU/s1600/psalm63_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Zm_oRCyMGo87Pf62rnMDRIstsk3Y4a0JMMzL08Sc1yR5EGLz2tVdG18a-2-Wlixzi_c6VkXLoiyiPnyyhEQYw0l2Y0SGO9WQ4z6dRsotybp-P_pHUI7eIBPRhShD-t1Zuzze-6LWuhU/s320/psalm63_2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-63-pustynny-czyli-woanie-o-wode.html" target="_blank">Psalm 63 (pustynny), czyli wołanie o wodę Życia...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i> "Psalm 63 to dla mnie jedna z najbardziej przejmujących pieśni Psałterza! W «rankingu» psalmów ciągle jest w «Top Ten». Dlaczego? Przejmujące jest to szukanie Boga - pragnienie, które staje się najgłębszą potrzebą serca.<br /><br /> Oto psalmista - Dawid - jest na pustyni («<b>przebywał na Pustyni Judzkiej</b>») i nie ma dostępu do wody. Nieszczęśnikowi bardzo chce się pić. Jednak pragnienie, które odczuwa, nie jest pragnieniem wody, ale wielkim, dojmującym, przenikającym każdą część ciała i całą duszę pragnieniem Boga («<b>Ciebie pragnie moja dusza, za Tobą tęskni moje ciało, jak ziemia zeschła, spragniona, bez wody</b>»)... Dawid szuka Pana... Stara się... Patrzy przenikliwie za Bogiem w świątyni («<b>W świątyni tak się wpatruję w Ciebie</b>»)... I znajduje (?). Patrzy przenikliwie za Bogiem w codzienności... I znajduje. I cieszy się, że znalazł («<b>błogosławię Cię w moim życiu</b>»). W psalmie słychać wielką radość («<b>moje wargi będą Cię sławić. (...) wzniosę ręce w imię Twoje. (...) radosnymi okrzykami warg moje usta Cię chwalą</b>»). Przyczyną radości i szczęścia jest odnaleziony Bóg!!! Dawid znajduje Pana, który przychodzi ze skuteczną pomocą («<b>Bo stałeś się dla mnie pomocą</b>»). Nieszczęsny i spragniony człowiek znajduje wodę!!! Co ciekawe, Dawid «ma» Boga, ale chce więcej («<b>do Ciebie lgnie moja dusza</b>»)..., chce przylgnąć - na stałe przywiązać się do Boga. Wie, że Bóg ma mocną (silną) i możną («<b>dla Boga nie ma nic niemożliwego</b>») rękę («<b>prawica Twoja mnie wspiera</b>»)...<br /><br /> Podziwiam Dawida. Szuka i znajduje Pana, ale ciągle jest niezaspokojony. Ciągle chce więcej. Bóg to lubi".</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnkdbSaIvDWJ8fFUHV97DGN-2oTwWm4bqyR62AtsxDU21TDxj7b86B_FfV0ZYzWbn7rjtb1wkKsvv8nPhhZCDTBvPsh1F17nfWp4mnTay28-jIYlDzucNu_hWI63PbU9K0Ntu849FOyI/s1600/psalm63_2a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYnkdbSaIvDWJ8fFUHV97DGN-2oTwWm4bqyR62AtsxDU21TDxj7b86B_FfV0ZYzWbn7rjtb1wkKsvv8nPhhZCDTBvPsh1F17nfWp4mnTay28-jIYlDzucNu_hWI63PbU9K0Ntu849FOyI/s320/psalm63_2a.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-63-.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 63</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i><b>"Boże mój, Ciebie szukam.</b> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> W tym psalmie jest wprawdzie poszukiwanie Boga, bo ktoś zagraża życiu, bo «szukają zguby mojej duszy», ale zostaje ono zdominowane przez poszukiwanie, które jest wyrazem miłości i zawierzenia: szukam, pragnę («jak zeschła ziemia» - porównanie pasuje do wskazanej okoliczności psalmu: «na pustyni Judzkiej»), tęsknię, wpatruję się, wspominam, myślę o Tobie, lgnę do Ciebie. Zwłaszcza, gdy w Liturgii Godzin modlimy się tym psalmem bez jego trzech ostatnich wersetów, to słowa te unoszą duszę w porywie żarliwej modlitwy.</i><br />
<i><br /> <b>W świątyni wpatruję się w Ciebie (i) błogosławię Cię w moim życiu.</b><br />Na każdym miejscu i w każdym czasie, w świątyni («w cieniu skrzydeł» cherubinów na Arce Przymierza = pod Bożą opieką) i na «swym posłaniu» psalmista pragnie adorować, wysławiać, błogosławić Pana, wznosić ręce w Jego imię. To jest jak ożywcza woda i wyśmienity pokarm (tłuszcz był przysmakiem). Przynosi pokrzepienie w trudnych chwilach.</i><br />
<i><br /> <b>Łaska Twoja lepsza jest od życia.</b><br />Doświadczenie Boga, Jego bliskości, Jego świętości i łaskawości («hesed»), tak zachwyca i pochłania serce ludzkie, że wobec tego niczym są trudy i niebezpieczeństwa tego życia, że już więcej nic nie jest w stanie nas zastraszyć, odebrać nadzieję, którą pokładamy w Bogu, że «już nic nas nie zdoła odłączyć od miłości Boga» (Rz 8,39).<br /><br /><b> Modlitwa poranna.</b> <br />Psalmem 63,2-9 modlimy się w Liturgii Godzin podczas Jutrzni w niedziele (I Tygodnia psalmodii), święta i uroczystości, stąd też psalm ten stanowi i kształtuje poranną modlitwę wiernych modlących się liturgicznie. Jest modlitwą świętowania, rozpoczyna uwielbienie Chrystusa zmartwychwstałego, zwycięskiego «króla» i Pana, i uczczenie tych, którzy w Jego łasce uczestniczą i dostępują udziału w chwale i radości wiecznej Boga.</i><br />
<i><br /><b> Boże, wejrzyj na nas łaskawie, bo jedynie w Tobie człowiek odnajduje pokój i radość swego życia tu na ziemi, i nadzieję wiecznego szczęścia. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVVY4_ZZpUNS5QG49PTp4BQU9hrYgAP8moLnPs4e7BybqB3xUjX1RBJ695qy4CNzGETLnzSG6zPhin0KmUDe454goNs66fyo0m-i3OgaUng9vNmdI9d5Cq3kRl_Zn2GZaJiaZVLtKxr4/s1600/psalm63_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVVY4_ZZpUNS5QG49PTp4BQU9hrYgAP8moLnPs4e7BybqB3xUjX1RBJ695qy4CNzGETLnzSG6zPhin0KmUDe454goNs66fyo0m-i3OgaUng9vNmdI9d5Cq3kRl_Zn2GZaJiaZVLtKxr4/s320/psalm63_5.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 63 z "Biblii z komentarzami Jana Pawła II":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a> <i> "Psalm 63 jest Psalmem mistycznej miłości, sławiącym całkowite zjednoczenie z Bogiem, które rodzi się z tęsknoty nieomal fizycznej i osiąga pełnię w głębokim i nieustannym obcowaniu z Nim. Modlitwa przyjmuje postać tęsknoty, pragnienia i głodu, ponieważ ogarnia duszę i ciało. (...)</i><br />
<i> Jeśli odczytujemy ten Psalm w świetle tajemnicy paschalnej, nasze pragnienie i głód Boga zaspakaja Chrystus ukrzyżowany i zmartwychwstały, od którego otrzymujemy, dzięki darowi Ducha Świętego i sakramentów, nowe życie i podtrzymujący je pokarm. Przypomina nam o tym św. Jan Chryzostom, który komentując Janowy zapis o przebitym boku, z którego «wypłynęła krew i woda» (por. J 19,34), stwierdza: </i><i><i>«Ta krew i woda są symbolami Chrztu i Tajemnic</i></i><i><i><i>», czyli Eucharystii. I dodaje: </i></i></i><i><i><i><i><i>«Czy widzicie, jak Chrystus złączył się ze swą </i></i><i><i><i>oblubienicą? Widzicie, jakim pokarmem syci nas wszystkich? Z tego samego pokarmu zostaliśmy ukształtowani i nim jesteśmy karmieni. Jak bowiem niewiasta karmi własną krwią i mlekiem tego, którego poczęła, tak i Chrystus nieustannie karmi własną krwią tego, którego sam zrodził».</i></i></i></i></i></i><br />
<i><i><i><i><i><i><i>(Audiencja generalna, 25 kwietnia 1999 r.)".</i><br />
</i></i></i></i></i></i>Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<i><i><i><i><i><i> </i></i></i></i></i></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvct5ZCjjRuobWyinMTWUY0aJUTswZHE7G_OdlrKeG9rYnDoKvM-1SbzLMKHHf2zW49QOUfUkd9WAA9Bl1j0EiT42b-ZIlNWvQLlrKwy7E-IpePaW7E9l50Cx720u4LxCZWf3mGRt8qh4/s1600/63.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="684" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvct5ZCjjRuobWyinMTWUY0aJUTswZHE7G_OdlrKeG9rYnDoKvM-1SbzLMKHHf2zW49QOUfUkd9WAA9Bl1j0EiT42b-ZIlNWvQLlrKwy7E-IpePaW7E9l50Cx720u4LxCZWf3mGRt8qh4/s400/63.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hebrajki tekst Psalmu 63 </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 63 (62)*</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz"- <a href="http://liturgia.cerkiew.pl/pages/File/docs/psalterz_zlozony_1.pdf" target="_blank">tłumaczenie ks. Henryk Paprocki</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>W OBLICZU BOŻEJ ŚWIĘTOŚCI*</i></b> </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzAUtaIpSRWGmNitDmWl9Strmvn-huw3iR91d44Fb2eT8sC5ZGw1KwEaaDPDtg0Dj8pyWKLT13SnUxBpSf3xAwr7yl268kT3Z3NkeFd-d0T7HOE331QATLaI5aEBspo_HT5ECGuefkYc/s1600/Ps.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="395" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzAUtaIpSRWGmNitDmWl9Strmvn-huw3iR91d44Fb2eT8sC5ZGw1KwEaaDPDtg0Dj8pyWKLT13SnUxBpSf3xAwr7yl268kT3Z3NkeFd-d0T7HOE331QATLaI5aEBspo_HT5ECGuefkYc/s200/Ps.png" width="141" /></a></div>
<i><b>1 Psalm Dawida, gdy był na pustyni Judzkiej*. </b></i><br />
<i><b><br />2 Boże, Boże mój, szukam Ciebie od poranku, </b></i><br />
<i><b>moja dusza pragnie Ciebie, </b></i><br />
<i><b>jakże tęskni do Ciebie moje ciało* </b></i><br />
<i><b>na ziemi pustynnej i nieprzebytej, niemającej wody. </b></i><br />
<i><b>3 Przychodzę do Ciebie do świątyni, </b></i><br />
<i><b>aby widzieć Twoją moc i Twoją chwałę. </b></i><br />
<i><b>4 Albowiem lepsza jest Twoja łaska aniżeli życie, </b></i><br />
<i><b>moje wargi będą Ciebie wysławiać. </b></i><br />
<br />
<i><b>5 Tak błogosławić będę Ciebie w moim życiu, </b></i><br />
<i><b>w Twoje imię będę podnosić moje ręce*. </b></i><br />
<i><b>6 Niby tłuszczem i szpikiem sycić się będzie moja dusza </b></i><br />
<i><b>i radosnymi wargami będą Ciebie sławić moje usta. </b></i><br />
<i><b>7 Jak wspominałem Ciebie na moim łożu, </b></i><br />
<i><b>tak w czasie porannych straży* myślę o Tobie, </b></i><br />
<i><b>8 bowiem byłeś dla mnie moim pomocnikiem </b></i><br />
<i><b>i w cieniu Twych skrzydeł* rozraduję się. </b></i><br />
<i><b>9 Przywarła moja dusza do Ciebie, </b></i><br />
<i><b>podtrzymuje mnie Twoja prawica. </b></i><br />
<i><b>10 Oni zaś bezskutecznie szukają mojej duszy, </b></i><br />
<i><b>zapadną się w głębinę ziemi*. </b></i><br />
<i><b>11 Niech wydani zostaną we władzę miecza </b></i><br />
<i><b>i niech będą pastwą szakali*. </b></i><br />
<i><b>12 Król zaś będzie się weselić w Bogu, </b></i><br />
<i><b>chlubić będzie się każdy, kto na Niego przysięga*, </b></i><br />
<i><b>albowiem zamknięte zostaną usta mówiących nieprawość. </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>*/ W Psałterzu ks. Henryka Paprockiego (kapłana Cerkwi Prawosławnej) jest to Psalm 62. </i><br />
<br />
<i>*/ "</i><b><i>W OBLICZU BOŻEJ ŚWIĘTOŚCI</i></b><i>" - w
Psałterzu ks. Henryka Paprockiego brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 63 pochodzi z Nowego Przekładu Dynamicznego Księgi Psalmów.</i><br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 1)</i></i></i></i> "<i><b>Gdy był na pustyni Judzkiej</b></i><i>" - por. 1Sm 23,14 lub 1Sm 24,2 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 2)</i></i></i></i> <i>"<b>Moja dusza pragnie Ciebie, </b></i><i><b>jakże tęskni do Ciebie moje ciało</b></i><i>" - "dusza" i "ciało" wyrażają w ST całego człowieka; całą swoją istotą tęskni on za Bogiem </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 5)</i></i></i></i> <i>"</i><i><b>W Twoje imię będę podnosić moje ręce</b></i><i>" - wznoszenie rąk jest gestem podkreślającym żarliwość modlitwy </i>/Biblia Poznańska/. <br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 6)</i></i></i></i> <i>"</i><i><b>Niby tłuszczem i szpikiem sycić się będzie moja dusza</b></i><i>" - tłuszcz jako symbol obfitości (Ps 36,9); przy składaniu ofiar przeznaczono go, jako najlepszą część, dla Boga (Kpł 7,23.25) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 7)</i></i></i></i> <i>"</i><i><b>W czasie porannych straży</b></i><i>" - </i><i>idiom wskazujący na późne godziny nocne. Nocne patrole (straże) w
wojsku hebrajskim zmieniały się trzy razy w ciągu nocy. Stąd wziął się
podział nocy na trzy okresy, zwane strażami. Każda z nich obejmowała
trzecią część czasu pomiędzy zachodem a wschodem słońca, czyli w
zależności od pory roku - miała około czterech godzin: straż wieczorna
(od zmierzchu do ok. godz. 22:00), straż nocna (od ok. 22:00 do ok.
2:00) i straż poranna (od ok. 2:00 do rana... Z czasem Żydzi przejęli
grecki i rzymski podział nocnych straży na cztery... </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/. <br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 8)</i></i></i></i> <i>"</i><i><b>W cieniu Twych skrzydeł</b></i><i>" - tj. pod opieką Bożą w świątyni. "Skrzydła" nawiązują do cherubów ocieniających Arkę Przymierza (por. 1Krl 8,6-7; Ps 17,8; Ps 36,8) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 10)</i></i></i></i> <i>"</i><i><b>W głębinę ziemi</b></i><i>" - czyli do krainy umarłych </i>/Biblia Poznańska/.<br />
- <i>ST nie miał jasnego pojęcia życia pozagrobowego. Zmarli przebywają w
podziemnym Szeolu, prowadząc życie cieniów. Minimalna ich żywotność
powoduje rozluźnienie kontaktu z Panem (Ps 88,11-13; Ps 115,17; Iz
38,18n), który jednak sprawuje władzę także nad podziemiem (Ps 139,8; Am
9,2; Hi 26,6) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 6 w. 6/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (ww. 10-11) "<b>Z</b></i></i><b>apadną się w głębinę ziemi. Niech wydani zostaną we władzę miecza </b></i><i><b>i niech będą pastwą szakali</b>" - </i><i>złorzeczenie
przeciw wrogom częste w psalmach. Przewrotność religijno-moralna wrogów
stawia ich również w przeciwieństwie do Boga i całego jego narodu.
Dopiero w świetle pełnego objawienia NT Chrystus Pan nakazuje miłować
nawet nieprzyjaciół (por. Mt 5,44) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 54 w. 7/.<br />
- <i>Z</i><i>łorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 11)</i></i></i></i> <i>"<b>N</b></i><i><b>iech będą pastwą szakali</b></i><i>" - pozbawienie zmarłego pogrzebu i pozostawienie jego ciała na żer dla dzikich zwierząt okrywało go największą hańbą </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 12) "</i></i></i><b>Król zaś będzie się weselić w Bogu, chlubić będzie się każdy, kto na Niego przysięga</b>" - na króla przysięgano w Egipcie (Rdz 42,15-16), a także w Izraelu (1Sm 17,55; 2Sm 11,11; 2Sm 15,21) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqf73u0E_9mfEmnUcz4mibuCBDmtrI9dDDK4w4uIczVQocg1-N4bLWm3ri6zIDiX9ZIdyoZnHegaD_yuzdePyaxkOn14WYWDckVqeQUJAuWbFaQuNt3PXD3CUNChhvt0ZYanAldhyKgIQ/s1600/Ps.+63.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="1286" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqf73u0E_9mfEmnUcz4mibuCBDmtrI9dDDK4w4uIczVQocg1-N4bLWm3ri6zIDiX9ZIdyoZnHegaD_yuzdePyaxkOn14WYWDckVqeQUJAuWbFaQuNt3PXD3CUNChhvt0ZYanAldhyKgIQ/s400/Ps.+63.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 63:<br />
<br />
<iframe allow="encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/zbnOyqTxKA4" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Bo góry mogą ustąpić<br />i pagórki się zachwiać,<br />ale miłość moja nie odstąpi od ciebie<br />i nie zachwieje się moje przymierze pokoju,<br />mówi Pan, który ma litość nad tobą.</i><br />(Iz 54,10 - BT)</b><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-43126661080526783342017-11-05T16:28:00.000+01:002017-11-12T00:08:54.131+01:00Mój Psałterz: PSALM 62<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>[Pan] mi powiedział: «Wystarczy ci mojej łaski. Moc bowiem w słabości się doskonali».</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Najchętniej więc będę się chlubił z moich słabości, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa.</i><br />(2Kor 12,9 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GzlMr8sozoh3KrwE1oy8EaIIffyEKAwbtQfRuDGEdfOjtkY-FAFDJ0U1YHmrIoPhalIO1jkAhs8q8G7Ib1ORYspM5zxEzZNp8StbuoEFanu_rsE_pBaFSLRGUzLJHD7jG4Aq5ll0Wac/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="480" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8GzlMr8sozoh3KrwE1oy8EaIIffyEKAwbtQfRuDGEdfOjtkY-FAFDJ0U1YHmrIoPhalIO1jkAhs8q8G7Ib1ORYspM5zxEzZNp8StbuoEFanu_rsE_pBaFSLRGUzLJHD7jG4Aq5ll0Wac/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Św. Jan Paweł II zwraca uwagę, że ufne słowa Psalmu 62 są modlitwą i zarazem programem
życia: «<i>Dusza moja spoczywa tylko w Bogu, od Niego przychodzi moje
zbawienie</i>» (Ps 62,2-3). Temu zaufaniu do Boga przeciwstawia się bałwochwalcza pokusa
panowania nad innymi, przejawiająca się w przemocy, kradzieży, w dążeniu
do bogactwa, które mają rzekomo gwarantować prestiż i władzę. Ten jednak, kto ma świadomość własnych ograniczeń oraz faktu, że
wszystko przemija, nie będzie budował własnego życia na tych fałszywych
przesłankach. Człowiek wierzący pokłada nadzieję tylko w Chrystusie,
który jest źródłem radości i pokoju.<br />
<br />
Sobór Watykański II zastosował do kapłanów zachętę z Psalmu 62,
by «<i>nie przywiązywać serc do bogactw</i>» (por. w. 11b). Dekret o posłudze i
życiu prezbiterów nawołuje: «<i>nie przywiązując się do bogactwa, niech
zawsze unikają wszelkiej chciwości i usilnie powstrzymują się od
prowadzenia wszelkiego rodzaju handlu</i>» (Presbyterorum ordinis, 17).<br />
<br />
W swym komentarzu do Psalmu 62 św. Ambroży pisze:
«<i>Nasz Pan Jezus, przyjmując ciało człowieka, by je w swej Osobie
oczyścić, cóż innego mógł uczynić w pierwszym rzędzie, jeśli nie
przeciwdziałać zgubnemu wpływowi prastarego grzechu? Poprzez
nieposłuszeństwo, czyli pogwałcenie Bożych nakazów, zakradła się wina. A
więc przede wszystkim musiał przywrócić posłuszeństwo, by stłumić
zarzewie grzechu. (...) Stał się wzorem posłuszeństwa, by nim nas
napełnić</i>». <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQCAIyy9GAxaeyBQ8M9lA6FE_hPWzcGb2okV6KOeapJAIRlfZZtbzDwxCG4Hw1iMVLr1W81Vurx-uJ8Wy_55-hQqxh4xbFdsXpYh5AxZue5AV_l99AvJco1Mp9wg4PdMGyMjx6YCOG5PY/s1600/ps62%252C2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQCAIyy9GAxaeyBQ8M9lA6FE_hPWzcGb2okV6KOeapJAIRlfZZtbzDwxCG4Hw1iMVLr1W81Vurx-uJ8Wy_55-hQqxh4xbFdsXpYh5AxZue5AV_l99AvJco1Mp9wg4PdMGyMjx6YCOG5PY/s400/ps62%252C2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-62-czyli-o-bogu-jedynej-nadziei.html" target="_blank">Psalm 62, czyli o BOGU - jedynej NADZIEI...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"Psalm 62 to dla mnie jedna z najbardziej zachwycających pieśni Psałterza! W «rankingu» psalmów ciągle jest w pierwszej «dziesiątce». Co mnie wzrusza? Ufność psalmisty...</i><br />
<i><br /></i>
<i> Bardzo chcę się podpisać pod Psalmem 62.</i><br />
<i>Modlę się:«Mój Boże, bądź dla mnie...</i><br />
<i><b>ZBAWIENIEM!<br />SKAŁĄ!<br />TWIERDZĄ!<br />NADZIEJĄ!<br />CHWAŁĄ!<br />UCIECZKĄ!</b>»</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>W każdym czasie Jemu ufaj, narodzie! Przed Nim serca wasze wylejcie</b>»... To zdanie jest syntezą teologii modlitwy - wyraża to, co jest najważniejsze w czasie spotkania człowieka z Bogiem:</i><br />
<i>1. Co to jest modlitwa? ...«<b>serca (...) wylejcie</b>»... Wylanie serca...</i><br />
<i>2. Gdzie jest...? «<b>Przed Nim</b>»... Przed Panem... W obecności - Obliczu Boga...</i><br />
<i>3. Co jest zasadniczym przymiotem...? ...«<b>ufaj</b>»... Ufność...</i><br />
<i>4. Kiedy jest...? «<b>W każdym czasie</b>»... Zawsze...</i><br />
<i>5. Kto jest uczestnikiem...? ...«<b>narodzie!</b>»... Tak każdy człowiek, jak i cały Lud Boży...</i><br />
<i><br /></i>
<i> ...«<b>Bóg raz powiedział, dwa razy to słyszałem: Bóg jest potężny. I Ty, Panie, jesteś łaskawy</b>»... I ostatnia «perełka» - Bóg jeden raz rzekł o sobie: «Jestem potężny!» Psalmista słyszy to dwa razy (dzięki echu?) i dodaje: «<b>I Ty, Panie, jesteś łaskawy</b>». Summa summarum: Bóg jest łaskawą potęgą i potężną łaskawością!!!</i><br />
<i><br /></i>
<i>«<b>JEZU, UFAM TOBIE!!!</b>»"</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio1orxPOFwof5046JmchaniAqLRfkxyFzJgzIGRcGW7wLH-8lc_VaWg2bseHos5VWAqKsm2U7ECBJp11N3asGTIlTGhyphenhypheno5lg4t1ZUdnmKVKzN9hWb46nVrR9OJfihcADsrGfuLR4H-40E/s1600/ps+62%252C9+-+Kopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="640" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio1orxPOFwof5046JmchaniAqLRfkxyFzJgzIGRcGW7wLH-8lc_VaWg2bseHos5VWAqKsm2U7ECBJp11N3asGTIlTGhyphenhypheno5lg4t1ZUdnmKVKzN9hWb46nVrR9OJfihcADsrGfuLR4H-40E/s320/ps+62%252C9+-+Kopia.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-62.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 62</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i><b>"</b><b>Dusza moja spoczywa tylko w Bogu.</b> </i><br />
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> Poprzez metaforę spoczynku psalmista wyznaje swoje zaufanie do Boga, w którym pokłada nadzieję wybawienia. Porównuje Go do bezpiecznej skały, na której zbudowana twierdza opiera się każdemu atakowi wroga. To wyznanie powraca w tym psalmie w ww.6-7, z delikatną zmianą na początku - bo słowem zachęty do złożenia w Bogu ufności («spocznij duszo moja»). Werset 8 ponawia to osobiste wyznanie zaufania. A następny wiersz kieruje tę zachętę do narodu. Psalmista dzieli się swoim doświadczeniem Boga i swoją pewnością ocalenia ze wszystkimi, i zachęca do ufnego powierzenia Mu swoich trosk («wylewajcie serca» = wylewajcie łzy, wypowiedzcie to, co boli wasze serca). Dzięki temu i my jesteśmy zaproszeni do «spoczynku» w Bogu, w ufności Jemu - doświadczenia wolności od lęków, niepewności i liczenia tylko na siebie. Aby odnaleźć upragniony pokój w naszym sercu.</i><br />
<i><br /><b> Dokądże będziecie napadać na człowieka? </b></i><br />
<i>Słowo, które wypowiedziane w lęku, demaskuje nieprzyjaciół ukrywających się za pozorami życzliwości i dobrego słowa, a wykorzystujących każdą okazję, by zniszczyć. W duchu mądrościowego pouczenia psalmista porównuje podstępnego człowieka do tchnienia, które jest lekkie, ma małą wagę, a więc ma małą wartość i znaczenie. Odradza też pokładać ufność we własnej sile i zdobytym bogactwie. Bo każdy będzie musiał stanąć przed Bogiem i odpowiedzieć za swoje czyny. Sprawiedliwy może liczyć na Bożą łaskawość, a nieprawy…<br /> </i><br />
<i> <b>Modlitwa Jezusa i Kościoła.</b> </i><br />
<i>Jezus modlił się pełen ufności do Ojca przed i podczas swojej męki. Uczniowie Pana w tej modlitwie odnajdywali pokój i moc do znoszenia prześladowań i w obliczu męczeńskiej śmierci. Ta modlitwa uczy odrzucać fałszywe źródła bezpieczeństwa, moc siły i podstępu oraz bogactw, a budować swe życie «na skale» wiary.</i><br />
<i><br /><b> Panie Boże, ten, kto Tobie zaufa, wytrwa w przeciwnościach i osiągnie zbawienie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen"</b>.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
Psalm 62 w wykonaniu Zespołu 33:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/qMD_4XVVixQ" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 62 z "Biblii z komentarzami Jana Pawła II":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a> <i> "Psalm 62, pełna ufności pieśń (...) przypomina optymistyczny i
mocny akt strzelisty, wezwanie będące także programem życia: «Jedynie w
Bogu spokój znajduje ma dusza, od Niego przychodzi moje zbawienie. Tylko
On jest opoką i zbawieniem moim, On moją twierdzą, więc się nie
zachwieję» (ww. 2-3. 6-7). W dalszym ciągu Psalmu znajdujemy
przeciwstawienie dwóch rodzajów ufności. Są one owocem dwóch
podstawowych wyborów, dobrego i przewrotnego, z których wynikają dwie
odrębne postawy moralne. Najpierw mowa jest o ufności pokładanej w Bogu,
opiewanej w początkowej inwokacji, w której pojawia się jako symbol
stałości i bezpieczeństwa - opoka, «skała obronna», czyli twierdza,
obronny bastion. (...) </i><br />
<i> Następnie pojawia się inna forma ufności, natury bałwochwalczej, którą modlący się człowiek zdecydowanie krytykuje. Ufność ta wiąże bezpieczeństwo i stabilność z przemocą, rabunkiem i bogactwem. Wezwanie staje się jasne i wyraźne: «Nie pokładajcie ufności w przemocy ani na próżno nie łudźcie się rabunkiem, do bogactw, choćby rosły, serc nie przywiązujcie» (w. 11). Zakazuje się tu hołdowania trzem idolom, są one bowiem sprzeczne z godnością człowieka i szkodzą współżyciu społecznemu. Pierwszym fałszywym bogiem jest przemoc, do której niestety ludzkość nadal się ucieka również i w naszych naznaczonych rozlewem krwi czasach. Ten bożek inspiruje rozliczne wojny, ucisk, nadużycia, tortury i haniebne zabójstwa, dokonywane bez najmniejszych wyrzutów sumienia. Drugim fałszywym bogiem jest rabunek, w takich formach, jak zdzierstwo, niesprawiedliwość społeczna, lichwa, korupcja polityczna i gospodarcza. Zbyt wielu ludzi łudzi się, że zaspokoi w ten sposób swą zachłanność. Bogactwo to trzeci bożek, do którego «przywiązuje się serce» człowieka w złudnej nadziei, że uratuje się on przed śmiercią (por. Ps 49) i zapewni sobie poczesne miejsce pod względem prestiżu i władzy. (...)<br /> Człowieka sprawiedliwego czekają również trudne doświadczenia i konieczne są odważne wybory, zawsze jednak towarzyszy mu ufność do Boga (por. Ps 62, 2). W tym świetle Ojcowie Kościoła widzieli w modlącym się człowieku z Psalmu 62 zapowiedź Chrystusa i w Jego usta wkładali początkową inwokację, wyrażającą bezmierną ufność i przylgnięcie do Boga.<br />(Audiencja generalna, 10 listopada 2004 r.)".</i><br />
Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<br />
<br />
Pełny tekst katechezy "<a href="https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_10112004.html" target="_blank">Psalm 62 - POKÓJ BOŻY</a>" dostępny jest w bibliotece serwisu Opoka.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZTovUgvrEHfyyY0QgiBdgkRRo3hY-NPeQhF16p8KiA0qXLi11M5mIGGYCH7xqW5TWpfTzBwmyIpzmBtAgmnBByd9IKwwZpzQGADsNt7zVsfR4o6M6AfmjjLRsY9rAMaTvnM1errMWrA/s1600/Hebrew62-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ZTovUgvrEHfyyY0QgiBdgkRRo3hY-NPeQhF16p8KiA0qXLi11M5mIGGYCH7xqW5TWpfTzBwmyIpzmBtAgmnBByd9IKwwZpzQGADsNt7zVsfR4o6M6AfmjjLRsY9rAMaTvnM1errMWrA/s320/Hebrew62-1.png" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 62</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 62 (61)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz"- tłumaczenie ks. Alfred Tschirschnitz /<a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=11" target="_blank">Biblia Ekumeniczna</a>/)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>BÓG JEDYNĄ NADZIEJĄ</i></b> </div>
<br />
<b><i>1 </i></b><i><b>Przewodnikowi chóru. Według Jedutuna*. Psalm Dawida.</b></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5Co-gVy9mGj3e1AJZIac53DzvEq3usAMaZLOMv6nMJQDFqe_YtKWnFV14iycKAI64Qf4HIUlvNOP1G_S78EyHmPBBT04Si-Uvy6K0-OatSRl0i3J-WARkebKZ2fLVeCbwv-u46WB8Rw/s1600/d_biblia2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5Co-gVy9mGj3e1AJZIac53DzvEq3usAMaZLOMv6nMJQDFqe_YtKWnFV14iycKAI64Qf4HIUlvNOP1G_S78EyHmPBBT04Si-Uvy6K0-OatSRl0i3J-WARkebKZ2fLVeCbwv-u46WB8Rw/s200/d_biblia2.jpg" width="144" /></a></div>
<b><i><br /></i></b>
<i><b>2 Tylko w Bogu moja dusza znajduje ukojenie,</b></i><br />
<i><b>u Niego jest moje zbawienie.</b></i><br />
<i><b>3 Tylko On jest moją opoką i zbawieniem,</b></i><br />
<i><b>moją twierdzą, więc się nie zachwieję.</b></i><br />
<i><b>4 Jak długo będziecie napadać na człowieka,</b></i><br />
<i><b>przewracać go wszyscy jak pochyłą ścianę,</b></i><br />
<i><b>jak mur, który się wali?</b></i><br />
<i><b>5 Z pewnością myślą jak go pozbawić stanowiska,</b></i><br />
<i><b>umiłowali kłamstwo.</b></i><br />
<i><b>Choć ustami błogosławią,</b></i><br />
<i><b>to w sercu złorzeczą.</b></i><br />
<br />
<b><i>6 Tylko w Bogu odpoczniesz, moja duszo,</i></b><br />
<b><i>bo od Niego pochodzi moja nadzieja.</i></b><br />
<b><i>7 Tylko On jest moją opoką i zbawieniem,</i></b><br />
<b><i>moją twierdzą, więc się nie zachwieję.</i></b><br />
<b><i>8 Bóg jest moim zbawieniem i chwałą,</i></b><br />
<b><i>opoką mojej mocy. W Bogu moje schronienie!</i></b><br />
<b><i>9 Narodzie, zawsze Mu ufaj, </i></b><br />
<b><i>otwórzcie wszyscy przed Nim swoje serca,</i></b><br />
<b><i>Bóg jest naszym schronieniem!</i></b><br />
<br />
<b><i>10 Naprawdę, ludzie są nicością,</i></b><br />
<b><i>zawodny jest człowiek.</i></b><br />
<b><i>Wznoszą się w górę na wadze, </i></b><br />
<b><i>bo wszyscy są lżejsi niż tchnienie.</i></b><br />
<b><i>11 Nie pokładajcie nadziei w przemocy,</i></b><br />
<b><i>nie polegajcie na grabieży.</i></b><br />
<b><i>Nie przywiązujcie serc do bogactwa, </i></b><br />
<b><i>choćby się mnożyło*.</i></b><br />
<b><i>12 Bóg jeden raz przemówił,</i></b><br />
<b><i>dwa razy to słyszałem*,</i></b><br />
<b><i>że Bóg jest mocą,</i></b><br />
<b><i>13 że u Ciebie, Panie, jest łaska</i></b><br />
<b><i>- bo Ty odpłacasz każdemu według jego uczynków. </i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><b><i>Jedutun</i></b><i><i><i><i>" </i></i></i></i><i><i>-
wybitny lewita, który (1Krn 9,16) za czasów Dawida sprawował nadzór nad
instrumentami muzycznymi (1Krn 16,41n) i wykonywał utwory muzyczne
(1Krn 25,1.6; 2Krn 5,12) wraz z Asafem i Hemanem </i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 39 w. 1/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>Jak długo będziecie napadać na człowieka, przewracać go wszyscy jak pochyłą ścianę, jak mur, który się wali?</b><i><i><i>" </i></i></i></i><i><i>- sytuacja Psalmisty wydaje się beznadziejna, jest on bliski załamania się. Przeciwnicy jego pełni są zakłamania (w. 5 - por. Ps 55,22) </i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Chyląca się ściana, podobnie jak uszkodzony mur, który w każdej chwili może runąć, są obrazem niebezpieczeństwa, w jakim znajduje się Psalmista, otoczony przez licznych przeciwników</i> / Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i><b><i>Ludzie są nicością, zawodny jest człowiek. Wznoszą się w górę na wadze, bo wszyscy są lżejsi niż tchnienie</i></b><i><i><i><i>" </i></i></i></i><i><i>- nieprzyjaciele Psalmisty są bezsilni w swych przewrotnych poczynaniach; wykazuje to próba ich postępowania na "wadze życia" (por. Hi 31,6; Dn 5,27: pogląd pochodzenia egipskiego). Podobne refleksje snują psalmy na temat wszystkich ludzi: Ps 39,7; Ps 78,39; Ps 144,4 </i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 11) "</i></i></i><b><i>Nie przywiązujcie serc do bogactwa, </i></b><b><i>choćby się mnożyło</i></b><i>" <i><i><i></i></i></i></i><i><i>- por. Łk 12,19-20; 1Tm 6,17 </i></i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 12) "</i></i></i><b><i>Bóg jeden raz przemówił, dwa razy to słyszałem</i></b><i>" </i><i><i>- rodzaj przypowieści numerycznych. Por. Am 1,3n; Prz 6,16; Prz 30,15; Hi 40,5 </i></i>/Biblia Warszawsko-Praska/.<br />
<i>- Autor posługuje się tu formą stylistyczną często spotykaną w literaturze mądrościowej; polega ona na posługiwaniu się konkretnymi liczbami i stopniowaniu ich dla podkreślenia wagi pewnych wypowiedzi</i> /Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 13) "</i></i></i><b><i>U Ciebie, Panie, jest łaska - bo Ty odpłacasz każdemu według jego uczynków</i></b><i><i><i><i>" </i></i></i></i><i><i>- por. Prz 24,12; Syr 16,12-14; Mt 16,27; Rz 2,6n; 1Kor 3,13-15; 2Tm 4,14; Ap 2,23; Ap 14,13; Ap 20,12n; Ap 22,12 </i></i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVVEVNL3LB6hAtBssimaP_kN7a_K-5MmYqTgVy4sgwl9PIhnLdqtWdHY8hLEULvKE8VEf4WhQFejXmGaIZgPm0rr9TUwEfr3hJJBFrDKDxPrpa6J7yfntEQBPBnXLPj5ZfPTe29UYAxac/s1600/ps+62%252C13+-+Kopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVVEVNL3LB6hAtBssimaP_kN7a_K-5MmYqTgVy4sgwl9PIhnLdqtWdHY8hLEULvKE8VEf4WhQFejXmGaIZgPm0rr9TUwEfr3hJJBFrDKDxPrpa6J7yfntEQBPBnXLPj5ZfPTe29UYAxac/s320/ps+62%252C13+-+Kopia.jpg" width="320" /></a></div>
<span id="goog_67765333"></span><span id="goog_67765334"></span><br />
<br />
Komentarz do Psalmu 62 O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/Bb8OlnQNgT0" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<i><b>A Bóg, [dawca] nadziei, niech wam udzieli pełni radości i pokoju w wierze, </b></i><br />
<i><b>abyście przez moc Ducha Świętego byli bogaci w nadzieję.</b></i><br />
<b>(Rz 15,13 - BT)</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-51763120450869997652017-10-29T23:14:00.000+01:002017-11-01T18:46:03.811+01:00Mój Psałterz: PSALM 61<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Wybaw mnie, Panie, od moich wrogów,<br />do Ciebie się uciekam</i><br />(Ps 147,9 - Biblia Tysiąclecia)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTposUy5gF3Oxo0PRT14OZHdIioE_ZdlPsuAJ_-i3j0h64nJFnG2-3GKCC50Mmh7vrSX4UQu7P8k110wsfQdt3e6-IJM1Pky8bNUirQwpyhxwGjT3P-q-8zyIpqohXi43BwVi08MtWC60/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTposUy5gF3Oxo0PRT14OZHdIioE_ZdlPsuAJ_-i3j0h64nJFnG2-3GKCC50Mmh7vrSX4UQu7P8k110wsfQdt3e6-IJM1Pky8bNUirQwpyhxwGjT3P-q-8zyIpqohXi43BwVi08MtWC60/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 61 jest psalmem błagalnym - indywidualna lamentacją.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_1epkIarOysbeWRbz3GEBmx-XmCCj7-JaWWyRTxgzNB5wCUCDLrCyam-xS4rtLEdC7DVWJyXt-zFl-asw1k4SUPfv371KETbsEtqiLG1TH49WDDu_wjxngg7JKP-h_QAd6T8dOnAXom8/s1600/262-367-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="221" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_1epkIarOysbeWRbz3GEBmx-XmCCj7-JaWWyRTxgzNB5wCUCDLrCyam-xS4rtLEdC7DVWJyXt-zFl-asw1k4SUPfv371KETbsEtqiLG1TH49WDDu_wjxngg7JKP-h_QAd6T8dOnAXom8/s200/262-367-large.jpg" width="147" /></a></div>
<i>"Międzynarodowy Komentarz do Pisma Świętego"</i> zwraca uwagę, że nawet wtedy, gdy nam się zdaje, że odeszliśmy od Boga bardzo daleko, wciąż możemy Go wzywać na pomoc. Słowa <i>„z krańców ziemi”</i>
można rozumieć dosłownie (psalmista jest fizycznie daleko od świątyni
Pańskiej, niczym na wygnaniu), bądź przenośnie (psalmista czuje się
duchowo oddalony od Boga).<br />
Tak czy inaczej, pierwsza część psalmu zawiera prośbę o przezwyciężenie dystansu między Bogiem a psalmistą. <i>„Przybytek”</i> i <i>„skrzydła”</i> to metafory opiekuńczej obecności Boga, której poszukuje psalmista.<br />
Druga połowa psalmu dotyczy życia i panowania nie wymienionego z imienia króla. Niewykluczone, że psalmista, posługując się trzecią osobą, mówi o sobie samym, ale w Septuagincie - i później w tradycji chrześcijańskiej - odczytywano ten psalm jako modlitwę o charakterze mesjańskim. Jako taki wyraża nadzieję na przyjście przyszłego króla, którego panowania strzec będą <i>„łaska i wierność”</i> - ideał osiągnięty przez kilku tylko, jeśli w ogóle, królów historycznych.<br />
<br />
W Psalmie 61, za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR, wyróżniamy:<br />
- "Tęsknota za świątynią" - ww. 2-5,<br />
- "O długie życie w łasce - ww. 6-9.<br />
<br />
Biblia Paulistów zaprasza do modlitwy Psalmem 61: <i>"Słowami Psalmu może modlić się każdy człowiek, który pragnie udziału w wiecznym dziedzictwie, czyli zażyłości z Bogiem w niedostępnej świątyni nieba, gdzie na wieki będzie Go wysławiał"</i>.<br />
<br />
<br />
Psalm 61 w języku hebrajskim w wykonaniu Christene Jackman:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/59p38HPk0Us" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/03/psalm-61-czyli-modlitwa-syna-z-krancow.html" target="_blank">Psalm 61, czyli modlitwa Syna «z krańców ziemi»...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>" ...</i><i>«<b>Wołam do Ciebie z krańców ziemi</b></i><i>»... Kto woła do Boga z samej krawędzi ziemi..., z marginesu świata..., z miejsca wygnania???</i><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i> </i><i>Syn Marnotrawny</i></div>
<i><br /> Henri J. M. Nouwen w książce pt. Powrót syna marnotrawnego, opisując misję Jezusa, cytuje Brata Pierre'a Marie Delfieux - założyciela Wspólnoty Jerozolimskiej: </i><i><i>«</i>Ten, który narodził się (...) z samego Boga, pewnego dnia zabrał z sobą to, co było pod Jego stopami, i odszedł ze swym dziedzictwem, swym tytułem syna i ceną wykupu. Odszedł do dalekiej krainy... do odległej ziemi... gdzie ogołocił się i stał się podobny człowiekowi. (...) Jak korzeń w jałowej ziemi wyrósł przed nami, wzgardzony, najmniejszy z ludzi, od którego odwraca się twarz. Bardzo wcześnie poznał, co to wygnanie, wrogość, osamotnienie... Po tym, jak rozdał wszystko w swym szczodrym życiu, swą wartość, pokój, światło, prawdę, życie... wszystkie skarby wiedzy i mądrości; (...) po tym, jak się zagubił pośród zagubionych dzieci z domu Izraela, spędzając czas z chorymi (a nie dobrze się mającymi), z grzesznikami (a nie ze sprawiedliwymi), a nawet z prostytutkami, którym obiecał, że wejdą do Królestwa Jego Ojca; po tym, jak został potraktowany niczym żarłok i pijak, przyjaciel grzeszników i celników, Sama</i><i>rytanin, opętany, bluźnierca; po tym, jak ofiarował wszystko, nawet swoje ciało i krew; po tym, jak poczuł w sobie głęboki smutek, lęk i trwogę duszy; po tym, jak sięgnął dna rozpaczy, którą dobrowolnie się okrył, jakby był opuszczony przez Ojca, z dala od źródła wody życia - zawołał z krzyża, do którego Go przybito: 'Pragnę'</i><i><i>»</i>.<br /><br /> Jezus jako </i><i><i><i>«</i></i>Syn Marnotrawny</i><i><i><i>»</i></i> mógł wołać do Ojca: </i><i>...</i><i><i><i><i>«</i></i></i><b>gdy słabnie moje serce: na skałę zbyt dla mnie wysoką wprowadź mnie</b></i><i><i><i>»</i></i>... Cóż to mogła być za skała? Kalwaria? Niegdyś miejsce za miastem - </i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i>na krańcu</i><i><i><i><i>»</i></i></i> Jerozolimy, gdzie Pan doszedł z ciężkim krzyżem. Ale dlaczego zbyt wysoka? Przecież w wymiarze fizycznym Golgota nie była wielką górą. Być może brzmi tu echo Getsemani i wołania: </i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i>Abba, Ojcze, (...) zabierz ten kielich ode Mnie</i><i><i><i><i>»</i></i></i> (Mk 14,36). [W psalmie] Pan zaraz dodaje: </i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i><b>Ty jesteś dla mnie obroną, wieżą warowną przeciwko wrogowi</b></i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i>, [w Ogrójcu] </i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i>...</i><i>dla Ciebie wszystko jest możliwe...</i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i> (Mk 14, 36). Jezus - Syn (Boży i Człowieczy) bez wątpienia tęsknił za Ojcem. Kochał Niebo! Dlatego marzył: </i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i><b>Chciałbym zawsze mieszkać w Twoim przybytku, uciekać się pod cień Twoich skrzydeł!</b></i><i><i><i><i>»"</i></i></i></i><br />
<br />
<br />
Krzysztof Globisz czyta Psalm 61:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/zSLmWTRdv28" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-61.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 61</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i><b>"</b></i><i><b><i>Wołam do Ciebie z krańców ziemi.</i>
</b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> </i><br />
<i> Błagalny głos, który płynie do Boga </i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i>z krańców ziemi</i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i>, to głos psalmisty mieszkającego </i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i>w diasporze</i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i>, daleko od świątyni jerozolimskiej. Modlitwa płynie z ust utrudzonego zmaganiem się z przeciwnościami i prześladowaniem. To głos tego, który w swym nieszczęściu, </i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i>gdy słabnie jego serce</i><i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i></i> czuje się tak </i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i>daleko</i><i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i></i> od bezpiecznego miejsca, jakim jest Boży przybytek. To może być także głos pielgrzyma, który przybywa do świątyni i doświadcza łaski tego miejsca. </i><br />
<i><br /><b>Na skałę zbyt dla mnie wysoką wprowadź mnie.</b> </i><br />
<i> Wobec swoich wrogów psalmista szuka ratunku u Boga, bo sam nie zdoła się uratować. Z ufności pokładanej w Bogu płynie prośba o Bożą pomoc. I westchnienie, by móc zawsze przebywać w bliskości Pana, każdego dnia wysławiać Go i wypełniać złożone na Jego cześć śluby. </i><i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i></i>Na krańcach ziemi</i><i><i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i></i></i> dojrzało to pragnienie i zostało wyrażone w szczerej modlitwie. Także w modlitwie pielgrzyma, który wie, że na razie musi jeszcze powrócić do siebie.</i><br />
<i><br /><b>Przymnażaj dni do dni króla.</b> </i><br />
<i> Modlitwa za króla zawiera także to </i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i></i></i>zawsze</i><i><i><i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i></i></i></i>, które wyraża pragnienie trwałości królestwa, cieszącego się pokojem, sprawiedliwością, bezpieczeństwem. Lud Starego Przymierza oczekiwał na mesjańskiego króla. W Chrystusie spełniły się zapowiedzi, ale Kościół pielgrzymujący modli się jeszcze codziennie: </i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>«</i></i></i></i></i></i></i></i></i>przyjdź Królestwo Twoje!</i><i><i><i><i><i><i><i><i>»</i></i></i></i></i></i></i>. </i><br />
<i><br /><b>Panie Jezu, który zwyciężyłeś szatana i przyniosłeś światu pokój, bądź uwielbiony. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen".</b></i><br />
<br />
<br />
Psalm 61 w wykonaniu Living Light Orchestra:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/TX8weqyglq4" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 61 (60)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład O. Stanisława
Wójcika CSsR)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>MODLITWA KRÓLA WYGNAŃCA</i></b></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a><i><b>1 Kierownikowi chóru. Na instrumenty strunowe. Dawida. </b></i><br />
<br />
<i><b>2 Słuchaj, o Boże, mego wołania,</b></i><br />
<i><b>zwróć uwagę na moją modlitwę.</b></i><br />
<i><b>3 Z krańców ziemi wołam do Ciebie*,</b></i><br />
<i><b>gdy serce moje omdlewa.</b></i><br />
<i><b>Na skałę mnie wzniesiesz, dasz mi odpoczynek, </b></i><br />
<i><b>4 bo jesteś dla mnie obroną,</b></i><br />
<i><b>wieżą potężną przeciwko wrogowi.</b></i><br />
<i><b>5 Obym mógł mieszkać zawsze w Twoim przybytku,</b></i><br />
<i><b>pod Twoich skrzydeł zasłonę się chronić*!</b></i><br />
<br />
<b><i>6 Przecież Ty, Boże, słyszałeś me śluby,</i></b><br />
<b><i>dałeś mi dziedzictwo czcicieli Twego imienia.</i></b><br />
<b><i>7 Dodawaj dni do dni królowi,</i></b><br />
<b><i>niech lata jego trwają w liczne pokolenia*;</i></b><br />
<b><i>8 Niech króluje na wieki przed Bogiem;</i></b><br />
<b><i>łaskę i wierność ześlij, by go strzegły*.</i></b><br />
<b><i>9 Wówczas będę zawsze wysławiać Twe imię</i></b><br />
<b><i>i co dzień spełniać swe śluby. </i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) </i></i>"</i><i><b>Z krańców ziemi wołam do Ciebie</b></i><i>" - Psalmista wzywa Boga z dalekiego kraju, podobnie jak w Ps 42,7; Ps 120,5n</i> /Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) </i></i>"</i><i><b>Obym mógł mieszkać zawsze w Twoim przybytku, pod Twoich skrzydeł zasłonę się chronić</b>" - por. Iz 31,5; Mt 23,27</i> /Biblia Tysiąclecia/.<br />
- "<i><b>Pod Twoich skrzydeł zasłonę się chronić</b>" - por. Ps 36,8; Ps 57,2 </i>/Biblia Paulistów/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) </i></i>"</i><i><b><i>Dodawaj dni do dni królowi, </i></b></i><b><i>niech lata jego trwają w liczne pokolenia</i></b><i>" - por. Ps 21,5; Ps 72,5.17; 2Krl 20,6. Po niewoli - sens mesjański (por. Jr 30,9)</i> /Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) </i></i>"<b>Ł</b></i><b><i>askę i wierność ześlij, by go strzegły</i></b><i>" - łaska i wierność Boża, niby dobre duchy, mają pełnić rolę opiekunów (por. Ps 40,12; Prz 20,28)</i> /Biblia Poznańska/. <br />
<br />
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/XmVi25S1lcM" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<i><b>Ty jesteś moją ucieczką, wyrwiesz mnie z ucisku<br />i dasz mi radość mego ocalenia.</b></i><br />
<b>(Ps 32,7 - Psałterz Tyniecki)</b><br />
<br />
_________________________________________________________________<br />
<br />
W Międzynarodowy Dzień Modlitwy za Prześladowanych Chrześcijan - 12 listopada 2017 r. - wesprzyjmy ich naszymi modlitwami.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbZEqFCk5saulLOuYt6yJ4zaYc88vMkk3x247BK6ro1YbfBTQkaN7JQ8WwzEgg1tZrS6FmaZvfr5p3AyzkpoPmQB2iICyV0QDo3uYSm84yT6OyVOLF6qFjRm4qX3PxBT0rozTHuVDbZlI/s1600/unnamed17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="620" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbZEqFCk5saulLOuYt6yJ4zaYc88vMkk3x247BK6ro1YbfBTQkaN7JQ8WwzEgg1tZrS6FmaZvfr5p3AyzkpoPmQB2iICyV0QDo3uYSm84yT6OyVOLF6qFjRm4qX3PxBT0rozTHuVDbZlI/s640/unnamed17.png" width="437" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-86884209752296692182017-10-22T16:55:00.000+02:002017-11-11T22:29:27.497+01:00Mój Psałterz: PSALM 60<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Przyjdźcie do Mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście,</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b> a Ja was pokrzepię.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Mt 11,28 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMBBhOnjKPVx4X6V7lygIbFmwGQTuTnUQJ-ALq74xcXcCLFJ2k1H6v4PP2zg0Zs3Sh1NokDm78NvE3_kP5XsyJidqW6_VqjgZUWj-vjS58xg1B9Iqlk6e_ARK6x3NVyd1yqEZ1aeICVo/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="626" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMBBhOnjKPVx4X6V7lygIbFmwGQTuTnUQJ-ALq74xcXcCLFJ2k1H6v4PP2zg0Zs3Sh1NokDm78NvE3_kP5XsyJidqW6_VqjgZUWj-vjS58xg1B9Iqlk6e_ARK6x3NVyd1yqEZ1aeICVo/s320/1.png" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 60 jest psalmem błagalnym, uroczystą modlitwą o zwycięstwo.<br />
Klęski, niepowodzenia, porażki dopuszcza Bóg na Kościół (którego typem był Izrael), na chrześcijańskie narody, na dusze wierzące. Mamy nie upadać na duchu, lecz prosić o pomoc Tego, który powiedział: <i>Oto Ja jestem z wami!...</i><br />
Dwa ostatnie wiersze psalmu mogą znaleźć się w modlitwie każdego wieku i pokolenia. W sytuacji zagrożenia ze strony prawdziwego wroga jedynie pomoc Boża jest naprawdę skuteczna. <br />
Podobny temat podejmuje Psalm 62.<br />
<br />
<br />
Psalm 60 w wykonaniu chóru Katedry w Wakefirld:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/324H-9-4fhI" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-60-czyli.html" target="_blank">"Psalm 60, czyli pieśń ku pouczeniu..."</a> (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>
"Na początku - w wersecie 1 - jest przedstawiony cel psalmu. Czytam: </i><i>«</i><i><b>Dawidowy. Celem pouczenia</b></i><i><i>»</i>... Psalm 60 jest więc utworem dydaktycznym. Autor - Dawid - pisze, aby przekazać przesłanie historiozoficzne, przedstawia prawdę o mądrości i logice zawartej w dziejach Narodu Wybranego.<br /><br />Początek jest trudny: </i><i>«</i><i><b>Odrzuciłeś nas, o Boże, starłeś nas, rozgniewałeś się</b></i><i><i>»</i>... Autor widzi, że Bóg opuścił swój naród.<br /><br />Trudne położenie Izraela nie wpędza w rozpacz Dawida, który zwraca się do Boga: </i><i>«</i><i><b>...powróć do nas!</b></i><i><i>»</i>...<br /><br />Autor widzi w całej rozciągłości rozmiar dramatu i wielkie cierpienie ludu Ziemi Świętej: </i><i>«</i><i><b>Wstrząsnąłeś i rozdarłeś ziemię (...). Kazałeś ludowi swemu zaznać twardego losu</b></i><i><i>»</i>...<br /><br />I znów, patrząc na Ziemię Świętą, z ufnością woła: </i><i><b>«</b></i><i><b>ulecz jej rozdarcia, albowiem się chwieje</b></i><i><i><b>»</b></i>...<br /><br />Dawid głęboko wierzy, że Bóg, który jest Panem historii, zrobi wszystko, by wysłuchać próśb i uratować swój ukochany Naród Wybrany: </i><i>«</i><i><b>Aby ocaleli, których Ty miłujesz, wspomóż Twą prawicą i wysłuchaj nas!</b></i><i><i>»</i>... To jest - sądzę - najważniejsza zasada filozofii dziejów Izraela.<br /><br />Bóg w swojej przemowie zapewnia Izraelitów: UCIESZĘ WAS, bo POKONAM waszych wrogów!!! </i><i>«</i><i><b>Bóg przemówił w swojej świątyni: 'Będę się radował i (...) będę triumfował'</b>»...<br /><br /> To zwycięstwo Pana stanie się udziałem Narodu Wybranego, który dzięki potężnej prawicy Boga odniesie triumf nad swoimi nieprzyjaciółmi!!!<br /><br />Koniec tchnie optymizmem: </i><i>«</i><i><b>W Bogu dokonamy czynów pełnych mocy</b></i><i><i>»</i>..."</i><br />
<br />
<br />
Nieszpory Ludźmierskie - Psalm 60 (nagranie koncertowe):<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/KBlorZQ5yg8" width="530"></iframe>
<br />
(i<a href="https://www.youtube.com/watch?v=oAXVqmFDuYw" target="_blank"> nagranie studyjne</a>.)<br />
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-60.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 60</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<i><b> </b></i><br />
<br />
<i><b>"</b></i><i><b><i>Rozgniewałeś się, lecz powróć do nas!</i></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> Ludzie różnią reagują na nieszczęścia, najczęściej trwogą, bólem straty, wołaniem o ratunek, ale bywa i tak, jak w Psalmie 60, że wobec narodowej katastrofy Psalmista zachowuje całkowity spokój, a jego rozmowę z Bogiem można by oddać słowami: ok, wiem, że to się nam należało, miałeś prawo, żeby nas ukarać, ale proszę teraz już przebacz i pomóż. Nawet, jeżeli nie dla nas samych, to ze względu na całą ziemię, która tego „nie przetrzyma”. </i><br />
<br />
<i><b>Aby ocaleli, których Ty miłujesz.</b> </i><br />
<i> Nadzieja pokładana w Bogu nie pozwala zwątpić. Bóg jest wierny przymierzu i swojej miłości do Izraela. Nawet pośród największej tragedii Boża opatrzność będzie czuwać nad wiernymi i sprawiedliwymi, i uratuje ich z opresji. Z tej ufności płynie prośba o Bożą pomoc, bo na ludzką nie można już liczyć.</i><br />
<i><br /><b>Boża wyrocznia w świątyni.</b> </i><br />
<i> Tchnie poczuciem pewności i triumfalnej wręcz radości. Bóg jest Panem wszystkich narodów, On króluje nad Izraelem i Judą, nad Edomem, Moabem i Filisteą. Jeśli On tylko zechce, pozwoli nam zdobyć twierdze i pokonać nieprzyjaciół. Oby tylko nie odrzucił nas na wieki.</i><br />
<i><br /><b>Boże Panie, Tobie bardziej zależy na naszym ocaleniu, niż nam samym, wspomóż nas <br />w walce przeciw nieprzyjaciołom naszej duszy, abyśmy osiągnęli zbawienie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen."</b><br /> </i><br />
<br />
<br />
Psalm 60 w języku hebrajskim:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/y0gMJsbfc8A" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><u><b>PSALM 60 (59)</b></u></i></div>
<br />
("Mój Psałterz" - tłumaczenie Anna Horodecka, Jurij Gołowanow, Zespół Redakcyjny NPD /Nowy Przekład Dynamiczny/)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b>MODLITWA ZBOLAŁEGO PRZYWÓDCY</b></i></div>
<br />
<i><b></b></i>
<i><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxr6WIAy21d77PQF1i4CjPo9muxb_1-Ii6E3RSQgKnV_7n7nmzBk72q3MoUDVKyHH5FEWuUdLkU3PPNHkTJoMlq-N2uSV-yBCP6J82lMPY8aMpokdljcEraw1iHtmwM6443MO1hcWNB8/s1600/NPD.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIxr6WIAy21d77PQF1i4CjPo9muxb_1-Ii6E3RSQgKnV_7n7nmzBk72q3MoUDVKyHH5FEWuUdLkU3PPNHkTJoMlq-N2uSV-yBCP6J82lMPY8aMpokdljcEraw1iHtmwM6443MO1hcWNB8/s200/NPD.jpg" width="142" /></a></b><b>1 Wskazówka dla kierownika chóru: «Lilia świadectwa»*. </b></i><br />
<i><b>Miktam* Dawida ku pouczeniu*, </b></i><br />
<i><b>2 nawiązujący do sytuacji, gdy Dawid walczył z Aramejczykami z Mezopotamii i z Aramejczykami z Soby, a Joab, powracając, zabił w Dolinie Soli dwanaście tysięcy Edomitów*.</b></i><br />
<br />
<i><b>3 Boże, to Ty nas złamałeś i precz odrzuciłeś*,</b></i><br />
<i><b>lecz porzuć już gniew swój i przyjmij nas do siebie!</b></i><br />
<i><b>4 Naszą ziemią wstrząsnąłeś, rozdarłeś ją na strzępy;</b></i><br />
<i><b>lecz teraz ją uzdrów, bo ciągle się chwieje*.</b></i><br />
<i><b>5 O, jakże ciężko swój lud doświadczyłeś,</b></i><br />
<i><b>napoiłeś nas czarą pełną Twego gniewu*.</b></i><br />
<i><b>6 A jednak wszystkim, którzy w Twej bojaźni trwali,</b></i><br />
<i><b>pokazałeś, jak mogą uniknąć zagłady*.</b></i><br />
<i><b>7 Więc i teraz odpowiedz, wybaw nas swą ręką,</b></i><br />
<i><b>aby ocaleli ci, których miłujesz!</b></i><br />
<br />
<i><b>8 Bóg tak przemówił w swoim przybytku*:</b></i><br />
<i><b>«Doznam wielkiej radości, gdy Sychem podzielę*,</b></i><br />
<i><b>a dolinę Sukkot dokładnie wymierzę*.</b></i><br />
<i><b>9 Bo moim jest Gilead i mój jest Manasses,</b></i><br />
<i><b>Efraim jest mym hełmem*, a Juda berłem moim.</b></i><br />
<i><b>10 Moab będzie mi sługą*, Edom niewolnikiem*,</b></i><br />
<i><b>a nad Filisteą zew bojowy wzniosę*».</b></i><br />
<br />
<i><b>11 Lecz kto nas poprowadzi pod twierdzę warowną*?</b></i><br />
<i><b>Kto nas powiedzie pod mury Edomu?</b></i><br />
<i><b>12 O Boże, czyżbyś chciał to zrobić, choć nas odrzuciłeś</b></i><br />
<i><b>i ostatnio z naszymi wojskami nie ruszałeś?</b></i><br />
<i><b>13 Jeśli tak, to udziel nam pomocy w walce,</b></i><br />
<i><b>gdyż ludzkie sojusze są bardzo zawodne.</b></i><br />
<i><b>14 Boże, tylko z Twą pomocą możemy zwyciężyć,</b></i><br />
<i><b>Ty sam bowiem zdepczesz wszystkich naszych wrogów.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) </i></i>"</i><i><i><b>«Lilia świadectwa»</b></i>" - dosł. </i><i><i>«</i>Szuszan edut</i><i><i>»</i></i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
- <i><i>"</i><b><i><b>Miktam</b></i></b></i><i>" - określenie nie jest zrozumiałe. Jego znaczenie zaginęło już w starożytności. Obecnie sądzi się, że chodzi </i><i>o szczególną pieśń Dawida poruszającą najgłębsze tajemnice jego
serca </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 16 w. 1/.<br />
- Uzupełnienie na podstawie Słownika Biblijnego portalu DEON: <i>Być może oznacza "pieśń złotą".</i><br />
<i>- "<b>Ku pouczeniu</b>" - użyte tu słowo hebrajskie może też znaczyć, że pieśń tę należy przyswoić ludowi (por. Pwt 31,19; 1Sm 1,18 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i></i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) </i></i>"</i><i><i><b>«</b></i></i><i><i><b><i><b>Joab, powracając, zabił w Dolinie Soli dwanaście tysięcy Edomitów</b></i>»</b></i>" - niektórzy komentatorzy wiążą ten psalm z 2Sm 8,13, inni jednak uważają, że w Dolinie Soli mogły odbyć się dwie niezależne bitwy, w których raz dowódcą był Dawid (wówczas zginęło 18 tys. Edomitów), a raz Joab (wówczas zginęło 12 tys. Edomitów) </i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) </i></i>"</i><i><b>Boże, to Ty nas złamałeś i precz odrzuciłeś</b></i><i>"
- por. Ps 44,10 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) </i></i>"</i><i><b>Naszą ziemią wstrząsnąłeś, rozdarłeś ją na strzępy; lecz teraz ją uzdrów, bo ciągle się chwieje</b>"
- klęska narodowa (wygnanie w r. 586?) porównana jest do katastrofy trzęsienia ziemi (por. Iz 24,19) </i> /Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) </i></i>"</i><i><b>N</b></i><i><b><i><b>apoiłeś nas czarą pełną Twego gniewu</b></i></b>"
- "pojenie" przez Boga jest synonimem kary (por. Ps 75,9; Iz 51,17; Ez 23,32nn) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) </i></i>"<b>J</b></i><i><b>ak mogą uniknąć zagłady</b></i><i>"
- dosł.: "przed łukiem" </i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<br />
<i>*/ (ww. 7-14) - zostały powtórzone w Ps 108,7-14</i> /Biblia Paulistów/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) </i></i>"</i><i><b>Bóg tak przemówił w swoim przybytku</b></i><i>"
- inni tłum.: "przyrzekł w swej świętości" (por. Am 4,2) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
- "<i><b>Podzielę... </b></i><i><b><i><b>wymierzę</b></i></b><i>" - "dzielić i "wymierzać" to utarte wyrażenia na oznaczenie nadania na własność zdobytej ziemi </i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ (ww.8-10) - władza Boga nad Izraelem - Sychem, w centrum kraju, między górami Ebal i Garizim; Sukkot, miasto na wschód od Jordanu; Gilead, terytorium izraelskie na wschód od Jordanu; Manasses, Efraim, Juda, "wielka trójka" dwunastu plemion - i nad tradycyjnymi wrogami Izraela - Moabitami, na wschód od Morza Martwego; Edomitami, na południowym wschodzie i Filistynami, na wybrzeżu Morza Śródziemnego</i> /Przewodnik po Biblii/.<br />
- Uzupełnienie na podstawie Słownika z Biblii Paulistów: <i><b>Moabici </b>- lud wywodzący się od Moaba, syna Lota, <b>Edomici </b>- potomkowie Edoma-Ezawa, syna patriarchy Jakuba, <b>Filistyni </b>- należeli do tzw. Ludów Morza, którzy w XII w. przed Chrystusem przybyli do Palestyny z rejonów Morza Egejskiego</i><i>, prawdopodobnie z Krety.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) </i></i>"<b>Bo moim jest Gilead i mój jest Manasses, Efraim jest mym hełmem</b>"
- wymienione w w. 8 obszary wchodziły w skład państwa północnego. Wraz z obszarami zajordańskimi (Gilead i Manasses) wpadły one po r. 722 w ręce Asyrii. Podobną zapowiedź por. w Iz 11,13n; Bóg odbierze swą własność </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) </i></i>"<b>B</b></i><i><b>ędzie mi sługą</b></i><i>"
- dosł.: "misą do mycia" </i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/. <br />
<i>- "<b>Niewolnikiem</b>" - dosł. "pod moim sandałem"</i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/. <br />
-<i> Symbol objęcia w posiadanie (por. Pwt 25,9; Rt 4,7: w nieco innym znaczeniu) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
- "<i><b>Zew bojowy wzniosę</b>" - por. Ps 108,8-10 </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<i>- Kraje zamieszkałe przez wrogów będą także musiały uznać swą zależność od Boga Izraela</i> /Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 11) </i></i>"</i><i><b><i><b>Pod twierdzę warowną</b></i></b>"
- chodzi o położoną na skalistej wyżynie stolicę Edomu - Bosrę. Edomici należeli do tradycyjnych nieprzyjaciół Izraela (por. Iz 34,5-15; Ez 25,12; Ez 35,1-15; Ab 0,15-18) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<br />
Komentarz do Psalmu 60 O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" gesture="media" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/A-9BoPqAU9M" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<i><b>Weźcie moje jarzmo na siebie i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokorny sercem, </b></i><br />
<i><b>a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych.</b></i><br />
<b>(Mt 11,29 - BT)</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-71013201971149127372017-10-15T16:54:00.000+02:002017-10-23T22:18:37.541+02:00Mój Psałterz: PSALM 59<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Cieszcie się sprawiedliwi i weselcie w P<span style="font-size: x-small;">ANU</span>,<br />wszyscy o prawym sercu, wznoście radosne okrzyki!</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ps 32,11 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4NBeLzs-88edLhiLsuLCu7w_LQqYLLr8iHjLHyP3A2l9WjU2hXjWibhQ_8aBZg-QXqZqpdNYjJAJmWsxonjL14sGlOqAWn5B9c9yzAQ-YEDHYIiMc8nCk7ivz9yOrbV8cRGfi7DjWxc/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4NBeLzs-88edLhiLsuLCu7w_LQqYLLr8iHjLHyP3A2l9WjU2hXjWibhQ_8aBZg-QXqZqpdNYjJAJmWsxonjL14sGlOqAWn5B9c9yzAQ-YEDHYIiMc8nCk7ivz9yOrbV8cRGfi7DjWxc/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<u>Wprowadzenie za Biblią Paulistów:</u><br />
<br />
Psalm 59 to dwuczęściowa lamentacja:<br />
- ww. 2-11,<br />
- ww. 12-18.<br />
<br />
Człowiek niewinny, prześladowany przez zbrodniarzy zwraca się do Boga, którego nazywa <i>twierdzą, miejscem schronienia, mocą. </i><br />
Wrogowie podobni do watahy psów, w dzień i w nocy nastają na życie niewinnego, krzywdząc go także oszczerczym słowem. Obrona , o którą psalmista się modli i której spodziewa się o świcie, ma być przejawem wiernego panowania Boga nad Izraelem. Wobec agresji wrogów, tylko Bóg okazuje się wiernym Obrońcą.<br />
Ta pewność ożywa i dziś wysiłki wierzących i pozwala im przezwyciężać napór zła, dosięgającego ich w różnych sytuacjach w życiu.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6XWyTbR80pF3HDAFpAz5_i0IRu5s12Wx7jCmQIqL9MAWIJo5l3en9YS3Of4WweYcJLxYS-P5jhRnUXC4dhf-DSdYZ5hjolr_ozlBnSfrrjaGJAQeCHiEmTaf5jKm76bsASZa1TfwAbEI/s1600/psalm5910.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1075" data-original-width="1600" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6XWyTbR80pF3HDAFpAz5_i0IRu5s12Wx7jCmQIqL9MAWIJo5l3en9YS3Of4WweYcJLxYS-P5jhRnUXC4dhf-DSdYZ5hjolr_ozlBnSfrrjaGJAQeCHiEmTaf5jKm76bsASZa1TfwAbEI/s320/psalm5910.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
W Liturgii Godzin opuszczono znaczne fragmenty Psalmu 59 (ww. 6-9 oraz 12-16), usuwając w ten sposób wszystkie uwłaczające wzmianki o „ludach” czy „poganach” i o Bogu, który naśmiewa się z nich lub wymierza im karę.<br />
(Na podstawie <i>"Międzynarodowego komentarza do Pisma Świętego"</i>)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdj_bGqQCspRlwuZ0nAJ30F8SOC1SxOWR_vvIZilOmipeq73oUeq9U5okA0A4RpcSS0zx0gbF0eJ5kAWMxQuBzW5uHkWju7BzTWme5Qb_8_RH1IwQP4QsyP-aRY-QaKcAqF2YujutjO5g/s1600/Melani+Pyke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdj_bGqQCspRlwuZ0nAJ30F8SOC1SxOWR_vvIZilOmipeq73oUeq9U5okA0A4RpcSS0zx0gbF0eJ5kAWMxQuBzW5uHkWju7BzTWme5Qb_8_RH1IwQP4QsyP-aRY-QaKcAqF2YujutjO5g/s1600/Melani+Pyke.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Obraz Melani Pyke inspirowany Psalmem 59</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-59-czyli-zapowiedz-miosci.html" target="_blank">Psalm 59, czyli zapowiedź miłości nieprzyjaciół...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>
"Saul wie, co robić: chce zabić Dawida.</i><i><br /></i>
<i>Dawid wie, co Saul chce zrobić. Dlatego prosi Pana o ratunek. Prosi, by Bóg pokazał, co potrafi. Krzyczy: ...«<b>Wyrwij mnie, mój Boże, od moich nieprzyjaciół, chroń mnie (...), od mężów krwawych mię wybaw, (....) nie miej litości (...). Wytrać ich, o Boże, (...) Twoją mocą rozprosz ich i powal (...). Wytrać ich w gniewie, wytrać, by już ich nie było</b> (!)»...</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dawid doświadcza, że Bóg nie działa w sposób skuteczny... Dawid nie doświadcza działania Pana. Dlatego krzyczy do Boga [na Boga!!!(?)]: «<b>Obudź się, wyjdź mi na spotkanie i zobacz, (...). Przebudź się»</b>...</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dawid zdaje się na Boga. Dlatego ufnie modli się: «<b>Ty, Panie, Boże Zastępów, jesteś Bogiem Izraela. (...) Będę baczył na Ciebie, Mocy moja, bo Ty, o Boże, jesteś moją warownią. (...) o Panie, nasza Tarczo!»</b>...</i><br />
<i><br /></i>
<i>Dawid widzi (oczyma wiary!!!), że Bóg przychodzi: «<b>W swej łaskawości Bóg wychodzi mi naprzeciw, Bóg sprawia, że mogę patrzeć na [klęskę] moich wrogów</b>». Dlatego wielbi Pana: «<b>A ja opiewać będę Twą potęgę i rankiem będę się weselić z Twojej łaskawości, bo stałeś się dla mnie warownią i ucieczką w dniu mego ucisku. Będę śpiewał Tobie, Mocy moja, bo Ty, o Boże, jesteś moją warownią, mój łaskawy Boże</b>».</i><br />
<i><br /></i>
<i>Na koniec wytłumaczę, skąd wziął się pomysł na podtytuł psalmu: «zapowiedź miłości nieprzyjaciół», wszak w pieśni są cierpkie i ciężkie słowa pod adresem wrogów. Ale o dziwo na początku - w wersecie 1 - jest napisane, że Psalm 59 jest ułożony na melodię: «<b>Nie niszcz»</b>. Co ciekawe, początek wersetu 12, który w tłumaczeniu Biblii Tysiąclecia oddany jest przez zwrot: «<b>Wytrać ich, o Boże</b>», Jakub Wujek przekłada: «<b>Nie zabijaj ich</b>». Pisze Rotzetter: Inne przekłady tłumaczą owe słowa jako "«<b>Nie zatracaj</b>», «<b>Nie gub»</b> lub «<b>Nigdy nie wydawaj na zatracenie»</b> (...). Dawid (...) zyskuje okazję do tego, by w jednej chwili pozbyć się swego śmiertelnego wroga. (...) za każdym razem wzdraga się jednak przed zabiciem go, stając się w ten sposób świadkiem bezwarunkowo kochającego ludzi Boga, o którym później zaświadczy swoim życiem Jezus z Nazaretu. W zestawieniu z (...) opisami przemocy (...) melodia i wymowa Psalmu 59 są naprawdę zadziwiające. Dawid (...) błaga Boga, aby powstrzymał się On od zadania nieprzyjacielowi śmiertelnego ciosu. Jakiż zwrot sytuacji! W tylu psalmach autor zasypuje Boga prośbami o to, aby Ten posłużył się przemocą i uśmiercił jego przeciwników. A teraz czyni coś całkowicie odwrotnego!"</i><br />
<br />
<br />
Nowy Przekład Dynamiczny Psalmu 59 w interpretacji Andrzeja Seweryna:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/WWzEEYvgUm0" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-59.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 59</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia): <i><b> </b></i><br />
<i><b>"Wyrwij mnie, mój Boże, od moich nieprzyjaciół.</b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> Psalm 59 należy do licznej w Psałterzu grupy psalmów błagalnych. Wołanie «wyrwij mnie» (z rąk nieprzyjaciół, jak z pysków zgłodniałych psów) wymownie nawiązuje do dramatycznej sytuacji psalmisty, w której może już tylko liczyć na pomoc Boga. W modlitwie liturgicznej Kościoła, ze względów moralnych, opuszczamy fragmenty tego psalmu, jak na przykład: «Przebudź się, by skarcić wszystkie ludy, nie miej litości dla wszystkich podłych buntowników» (w. 6b, ponadto ww. 7-9.12-16). Choć i dziś nasze poczucie sprawiedliwości potrzebuje wypowiedzieć się, wykrzyczeć przed Bogiem nasz lęk i wołanie o ratunek.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Będę baczył na Ciebie, Mocy moja! </b></i><br />
<i> Psalmista przechodzi w modlitwie do łagodnego wyznania swej ufności pokładanej w Bogu, który jest pełen mocy i bardzo łaskawy względem swego ludu. «Warownia» i «tarcza» to metafory Bożej obrony przed atakami nieprzyjaciół. Ona dają schronienie i poczucie bezpieczeństwa.</i><br />
<i><br /><b>Rankiem będę się weselić z Twojej łaskawości.</b> </i><br />
<i> Noc jest czasem działania złego, poranek nowego dnia daje nadzieję życia. To Bóg pokonuje nieprzyjaciół, ratuje życie, pokrzepia nadzieją. Poranek zmartwychwstania Chrystusa przyniósł radość światu - śmierć została pokonana. Wraz z całym Kościołem śpiewamy: alleluja!</i><br />
<i><br /><b>Boże Ojcze, w Tobie zatrwożone serce człowieka odnajduje pokój i bezpieczeństwo; wysławiamy Twoją łaskawość. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj49NNaq__ulZMiwWsoGZQ_ghO0mgM6PJq3kJ3ZwyKXjJPwkQOAey0M4KjzxskcvIFwf92Y7FMpYNs_ax_d_o2V0cXRrepU_XnMrvb_PU1NPrHNSWeMrWzTSnZ5FQrLYhohbYqOatqrl4A/s1600/Hebrew59-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="989" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj49NNaq__ulZMiwWsoGZQ_ghO0mgM6PJq3kJ3ZwyKXjJPwkQOAey0M4KjzxskcvIFwf92Y7FMpYNs_ax_d_o2V0cXRrepU_XnMrvb_PU1NPrHNSWeMrWzTSnZ5FQrLYhohbYqOatqrl4A/s320/Hebrew59-1.png" width="210" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 59</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody></tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<i><u><b>PSALM 59 (58)</b></u></i></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład O. Remigiusz Popowski SDB /SEPTUAGINTA*/)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b>PRZECIW KRWIOŻERCZYM WROGOM*</b></i></div>
<br />
<b><i>1 Do wykonania; «Nie niszcz»*; dla Dawida do tytułu, kiedy Saul wysłał ludzi do śledzenia jego domu, bo chciał go zabić*.</i></b><br />
<br />
<i><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW9OnSoNf_Nk6Ij0xrWjXdkj75hjYzfSRfepHXpagyDRrHIbjRbnZukhGj0AXKIb_mtmPo6T8oOFxK08gbuYVPIh4KRRzpuRy19CTVzkJYnTWeYK5bh6wrGexA2UyiokZJG5Pjk2MXQks/s1600/500_500_productGfx_d0ea5963f352c21df7bd9814f10ba99f.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW9OnSoNf_Nk6Ij0xrWjXdkj75hjYzfSRfepHXpagyDRrHIbjRbnZukhGj0AXKIb_mtmPo6T8oOFxK08gbuYVPIh4KRRzpuRy19CTVzkJYnTWeYK5bh6wrGexA2UyiokZJG5Pjk2MXQks/s200/500_500_productGfx_d0ea5963f352c21df7bd9814f10ba99f.jpg" width="140" /></a>2 Ratuj mnie, Boże, przed moimi wrogami,</b></i><br />
<b><i>wyzwól mnie od tych, którzy przeciw mnie powstają.</i></b><br />
<b><i>3 Ocal mnie przed sprawcami nieprawości</i></b><br />
<b><i>i od krwiożerców mnie wybaw.</i></b><br />
<b><i>4 Oni bowiem łowy sobie urządzili na moje życie,</i></b><br />
<b><i>nastają na mnie mocni.</i></b><br />
<b><i>A przecież, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, nie było z mej strony żadnego wykroczenia ani przestępstwa;</i></b><br />
<b><i>5 żadnej winy - a oni pędzą tu, by na mnie napaść.</i></b><br />
<b><i>Obudź się*, wyjdź na spotkanie ze mną i sam zobacz.</i></b><br />
<b><i>6 Ty, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, Boże Zastępów, Boże Izraela,</i></b><br />
<b><i>odwróć się tutaj, aby przypatrzyć się wszystkim narodom.</i></b><br />
<b><i>Nie miej litości dla nikogo z popełniających nieprawość*.</i></b><br />
<b><i>7 Wracają wieczorem, głodni jak psy* i krążą wokół miasta.</i></b><br />
<b><i>8 Wydają wrzaski swoimi ustami;</i></b><br />
<b><i>w ich wargach jest jakby miecz ostry*. I kto zdolny jest tego słuchać?</i></b><br />
<b><i>9 Lecz Ty, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, drwisz sobie z nich;</i></b><br />
<b><i>Ty możesz ośmieszyć wszystkie narody*.</i></b><br />
<b><i>10 Mocy moja, przy Tobie trwał będę, </i></b><br />
<b><i>Ty bowiem jesteś moim schronieniem.</i></b><br />
<b><i>11 Bóg mój - Jego miłosierdzie wychodzi mi naprzeciw.</i></b><br />
<b><i>Bóg sprawi, że będę mógł patrzeć z góry na moich wrogów.</i></b><br />
<br />
<b><i>12 Nie dopuść do całkowitej zagłady, aby nie zaginęła pamięć o moim ludzie.</i></b><br />
<b><i>Rozprosz ich Swoją mocą</i></b><br />
<b><i>i poprowadź do niewoli, o Panie, który mnie osłaniasz swoją tarczą.</i></b><br />
<b><i>13 Za grzechy ich ust, za słowa ich warg</i></b><br />
<b><i>niech uprowadzeni zostaną ze swoją pychą.</i></b><br />
<b><i>Za te przekleństwa i za kłamstwa niech ogłoszona zostanie zapłata</i></b><br />
<b><i>14 ostatecznej kary i gniewu; i odtąd już ich nie będzie*.</i></b><br />
<b><i>Przekonają się, że Bóg jest Panem Jakuba* i wszystkiego aż po krańce ziemi.</i></b><br />
<b><i>15 Wracają wieczorem, głodni jak psy*, i krążą wokół miasta.</i></b><br />
<b><i>16 Rozpraszają się, żeby coś zjeść.</i></b><br />
<b><i>Jeśli się nie nasycą, wyją.</i></b><br />
<b><i>17 A ja będę opiewał moc Twą </i></b><br />
<b><i>i radował się będę już od świtu* z Twojego miłosierdzia,</i></b><br />
<b><i>bo stałeś się moim schronieniem</i></b><br />
<b><i>i moim ratunkiem w porze ucisku.</i></b><br />
<b><i>18 O mój Wspomożycielu, dla Ciebie będę śpiewał i grał na strunach,</i></b><br />
<b><i>gdyż jesteś, o Boże, moim schronieniem.</i></b><br />
<b><i>Boże mój, moje zmiłowanie!</i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: x-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: x-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: x-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: x-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: x-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: x-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: x-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ W Septuagincie jest to Psalm 58. </i><br />
<br />
<i>*/ "<b>SEPTUAGINTA</b>" - więcej o Septuagincie, jako Greckiej Biblii ST, znajduje się na stronie omawiającej <a href="http://michalostrowski2.blogspot.com/2016/11/moj-psaterz-psalm-14.html" target="_blank">Psalm 14</a>. </i><br />
<br />
<i>*/ "</i><i><b>PRZECIW KRWIOŻERCZYM WROGOM</b></i><i>" - w
Księdze Psalmów w Septuagincie brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 59 pochodzi z Biblii Tysiąclecia.</i><br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 1) </i></i>"</i><i><b>«Nie niszcz»</b>" - dosł. </i><i><i>«</i>Al taszchet!</i><i><i>»</i></i> </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<i> </i><br />
- "<b><i>Kiedy Saul wysłał ludzi do śledzenia jego domu, bo chciał go zabić</i></b><i>" - domniemana sytuacja historyczna zaczerpnięta z 1Sm 19,11 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i></i>
<i><i><i><i>*/ (w. 5) </i></i>"</i></i><i><i><b><i>Obudź się</i></b></i><i>" - antropomorfizm porównujący brak skutecznej interwencji Bożej do jego snu (por. w. 6)</i> </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 6) </i></i>"</i></i><b><i>Nie miej litości dla nikogo z popełniających nieprawość</i></b><i><i>" - </i></i><i><i>por. Ps 2,1; Ps 25,3</i> </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (ww. 7 i 15) </i></i>"</i></i><b><i>Psy</i></b><i><i>" - </i></i><i><i>psy są istotną plagą miast Bliskiego Wschodu. Dwukrotne porównanie przeciwników do psów podkreśla nieustanne ich zabiegi, pełne nienawiści i żądzy zysku </i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 8) </i></i> "</i></i><b><i>Wydają wrzaski swoimi ustami; w ich wargach jest jakby miecz ostry</i></b><i>" - por. Ps 55,22; Ps 57,5; Prz 25,18 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<i></i><br />
<i><i>- "</i></i><b><i>Miecz ostry</i></b><i><i>" - mieczami są słowa, za pomocą których wrogowie usiłują osiągnąć swój niegodziwy cel </i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 9) </i></i>"</i></i><b><i>Lecz Ty, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>, drwisz sobie z nich; Ty możesz ośmieszyć wszystkie narody</i></b><i><i>"
- śmieje się i naigrawa są antropomorficznymi zwrotami, wskazującymi na
dysproporcję między potęgą Bożą a niemocą buntowników. Bóg bierze żywy
udział w rządach świata, działa niezawodnie, choć nie zawsze
natychmiast </i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i>Por. Ps 2,4; Prz 1,26 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 14) "<b>O</b></i></i></i><b><i>statecznej kary i gniewu; i odtąd już ich nie będzie</i></b><i>" - </i><i>złorzeczenie
przeciw wrogom częste w psalmach. Przewrotność religijno-moralna wrogów
stawia ich również w przeciwieństwie do Boga i całego jego narodu.
Dopiero w świetle pełnego objawienia NT Chrystus Pan nakazuje miłować
nawet nieprzyjaciół (por. Mt 5,44) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 54 w. 7/.<br />
- <i>Z</i><i>łorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/.<br />
- <i><i><i>"</i></i></i><b><i><span style="font-family: inherit;">Jakuba</span></i></b><i>" - Jakubem nazywani są tutaj wszyscy potomkowie patriarchy Jakuba</i><i>, czyli Izraelici </i>/Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB - przypis do Ps 44 w. 5/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 17) "</i></i></i><i><b><i>Od świtu</i></b>"
- ranek jest w psalmach szczególną porą Bożej pomocy (por. Ps 90,14; Ps 143,8) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 46 w. 6/.<br />
<i>- </i>Uzupełnienie do przypisu Ps 46 w. 6:<i> św. Ambroży, opisując «pomoc», jaką Pan niesie miastu «o brzasku
poranka», widzi w tym prorocką aluzję do
zmartwychwstania.</i> <br />
<i> </i><br />
<br />
<i> </i> Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 59:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/5qfVCrfCSC8" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<i><b>Liczne są boleści grzesznika,<br />lecz łaska ogarnia ufających P<span style="font-size: x-small;">ANU</span>.</b></i><br />
<b>(Ps 32,10 - BT)</b><br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-73872073582532885342017-10-08T20:53:00.000+02:002017-10-18T18:46:34.368+02:00Mój Psałterz: PSALM 58<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Ale mam przeciw tobie to,</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b> że odstąpiłeś od twej pierwotnej miłości.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ap 2,4 - Biblia Tysiąclecia /BT/) </b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUE0MQc-dG9Fjtrb5BaD6hF3odGOXkb6nYgwEpXrLKFsuokdlwdMBMKSBz_beZbojQgqDfZaCnDpPx7vNyd9SFrOEdQvh35agrSx2B3M2JsUz9EQBkmRek_VdUmkgeEj8IqSFjzFrZGs/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUE0MQc-dG9Fjtrb5BaD6hF3odGOXkb6nYgwEpXrLKFsuokdlwdMBMKSBz_beZbojQgqDfZaCnDpPx7vNyd9SFrOEdQvh35agrSx2B3M2JsUz9EQBkmRek_VdUmkgeEj8IqSFjzFrZGs/s320/maxresdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoe-BLYVAXYngyHArKvFJE3GZaUuc_eN3EX-fjaCt6kA-Nj33v0gBp-xTkuxUQEoBHid2WNyKlcIpYxtyoLS79PmMJyk1MaImSGvR8cyWzntMummTJ9n9HAQLO3DEz1_N1ZvPqZVVXvA/s1600/262-367-large.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="221" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoe-BLYVAXYngyHArKvFJE3GZaUuc_eN3EX-fjaCt6kA-Nj33v0gBp-xTkuxUQEoBHid2WNyKlcIpYxtyoLS79PmMJyk1MaImSGvR8cyWzntMummTJ9n9HAQLO3DEz1_N1ZvPqZVVXvA/s200/262-367-large.jpg" width="147" /></a></div>
Psalm 58 nie znajduje zastosowania ani w Liturgii Godzin, ani w czytaniach mszalnych.<br />
Chrześcijaninowi, który nie ma podstawowych wiadomości z zakresu biblistyki i teologii, może wydać się bardziej obcy i szokujący, niż jakikolwiek inny tekst Psałterza. <br />
Aby przynajmniej w pewnym stopniu zrozumieć tę pieśń, musimy podjąć próbę przeniknięcia do świata myśli człowieka, który zabiera w nim głos. Psalmista należy do wspólnoty wiary, która uczy swych członków, że Bóg, którego czczą, za dobro wynagrodzi, a za zło wymierzy karę jeszcze na ziemi (w tym życiu). Wiara ta zostaje łatwo wystawiona na wielką próbę, gdy psalmista widzi, że występni zdają się unikać kary za grzechy (ww. 4-6).<br />
Pełne goryczy i pragnienia pomsty życzenia z ww. 7-10 należy odczytywać w świetle tego, o czym mówi zakończenie psalmu. Psalmista chce wierzyć (i przekonywać innych), że Bóg (prawdziwy Bóg) złoczyńcom wymierza karę, a prawi otrzymują Jego nagrodę na ziemi. Wszystkie wyrażone w tym psalmie życzenia motywowane pomstą mają swe źródło w pragnieniu psalmisty, by ujrzeć dowód spełnienia już tu, „na ziemi”, oczekiwań wspólnoty wiary (w. 12).<br />
Wieloznaczność oryginalnego tekstu hebrajskiego utrudnia rozstrzygnięcie, kogo oskarża się o przewrotną sprawiedliwość w w. 2. Przypuszczenie, że może to być dwór niebieski albo rada, której przewodniczy Bóg, odpowiada światu myśli psalmisty. Dwór niebieski, złożony z przeróżnych boskich „urzędników”, jest wzmiankowany także w Ps 82; Hi 1,6-12; 1Krl 22,19-23, ale kilka wersji zakłada, że psalmista w sposób sarkastyczny kieruje swoje słowa do władców ludzkich, którzy wymierzają sprawiedliwość tak, jakby byli bogami.<br />
Tak czy inaczej, możemy przyjąć, że psalmista prosi Pana Boga, aby sam wziął na siebie obowiązek osądzania czynów ludzkich na ziemi i nie pozostawiał go (boskim czy ludzkim) urzędnikom, którzy zazwyczaj nie tyle szerzą sprawiedliwość, ile gwałt i przemoc.<br />
(Na podstawie <i>"Międzynarodowego komentarza do Pisma Świętego"</i>)<br />
<br />
<br />
Psalm 58 w wykonaniu zespołu wokalnego Voce Umana:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/lmS0mZ3OrSg" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR w Psalmie 58 wyodrębniamy:<br />
- "Niesprawiedliwość sędziów" - ww.2-6,<br />
- "Sprawiedliwa Boża kara" - ww. 7-12.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvIAcxdgLJpLooY2sJRUf-nE1HgerhQWMS-nHmhShLQpESdk3Tk5beoewBmFOC7YLDgZ0x3ZpyixymEfAWHs0tMNV6VskZmJ_R0RODzrHH_SrQ9lUeUA9eGs_N1H8ZmZRifSOudDITS5I/s1600/Ps+58+j.+tamilski.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="1358" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvIAcxdgLJpLooY2sJRUf-nE1HgerhQWMS-nHmhShLQpESdk3Tk5beoewBmFOC7YLDgZ0x3ZpyixymEfAWHs0tMNV6VskZmJ_R0RODzrHH_SrQ9lUeUA9eGs_N1H8ZmZRifSOudDITS5I/s320/Ps+58+j.+tamilski.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 58 e języku tamilskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-58-czyli-o-sadzacym-sowie-boga.html" target="_blank">Psalm 58, czyli o sądzącym Słowie Boga...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>
"<u>wariant: I</u></i><i></i><br />
<i><b></b></i><br />
<i><b>...«Wielmoże, czy rzetelnie wydajecie wyroki?»...</b> «Wielmoże» można przetłumaczyć «bogowie», co wskazuje na wielką godność człowieka jako istoty, która jest stworzona na wzór Pana Boga...<br /><br />[Kwestią są sądy ludzkie. Pytanie brzmi: czy sądy człowieka są prawdziwe (zgodne z prawdą) czy też nieprawdziwe (niezgodne z prawdą)?]<br /><br /><b>...«Niestety, popełniacie w sercu nieprawość, (...) głosiciele kłamstwa»... </b>Sądy człowiecze są niesłuszne i fałszywe.<br /><br /><b>...«niech zwiędną jak trawa na drodze»...</b> Psalmista nie znał przypowieści Pana o siewcy, ale wiedział, że jeśli trawa rośnie na drodze, zwiędnie albo zostanie rozdeptana przez ludzi. Na pewno nie przetrwa. Podobnie stanie się z wydającymi niesprawiedliwe sądy. <br /><br /><b>...«A ludzie powiedzą: 'Uczciwy ma nagrodę; doprawdy, jest Bóg, co sądzi na ziemi'»...</b> Jezus powiedział: <b>«słowo, które powiedziałem, ono to będzie sądzić (...) w dniu ostatecznym»</b> (J 12, 48b). Słowo Boga jest jedynym «sędzią» ludzkiego życia. W SŁOWIE jest sprawdzian - źródło moralnego osądu wszystkich naszych czynów. I tu kryje się nadzieja dla wszystkich ludzi prawych i uczciwych, którzy dostaną nagrodę od SŁOWA BOGA - sprawiedliwego Sędziego.</i><br />
<br />
<i> <u>wariant: II</u><br /><br />Ciekawe, według mnie, jest to, że właśnie dziś, kiedy mamy Psalm 58 o niesprawiedliwych sędziach ludzkich, w czytaniach z dnia czytamy Ewangelię według św. Mateusza o Sądzie Ostatecznym (Mt 25,31-46). Przypadek? Nie ma przypadków...<br />Co Bóg chce nam przez to powiedzieć?<br /><br /><b>...«Wielmoże, czy rzetelnie wydajecie wyroki? Czy słusznie sądzicie synów ludzkich? (...) Niestety, popełniacie w sercu nieprawość, wasze ręce w kraju odważają ucisk»...</b> Dlaczego człowiek często wydaje niesprawiedliwy osąd? Bo nie kieruje się Miłością do bliźniego. Kiedy nie ma w sercu Miłości do drugiego człowieka, to Jej miejsce zajmuje nieprawość, nienawiść, egoizm, a za tym idą czyny... (<b>«ręce (...) odważają ucisk»...</b>; <b>«bo byłem głodny, a nie daliście Mi jeść; byłem spragniony, a nie daliście Mi pić; byłem przybyszem, a nie przyjęliście Mnie; byłem nagi, a nie przyodzialiście Mnie; byłem chory i w więzieniu, a nie odwiedziliście Mnie»</b>). Jak sądy ludzkie mogą być sprawiedliwe i słuszne, skoro nie widzą w człowieku - człowieka..., nie widzą w człowieku Boga..., a w rzeczywistości - Nowego Testamentu? Nie widzą, że w każdym człowieku mieszka BÓG - ten, którego żadna świątynia nie potrafi objąć, ani świat, ani Kosmos..., a ON mieszka w każdym człowieku... I JEZUS wyraźnie stwierdza: <b>«Zaprawdę, powiadam wam: Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili»...</b>, <b>«Zaprawdę, powiadam wam: Wszystko, czego nie uczyniliście jednemu z tych najmniejszych, tegoście i Mnie nie uczynili»</b>.<br /><br />Zarówno psalmista, jak i JEZUS, określają, jaką nagrodę dostaną sprawiedliwi: <b>«Uczciwy ma nagrodę; doprawdy, jest Bóg, co sądzi na ziemi»...</b>; <b>«Pójdźcie, błogosławieni Ojca mojego, weźcie w posiadanie królestwo, przygotowane wam od założenia świata!»</b> (Mt 25,34), i jaką karę odbiorą niegodziwcy (sędziowie ludzcy): <b>«Niech się rozejdą (...), niech zwiędną (...). Niech przeminą, (...) niech powiew burzy»</b> ich <b>«porwie»</b>; <b>«Idźcie precz ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom! (...) I pójdą ci na mękę wieczną, sprawiedliwi zaś do życia wiecznego»</b> (Mt 25,41.46).<br /><br /><b>...«Sprawiedliwy się cieszy, kiedy widzi karę»...</b> Trudny ten fragment, ale ja rozumiem go tak: człowiek będący blisko BOGA, kiedy spotyka go kara, cieszy się, bo jest ona dla niego szansą jeszcze bliższej relacji z Panem. Kara oczyszcza jeszcze to, co było niedoskonałe - nieczyste. Co więcej: człowiek prawdziwie kochający BOGA, nigdy nie zarzuci Mu, że go gnębi zsyłając karę, ale że ma jakiś specjalny plan wobec niego; bezgranicznie ufa BOGU, bo BÓG nigdy nie chce zła dla człowieka, ON JEST SAMĄ MIŁOŚCIĄ. Nie wiem czy to dokładnie miał na myśli psalmista, jest to moja osobista refleksja.<br /><br /><b>...«jest Bóg, co sądzi na ziemi»...</b> To bardzo ważne słowa wieńczące psalm. Bóg nie tylko będzie nas sądził po śmierci, ale Bóg sądzi nas już tutaj na ziemi. Sądzi z MIŁOŚCI do bliźnich i do samego BOGA. Z tego właśnie będziemy «rozliczani». Nie z przestrzegania przepisów prawa, nie z wypełnionych obowiązków, ale z MIŁOŚCI!!! Dlatego nasze czyny za życia brzmią echem w wieczności, bo już tutaj i teraz możemy KOCHAĆ!!! Nie za chwilę..., nie wtedy, kiedy ktoś spełni nasz warunek... Już TERAZ!!!"</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDbELJaJnPJLwXsxg-MmyZIw0hr46fcS67vG3i3uVH-QTC6NMoF2hP7QwWvBLACXNsl_tsWhdyP35jnpT0BPr2lTv53-AR45v0__SCsjT34DWlfevtbjhK6YXo2Acmz34E7YMJMbtBSQg/s1600/psalm+58.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="640" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDbELJaJnPJLwXsxg-MmyZIw0hr46fcS67vG3i3uVH-QTC6NMoF2hP7QwWvBLACXNsl_tsWhdyP35jnpT0BPr2lTv53-AR45v0__SCsjT34DWlfevtbjhK6YXo2Acmz34E7YMJMbtBSQg/s320/psalm+58.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ps 58,5-6</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2013/10/Psalm-58-1.doc" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 58</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<i>"<b>Psalm nieobecny. </b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a></i><i> Psalm 58 nazwałem «nieobecnym», ponieważ wyjątkowo nie ma go wśród psalmów Liturgii Godzin. A to z powodu kilku złorzeczeń wobec nieprzyjaciół (ww. 7-10), jakie znalazły się w prośbie psalmisty skierowanej do Boga, oraz obrazu człowieka sprawiedliwego, który «myje swoje nogi we krwi niegodziwca» (w.11), czyli cieszy się z kary, która na niego spadła. Te teksty, wprawdzie nie są to wulgaryzmy, ale metafory zniszczenia sił zła, obce są w swym duchu chrześcijańskiej modlitwie i nakazowi Pana, aby miłować nieprzyjaciół. </i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Wielmoże, czy rzetelnie wydajecie wyroki? </b></i><br />
<i> Psalm rozpoczyna się zarzutem, w stylu mów prorockich, skierowanym do sędziów o wydawanie niesprawiedliwych wyroków. Psalmista używa metafory odważania. Już w Starym Testamencie «waga» była symbolem sprawiedliwości, a tymczasem sędziowie «odważają ucisk», czyli przez swoje wyroki przyczyniają się do powiększania nieprawości.</i><br />
<i><br /><b>Doprawdy jest Bóg, co sądzi na ziemi. </b></i><br />
<i>Wyznanie psalmisty, kończące Ps 58, przywołuje fundamentalną prawdę wiary, potrzebną człowiekowi w rozchwianym porządku moralnym świata. Bóg jest Sędzią sprawiedliwym, który za dobro wynagradza, a za zło karze. Na drodze naszego życia, wobec i dzisiaj doświadczanych niesprawiedliwości, potrzebujemy otuchy płynącej z nadziei Bożej sprawiedliwości. I mamy być świadkami tej sprawiedliwości, zaangażowanymi w jej pomnażanie we współczesnym świecie.</i><br />
<i><br /><b>Boże sprawiedliwy, przemień serca zagubione w nieprawości, a sprawiedliwych wesprzyj swym błogosławieństwem. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.</b>"</i><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuZFXFYqwkib-NkSKVCXv_2Vne2S2yXjnXZQFT_lN_kSNEFgWN792KqhvFu_KO6BWmFB6a3uPIaIV6WjANa3L5-GVM7bqsvSQHNK2BlpbrRb30ObQL49lE8Zaud3liS_9py8gQWkYMoA/s1600/Hebrew58-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuZFXFYqwkib-NkSKVCXv_2Vne2S2yXjnXZQFT_lN_kSNEFgWN792KqhvFu_KO6BWmFB6a3uPIaIV6WjANa3L5-GVM7bqsvSQHNK2BlpbrRb30ObQL49lE8Zaud3liS_9py8gQWkYMoA/s320/Hebrew58-1.png" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hebrajski tekst Psalmu 58</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 58 (57)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład, poetyckie opracowanie psalmów Marka Skwarnickiego /<a href="http://tyniec.com.pl/biblistyka/370-Psalterz-Tyniecki-9788373544888.html" target="_blank">Psałterz Tyniecki</a>/) <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>PRZECIW NIEUCZCIWYM SĘDZIOM</i></b></div>
<br />
<div>
</div>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Na melodię</b></i> <i><b>«Nie niszcz»*</b><b>. </b></i><i><b>Dawidowy. </b></i><i><b>Miktam*. </b></i><br />
(w opracowaniu Marka Skwarnickiego brak jest wiersza 1, powyższy
wstęp podaję za Biblią Tysiąclecia)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s1600/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s200/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" width="121" /></a></div>
<i><b>2 Władcy możni*, czy wydajecie rzetelnie wyroki,<br />czy słusznie sądzicie synów ludzkich?<br />3 Raczej nieprawość popełniacie w sercu,<br />a wasze ręce szerzą gwałt na ziemi.<br />4 Od łona matki występni zeszli na bezdroża,<br />głosiciele kłamstwa zbłądzili od urodzenia*.<br />5 Trucizna ich podobna jest do jadu węża,<br />do jadu głuchej żmii, co zamyka uszy*,<br />6 Aby nie słyszeć głosu zaklinaczy,<br />głosu czarownika, który biegle zaklina*.</b></i><br />
<i><b><br />7 Boże, połam kły w ich paszczy,<br />strzaskaj zęby lwiątek*, P<span style="font-size: x-small;">ANIE</span>. <br />8 Niechaj znikną jak rozlane wody,<br />niech zwiędną jak trawa na drodze*.<br />9 Niech znikną jak rozlazły ślimak*, </b></i><br />
<i><b>jak płód poroniony, co nie widział słońca.<br />10 Zanim ciernie zapłoną pod waszym kotłem,<br />niech porwie je powiew burzy*, póki są zielone*.<br />11 Cieszy się sprawiedliwy, gdy ogląda karę,<br />obmywa swe nogi we krwi niegodziwca*.<br />12 A ludzie powiedzą: «Uczciwy ma nagrodę,<br />zaiste jest Bóg, który sądzi na ziemi». </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: xx-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: xx-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: xx-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: xx-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: xx-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) </i></i>"</i><i><b>«Nie niszcz»</b>" - dosł. </i><i><i>«</i>Al taszchet!</i><i><i>»</i></i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
- <i><i>"</i><b><i><b>Miktam</b></i></b></i><i>" - określenie nie jest zrozumiałe. Jego znaczenie zaginęło już w starożytności. Obecnie sądzi się, że chodzi </i><i>o szczególną pieśń Dawida poruszającą najgłębsze tajemnice jego
serca </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 16 w. 1/.<br />
- Uzupełnienie na podstawie Słownika Biblijnego portalu DEON: <i>Być może oznacza "pieśń złotą".</i><br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 2) </i></i>"</i></i><i><i><i><b>Władcy możni</b></i>" - dosł.</i><i><i>: "bogowie" (por. Ps 82,1). Sędziowie i inni zwierzchnicy zastępują samego Boga. Możliwa jest też ironiczna aluzja do kananejskiej mitologii przekazywania władzy sądowniczej pomniejszym bóstwom, sprawującym tę funkcję nagannie. Nadużycia sędziów piętnują często prorocy: Iz 1,23; Iz 5,23; Jr 5,27-29; Am 5,7; Mi 3,11 </i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<i> </i><br />
<br />
<i><i><i><i><i>*/ (w. 4) </i></i>"</i></i></i><i><i><i><i><b>Od łona matki występni zeszli na bezdroża, głosiciele kłamstwa zbłądzili od urodzenia</b></i>" - aluzja do przewrotnych tradycji panujących w rodzinach, w których przekazywano urzędy dziedzicznie</i><i><i> </i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i>*/ (ww. 4-6) </i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i>- zawsze byli na świecie ludzie dobrzy i źli. Psalmista nawet w swoim narodzie spotkał przewrotnych - jakby plemię żmijowe; zamykali uszy i serca na głos łaski, żyli krzywdą i łzami ubogich</i><i><i> </i></i></i></i></i></i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 5) </i></i>"</i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><b><i><b>Trucizna ich podobna jest do jadu węża, do jadu głuchej żmii, co zamyka uszy</b></i></b></i>" - por. Ps 104,4</i><i><i> </i></i></i></i></i></i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 6) </i></i>"</i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><b>Aby nie słyszeć głosu zaklinaczy, głosu czarownika, który biegle zaklina</b></i>" - por. Koh 10,11; Syr 12,13; Jr 8,17</i><i><i> </i></i></i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i>*/ (w. 7) "<b>Lwiątek</b>" - nieprzyjaciele przedstawiani są często jako lwy
(por. np. Ps 7,3; Ps 10,9; </i><i>Ps 17,12; </i><i>Ps 22,14)</i> /Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 17 w. 12/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i>*/ (ww. 7-10) </i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i>- </i></i></i></i>złorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/.<i><i> </i></i><br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 8) </i></i>"</i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><b>Zwiędną jak trawa na drodze</b></i>" - por. Mt 13,4.6</i></i></i></i></i></i></i> /Biblia Warszawsko-Praska/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i>*/ (ww. 8-10) </i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i>- chodzi o zupełną zagładę przedstawioną w jaskrawych obrazach, dziś nie zawsze zrozumiałych</i><i><i> </i></i></i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 9) "<b>Niech znikną jak rozlazły ślimak</b>" - w wierzeniach ludowych ślimaki pozostawiają kleisty ślad, ponieważ w czasie ruchu rozpływają się </i>/Przewodnik po Biblii/. <br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 10) </i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i>"</i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><b>Zanim ciernie zapłoną pod waszym kotłem, </b></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><i><b><i><b>niech porwie je powiew burzy</b></i></b></i>"</i></i></i></i></i></i></i> </i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i>- obraz z życia koczowniczego: </i><i><i>pod kotły ze strawą do gotowania podkłada się uzbierane ciernie. Naraz gwałtowna burza porywa wszystko, rozprasza gromadę... Tak nagła i gwałtowna ma być pomsta Boża na krzywdzicieli ludu, nadużywających charyzmatu władzy </i></i></i></i></i></i></i></i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<i><i> </i></i><br />
<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i>*/ (w. 11) </i></i>"</i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><b>Cieszy się sprawiedliwy, gdy ogląda karę, obmywa swe nogi we krwi niegodziwca</b></i>" - w eschatologicznym obrachunku z nieprawością, rozumianym jako rzeź przewrotnych, dopatruje się Psalmista triumfu sprawiedliwości Bożej </i></i></i></i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i><i><i><i><i><i><i><i><i>- </i></i>"</i></i></i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><i><i><i><b>Obmywa swe nogi we krwi niegodziwca</b></i>"
- przenośnia wzięta z krwawych wojen: żołnierz bohater, by odnieść zwycięstwo, stąpa nieraz po krwi zabitych i rannych... </i></i></i></i></i></i></i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVPgBSKEJeH8Pmf3Ck47zplqvlZoQqX2CiQ-0ja4qmeKLNxwo6UG3mlEey2XeCL1MT3wX2BlEIR2Ugdt5ZTfweQroCbfsCi_E1ooewL0EaZjWxKu0CtzpKcdcMdfKTBHiggLyBnm0eZg/s1600/Psalm+58+Bible+quiet+book+snail+page+1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="1262" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVPgBSKEJeH8Pmf3Ck47zplqvlZoQqX2CiQ-0ja4qmeKLNxwo6UG3mlEey2XeCL1MT3wX2BlEIR2Ugdt5ZTfweQroCbfsCi_E1ooewL0EaZjWxKu0CtzpKcdcMdfKTBHiggLyBnm0eZg/s320/Psalm+58+Bible+quiet+book+snail+page+1.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/kc9wGV6b82U" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Jeżeli zaś chodzimy w światłości,<br />tak jak On sam trwa w światłości,<br />wtedy mamy jedni z drugimi współuczestnictwo,<br />a krew Jezusa, Syna Jego,<br />oczyszcza nas z wszelkiego grzechu.</b></i><br />
<b>(1J 1,7 - BT)</b><br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-28788926277199959202017-10-01T23:19:00.000+02:002017-10-11T21:40:46.596+02:00Mój Psałterz: PSALM 57<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Ale ja wypatrywać będę Pana,<br />wyczekiwać na Boga zbawienia mojego:<br />Bóg mój mnie wysłucha.</i><br />(Mi 7,7 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhELi8rBcH6CIjlA30J-kNviqWZTaUV54sogcd5NLBjy_U7F9EA5FThmr8OuYkNhweg9rykYmGHKo-y8tobtwVVZPgWOmqs2kThBbptzeGiOjr2975_Hjt3u46aMN2kPqZr2ho1xs61A0Y/s1600/psalm-57-graphic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhELi8rBcH6CIjlA30J-kNviqWZTaUV54sogcd5NLBjy_U7F9EA5FThmr8OuYkNhweg9rykYmGHKo-y8tobtwVVZPgWOmqs2kThBbptzeGiOjr2975_Hjt3u46aMN2kPqZr2ho1xs61A0Y/s1600/psalm-57-graphic.jpg" /></a></div>
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR wyodrębnia w treści Psalmu 57:<br />
- "Otoczony wrogami szukam Boga" - ww. 2-6,<br />
- "Serce i harfę nastrajam do pieśni" - ww. 7-12.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglhKiri_LPCyApMSC74eN0L9bjMnbI4RnrQH14YjnUd7KB-Er8HNvmr1eav8oXC6cMirQD84tV1-2UBxd4Gtf9JsrzaB7Z_sD2BiSSMQ3Xnmj04cRQLlk9oI8Ji8Yocmx0U8tlsvd-4Gk/s1600/psalm57_12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglhKiri_LPCyApMSC74eN0L9bjMnbI4RnrQH14YjnUd7KB-Er8HNvmr1eav8oXC6cMirQD84tV1-2UBxd4Gtf9JsrzaB7Z_sD2BiSSMQ3Xnmj04cRQLlk9oI8Ji8Yocmx0U8tlsvd-4Gk/s320/psalm57_12.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 57 jest psalmem błagalnym, ufnym i równocześnie dziękczynnym.<br />
Po przystosowaniu jest również błagalnym wołaniem Kościoła i duszy jakby u schyłku doczesnych zmagań, w przeddzień ostatecznego triumfu.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_3aeKucqM6OpcuiyDdPso_857eY7suq7uH6iO0IE_LCwbv31mi2JRo2QPemQKO6Ic-QdncLIUj4LPOT0PeE51_ebauof0vRjp1VQoP1mssJr2kah4JvydYkYcapz_tDUhkLuxGI7ZLDY/s1600/MICHAL+MERON+VENICE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="350" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_3aeKucqM6OpcuiyDdPso_857eY7suq7uH6iO0IE_LCwbv31mi2JRo2QPemQKO6Ic-QdncLIUj4LPOT0PeE51_ebauof0vRjp1VQoP1mssJr2kah4JvydYkYcapz_tDUhkLuxGI7ZLDY/s320/MICHAL+MERON+VENICE.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 57 - autor: Michal Meron Venice </td></tr>
</tbody></table>
<br />
Psalm 57 w interpretacji Janet Morrison:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/aDLsHDaYmaY" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Komentarz ks. Pawła Cyza COr "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-57-czyli-piesn-o-budzeniu.html" target="_blank">Psalm 57, czyli pieśń o budzeniu jutrzenki...</a>" z bloga <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/" target="_blank">Zuch Boży</a> (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"Kanwą Psalmu 57 jest zdarzenie opisane w Pierwszej Księdze Samuela (1 Sm 24,4nn). Ścigany przez króla Saula Dawid ma możność rozprawić się ze swoim wrogiem... Ludzie Dawida rzekli do niego: «Właśnie to jest dzień, o którym powiedział ci Pan: Oto Ja wydaję w twe ręce twojego wroga, abyś z nim uczynił, co ci się wydaje słuszne». Dawid powstał i odciął po kryjomu połę płaszcza Saula. Potem jednak zadrżało serce Dawida z powodu odcięcia poły należącej do Saula (...). Tymczasem Saul wstał, [wyszedł] z jaskini i udał się w drogę. Powstał też i Dawid i wyszedłszy z jaskini zawołał za Saulem: «Panie mój, królu!» Saul obejrzał się, a Dawid rzucił się twarzą ku ziemi oddając mu pokłon. Dawid odezwał się do Saula: «Dlaczego dajesz posłuch ludzkim plotkom, głoszącym, że Dawid szuka twej zguby? Dzisiaj na własne oczy mogłeś zobaczyć, że Pan wydał cię w jaskini w moje ręce (...) Zresztą zobacz, mój ojcze, połę twego płaszcza, którą mam w ręku. (...) A ty czyhasz na życie moje i chcesz mi je odebrać. (...) Za kim to wyruszył król izraelski? Za zdechłym psem, za jedną pchłą? (...) Kiedy Dawid przestał tak mówić do Saula, Saul zawołał: «Czy to twój głos, synu mój, Dawidzie?» I zaczął Saul głośno płakać.<br /><br /> Dawid jest na </i><i><i>«</i>skraju</i><i><i>»</i> życia i śmierci. Nie ma już sił, by uciekać... Woła: </i><i><i>«</i><b>Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną</b></i><i><i>»</i>... Woła, bo ma nadzieję w miłosiernym Bogu!!! [Ciekawe, że wszystkie najważniejsze modlitewne myśli Psalmu 57 są podwojone - wyrażone po dwa razy... Czy to oznacza, że </i><i><i>«</i>nadmiar</i><i><i>»</i> lęku rodzi większą ufność i pogłębioną modlitwę do Boga...???]<br />...</i><i><i>«</i><b>u Ciebie chronię swe życie: chronię się pod cień Twoich skrzydeł</b></i><i><i>»</i>...<br />...</i><i><i>«</i><b>Wołam do Boga Najwyższego, do Boga</b></i><i><i>»</i>...<br />...</i><i><i>«</i><b>Niech ześle [pomoc] z nieba. (...) niechaj ześle Bóg swoją łaskę i wierność</b></i><i><i>»</i>... <br />...</i><i><i>«</i><b>Bądź wywyższony, Boże, ponad niebo, a Twoja chwała ponad całą ziemię!</b></i><i><i>»</i>... To niesłychane... Dawid, słysząc ryk rozjuszonych lwów - potężnych i groźnych nieprzyjaciół (</i><i><i>«</i><b>Pośrodku lwów spoczywam, (...) język ich niby miecz ostry</b></i><i><i>»</i>), ma w sobie nadziemską siłę, by wielbić Pana Boga... To uwielbienie pochodzi z samego dna rozpaczy i jest bez wątpienia wspaniałym Bożym darem!!! Tu przypominają mi się trzej młodzieńcy z Księgi Daniela, którzy wrzuceni do rozpalonego pieca </i><i><i>«</i>jednym głosem wysławiali, wychwalali i błogosławili Boga...</i><i><i>»</i> (Dn 3,51). <br />...</i><i><i>«</i><b>Serce moje jest mocne, Boże, mocne serce moje</b></i><i><i>»</i>... [!!!]<br />...</i><i><i>«</i><b>zaśpiewam. (...) będę chwalił Cię, Panie</b></i><i><i>»...</i><br />...</i><i><i>«</i><b>zagram. (...) zagram Ci</b></i><i><i>»</i>...<br />...</i><i><i>«</i><b>Zbudź się, duszo moja, zbudź</b></i><i><i>»</i>...<br />...</i><i><i>«</i><b>niechaj ześle Bóg swoją łaskę i wierność. (...) Twoja łaskawość aż do niebios, a wierność Twoja po chmury!</b></i><i><i>»...</i><br />...</i><i><i>«</i><b>Chcę obudzić jutrzenkę</b></i><i><i>»</i>... Wśród trwogi i beznadziei, w największej ciemności ducha, Dawid woła o Światło..., choćby maleńki promyk... Woła o nadzieję!!!<br /><br /> Na koniec przytoczę opis zdarzenia, które przedstawił w swojej książce pt. Chcę obudzić jutrzenkę szwajcarski kapucyn Anton Rotzetter: M. Gronemeyer opisuje w swej porywającej książce sytuację, która dobitnie pokazuje, w jak niezwykłe struny uderza autor Psalmu 57. Autorka dowiedziała się o niej dzięki amerykańskiemu dziennikarzowi Danowi Baumowi. </i><i><i>«</i>Punktem wyjścia dla jego badań była pewna scena z pierwszych tygodni wojny w Iraku, którą Baum zobaczył w telewizji CNN: <Mały oddział żołnierzy amerykańskich szedł jedną z ulic Nadżafu, gdy nagle z budynków po obu stronach wypadły setki Irakijczyków. Z zaciśniętymi pięściami i z ochrypłymi od krzyku gardłami rzucili się na Amerykanów, którzy spoglądali na siebie z przerażeniem. (...) W tej właśnie chwili amerykański oficer zaczął torować sobie drogę przez gniewny tłum, trzymając wysoko nad głową karabin z lufą skierowany w dół. Był to poruszający, niemal biblijny gest. 'Na kolana' - zakomenderował oficer (...). Żołnierze spojrzeli na niego z niedowierzaniem, myśląc, że zwariował. Potem jeden po drugim zaczęli klękać ze swym ciężkim wyposażeniem przed rozwścieczonym tłumem z lufami karabinów skierowanymi w dół. Irakijczycy uspokoili się, ich gniew zaczął przygasać. Oficer rozkazał swoim żołnierzom, aby się wycofali.></i><i><i>» </i> </i><br />
<i>Czy nie tak właśnie wschodzi owa wytęskniona jutrzenka?"</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMPlURtwuWYyJGujf3825AKk-RkBLqL9zuBPj0IbYomblPGj38P9ygXF1wrdVydbG6U3sZXj1V-mkCJu_Za_sy8LxgOTFyVbOYonQtXqg7Ll7LBVpTQvcALmRa6QSOPDTnh3R-TLsqXk/s1600/AWAKEN+THE+DAWN+-+Artist+Baruch+Nachshon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="220" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitMPlURtwuWYyJGujf3825AKk-RkBLqL9zuBPj0IbYomblPGj38P9ygXF1wrdVydbG6U3sZXj1V-mkCJu_Za_sy8LxgOTFyVbOYonQtXqg7Ll7LBVpTQvcALmRa6QSOPDTnh3R-TLsqXk/s320/AWAKEN+THE+DAWN+-+Artist+Baruch+Nachshon.jpg" width="216" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 57 - autor: Baruch Nachshon</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Tekst hebrajski Psalmu 57 - rabin Chay Amar:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/9EGRCtuO93I" width="530"></iframe><br />
<br />
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 57 z "Biblii z komentarzami Jana Pawła II":<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a><br />
<i> "P</i><i>ośród ciemnej nocy wyczuwa się obecność drapieżnych zwierząt. Modlący się oczekuje świtu, by światło rozproszyło mroki i lęk. Takie jest tło Psalmu 57, nocnej pieśni, przygotowującej modlącego się człowieka na spotkanie ze światłem jutrzenki, gorąco oczekiwanym, aby móc chwalić Pana z radością (por. ww. 9-12). Istotnie, w Psalmie tym dramatyczna skarga skierowana do Boga ustępuje pogodnej nadziei i pełnemu radości dziękczynieniu. To ostatnie wyrażają słowa, które powrócą jeszcze w innym Psalmie (por. Ps 108, 2-6).</i><br />
<i> Jest to zatem przejście od strachu do radości, od nocy do dnia, od
koszmaru do uspokojenia, od błagania do uwielbienia... Tak więc rozważamy dwa momenty opisane w Psalmie 57. W pierwszym z nich mowa jest o strachu przed napaścią zła, które próbuje uderzyć w sprawiedliwego (por. ww. 2-7). Centralnym motywem tej sceny są dwa lwy gotowe do skoku, ale ten obraz zostaje szybko zastąpiony przez symbole wojny: włócznie, strzały i miecze. Modlący się człowiek czuje się zaatakowany przez swego rodzaju szwadron śmierci. Wokół niego grasuje banda myśliwych, którzy zastawiają pułapki i kopią doły, by złowić zwierzynę. Ta pełna napięcia atmosfera trwa jednak krótko. Już na początku (por. w. 2) pojawia się bowiem symbol opiekuńczych skrzydeł Bożych, które w sposób konkretny przywołują na pamięć Arkę Przymierza ze skrzydlatymi cherubinami, która jest znakiem obecności Boga przy wiernych w świętej świątyni syjońskiej.</i><br />
<i> Modlący się prosi natychmiast, by Bóg zesłał z nieba swych posłańców,
którym nadaje wymowne imiona «Wierności» i «Łaski» (w. 4), cech
znamionujących zbawczą miłość Bożą. Dlatego też wierzący, nawet jeśli
drży, słysząc straszliwy ryk dzikich bestii i lękając się perfidnych
prześladowców, w głębi serca pozostaje spokojny i pełen nadziei, jak
Daniel w jaskini lwów (por. Dn 6,17-25).</i><br />
<i> Obecność Pana okazuje się decydująca, nieprzyjaciele sami zadają sobie
karę: wpadają do dołu, który wykopali dla sprawiedliwego (por. w. 7). Ta
ufność w Bożą sprawiedliwość, zawsze żywa w Psałterzu, nie pozwala ulec
zniechęceniu i sile zła. Wcześniej czy później po stronie wiernego
człowieka opowiada się Bóg, który krzyżuje plany nikczemników i sprawia,
że sami wpadają w swoje okrutne zasadzki. I tak dochodzimy do drugiej części Psalmu, która opisuje dziękczynienie
(por. ww. 8-12). Znajdujemy w niej fragment uderzający głębią i pięknem:
«Serce moje jest mocne, Boże, mocne jest moje serce, zaśpiewam psalm i
zagram. Zbudź się, duszo moja, zbudź, harfo i cytro, a ja obudzę
jutrzenkę» (ww. 8-9). Ciemności już ustąpiły - pieśń modlącego się
przybliżyła brzask zbawienia.</i><br />
<i> Często w Psałterzu świt jest momentem, w którym Bóg spełnia prośbę powtarzaną w modlitwie przez całą noc. (...)</i><br />
<i> Psalm kończy pochwalna pieśń skierowana do Pana, którego działalność
opisują dwie zbawcze cechy. Pojawiły się one w nieco odmiennych słowach w
pierwszej części błagania (por. w. 4). Teraz występują w ludzkiej
niemal postaci Boża łaskawość i wierność. Swą obecnością wypełniają one
niebiosa i są jak światło, które świeci, gdy nastają mroki prób i
prześladowań (por. w. 11). Z tego też względu Psalm 57 stał się w
tradycji chrześcijańskiej pieśnią wyrażającą powrót do światła i radości
paschalnej, która napełnia wiernego, oddalając strach przed śmiercią i
ukazując mu horyzont chwały niebieskiej.</i><br />
<i>(Audiencja generalna, 19 września 2001 r.)".</i><br />
Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<br />
<br />
Pełny tekst katechezy <a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_19092001.html" target="_blank">"Psalm 57 - Poranna modlitwa w cierpieniu"</a> dostępny jest w bibliotece serwisu Opoka.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnlYVYY3Quqs5rJ1OTlJmA1qiSzA_yETo9ym12AhfqJC4hhyphenhyphenR3h0oXgjEsbA-7zSuTPitvBscqDMVRjomVfqdlyVdo_7YFOJaMVl4qAK1_DMm9Ay2q-iS69SiMgEc9_uWxrQEXOyQRxk/s1600/Hebrew57-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="707" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnlYVYY3Quqs5rJ1OTlJmA1qiSzA_yETo9ym12AhfqJC4hhyphenhyphenR3h0oXgjEsbA-7zSuTPitvBscqDMVRjomVfqdlyVdo_7YFOJaMVl4qAK1_DMm9Ay2q-iS69SiMgEc9_uWxrQEXOyQRxk/s320/Hebrew57-1.png" width="294" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 57</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 57 (56)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład O. Stanisława
Wójcika CSsR)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>MODLITWA PORANNA UDRĘCZONEGO</i></b></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s1600/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomyoZEHwIcYKFDNu8VMzmUer-ClIbHew_JbDjJ24_qTM-rkQW8peSDTqFCOqEucf_-_o00ty0bVUdUGsRK09UUu90FwX8Hi-yE_1XadDvwvua-EJOBYpZKHy2hHQsN9qyCxTvAEAVtlo/s200/swojcik_1983_ps_okladka.jpg" width="133" /></a><i><b>1 Kierownikowi chóru. Na melodię: «Nie zatracaj»*. Dawida. Miktam*. Gdy przed Saulem schronił się w jaskini*.</b></i><br />
<br />
<i><b>2 Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną,<br />bo do Ciebie się ucieka dusza moja.<br />W cieniu Twoich skrzydeł szukam schronienia*,<br />dopóki nie przeminie klęska.<br />3 Wołam do Boga Najwyższego,<br />do Boga, który mi dobrze czyni.<br />4 Niech ześle z nieba i zbawi mnie,<br />okryje hańbą moich prześladowców,<br />niech ześle Bóg swą łaskę i wierność*.<br />5 Przebywam pomiędzy lwami*,<br />co pożerają chciwie ludzkich synów.<br />Zęby ich to włócznie i strzały,<br />a język - miecz wyostrzony*.<br />6 Wznieś się, o Boże, aż ponad niebiosa;<br />niech Twoja chwała olśni całą ziemię*.</b></i><br />
<br />
<b><i>7 Zastawili sidła na moje nogi,<br />uciemiężyli mą duszę.<br />Wykopali dół przede mną:<br />ale sami w niego wpadli*.<br />8 Pełne otuchy serce moje, Boże,<br />me serce pełne otuchy;<br />będę Ci śpiewać i zagram.<br />9 Ocknij się, moja duszo;<br />ocknij się, harfo i cytro!<br />a ja obudzę jutrzenkę*.<br />10 Będę Cię chwalił pośród ludów, Panie:<br />pieśń Ci zaśpiewam między narodami*,<br />11 Bo dobroć Twoja niebios dosięga,<br />a wierność Twoja obłoków*.<br />12 Wznieś się Boże, aż ponad niebiosa;<br />niech Twoja chwała olśni całą ziemię*.</i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) </i></i>"</i><i><b>«Nie zatracaj»</b>" - dosł. </i><i><i>«</i>Al taszchet!</i><i><i>»</i></i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
- Uzupełnienie: <i>w innych tłumaczeniach <b>«</b>Nie niszcz<b>».</b></i><br />
<i><i>- "</i><b><i><b>«Miktam</b></i></b></i><i><b>»</b>" - określenie nie jest zrozumiałe. Jego znaczenie zaginęło już w starożytności. Obecnie sądzi się, że chodzi </i><i>o szczególną pieśń Dawida poruszającą najgłębsze tajemnice jego
serca </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 16 w. 1/.<br />
- Uzupełnienie na podstawie Słownika Biblijnego portalu DEON: <i>Być może oznacza "pieśń złotą".</i><br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Gdy przed Saulem schronił się w jaskini</b></i><i>" - </i><i>zob. 1Sm 22,1-5 o jaskini Adullam, 1Sm 24 o jaskini Engaddi </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
- <i>Opis tego wydarzenia zob. 1Krl 22,1nn</i> /Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 2) "</i><i><i><b>W cieniu Twoich skrzydeł szukam schronienia</b></i>" - </i><i>Bóg roztacza opiekę nad swoim ludem, jak ptak chroniący pisklęta
pod skrzydłami (np. Wj 19,4; Pwt 32,11n; Mt 23,37). Kiedy obraz
nawiązuje do skrzydeł cherubinów (Ps 18,11) na Arce Przymierza (Wj
25,18-20), wyraża prośbę o znalezienie azylu w świątyni</i><i> </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 17 w. 8/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 4) "</i><i><i><b><i><b>Niech ześle Bóg swą łaskę i wierność</b></i></b></i>" - bardzo często razem wymienione atrybuty Boga, są tu uosobione jako Jego wysłanniczki</i> /Biblia Poznańska/. <br />
<br />
<i>*/ (w. 5) "<b>Lwami</b>" - nieprzyjaciele przedstawiani są często jako lwy
(por. np. Ps 7,3; Ps 10,9; </i><i>Ps 17,12; </i><i>Ps 22,14)</i> /Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 17 w. 12/.<br />
- <i>"<b>A język - miecz wyostrzony</b>" - por. Ps 55,22; Ps 59,8</i> /Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<i>*/ (w. 6) </i><i>"</i><i><b><i><b>Wznieś się, o Boże, aż ponad niebiosa</b></i></b><i>" - Ps 108,6</i></i> /Biblia Gdańska/.<br />
<i>- "</i><i><b><i><b>Wznieś się, o Boże, aż ponad niebiosa; niech Twoja chwała olśni całą ziemię</b></i></b>" - ratując prześladowanego z niebezpieczeństwa, Bóg okaże swą wielkość i chwałę, której świadkami mają być niebo i ziemia </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i>- W lamentacjach występują często motywy hymnodyczne i inwokacje, mające
zjednać skuteczną pomoc Bożą. Podobny charakter ma także zakończenie ww.
8-12</i> /Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i>*/ (w. 7) "</i><i><b><i><b><b><i>Wykopali dół przede mną: ale sami w niego wpadli</i></b></b></i></b>" - por. Ps 7,16; Ps 9,16; Ps 35,7-8</i> /Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 8-12) </i><i>- por. Ps 108,2-6</i> /Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 9) "</i><i><b><i><b><b><i><b><i>A ja obudzę jutrzenkę</i></b></i></b></b></i></b>" - czyli wstanę wcześnie i śpiewać zacznę przed świtem, tak iż śpiewem swym obudzę jutrzenkę, by również ona chwaliła Boga ze mną </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
- <i>Jutrzenkę, jako zwiastunkę nowego dnia po nocy pełnej niebezpieczeństw, uważano za symbol wybawienia (por. Iz 8,20). Psalmista chce jeszcze przed jej ukazaniem się rozpocząć swą pieśń wdzięczności, by potem razem z nią wielbić Boga</i> /Biblia Poznańska/.<br />
- <i>Por. Hi 3,9; Hi 38,12; Hi 41,10; Ps 17,15</i> /Biblia Warszawsko-Praska/. <br />
<i>- Por. Ps 119,62.147</i> /Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 10) "</i><i><b><i>Będę Cię chwalił pośród ludów, Panie: pieśń Ci zaśpiewam między narodami</i></b>" - autor pragnie, by wieść o niezwykłych dowodach mocy i łaskawości Bożej dotarła do wszystkich narodów</i> /Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i>*/ (w. 11) "</i><i><b><i><b><i>Bo dobroć Twoja niebios dosięga, a wierność Twoja obłoków</i></b></i></b>" - por. Ps 36,6; Ps 108,5</i> /Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgvqIxlov9Xali1kl1Wmq2nuPItCLGc8JpJ6tho047kyOLRSspTAqv1qXMxu1t0gMyPjIXTLYeUDoER-i1IynwIdd0r8YsNfnRhJR94D15E33cXhrLc9cPEhfdROGOLeKAd6zqQxjbgb4/s1600/Melani+Pyke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgvqIxlov9Xali1kl1Wmq2nuPItCLGc8JpJ6tho047kyOLRSspTAqv1qXMxu1t0gMyPjIXTLYeUDoER-i1IynwIdd0r8YsNfnRhJR94D15E33cXhrLc9cPEhfdROGOLeKAd6zqQxjbgb4/s1600/Melani+Pyke.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 57 - autor: Melani Pyke</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Psalm 57 w wykonaniu Chóru Uniwersytetu Oakwood:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/CP7B9E4h3cY" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka do Psalmu 57:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/tOa_Jm9VE1Y" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Niech twoje serce nie zazdrości grzesznikom,<br />lecz zabiega tylko o bojaźń Pańską:<br />gdyż przyszłe życie istnieje,<br />nie zawiedzie cię twoja nadzieja.</i><br />(Prz 23,17-18 - BT)</b><br />
<br />
_<i><b>_________________________________________________________________</b></i><br />
<br />
<b> <span style="font-size: large;"><u>Papieska intencja modlitewna na październik:</u></span></b><i><b><span style="font-size: large;"><br /><br /> Aby w świecie pracy wszystkim były zagwarantowane poszanowanie i ochrona praw, a bezrobotnym została dana możliwość przyczyniania się do tworzenia wspólnego dobra.</span></b></i><br />
<br />
___________________________________________________________________<br />
<br />
RÓŻANIEC DO GRANIC - <a href="http://www.rozaniecdogranic.pl/start" target="_blank">http://www.rozaniecdogranic.pl</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgMNtTzQA6E1UHqef1QAySOdqzixE85Ectn5Dr44xpfk5wW4Vj3wysFI_8Y60DULKu2TM8SxpB4_G9u2FN3NBo21oBrgZiuVwt4NKA9t5UiG8mAr-bXVGyCC5T-aJMbr4Wmr-OQcrWBJg/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="559" data-original-width="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgMNtTzQA6E1UHqef1QAySOdqzixE85Ectn5Dr44xpfk5wW4Vj3wysFI_8Y60DULKu2TM8SxpB4_G9u2FN3NBo21oBrgZiuVwt4NKA9t5UiG8mAr-bXVGyCC5T-aJMbr4Wmr-OQcrWBJg/s1600/2.png" /></a></div>
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-90785216140614015992017-09-24T06:52:00.000+02:002017-10-11T16:22:34.498+02:00Mój Psałterz: PSALM 56<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Ty ścieżkę życia mi ukażesz,<br />pełnię radości przy Tobie<br />i wieczne szczęście po Twojej prawicy.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ps 16,11 - Psałterz Tyniecki)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ5lXEBBDcnf8l4k-VMIZXEloxNNaJIjSNB1N5cDBftOE0FjNJCdgSOSTUFLQEabD6F0Wo5vHp2pxij8AKJDbSbnswvYTpBI7hkxGn4p5iu4LolwhsmY5I8Yeh19rq8l7UUH_7NfOoCg/s1600/img_1470266322657_31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="143" data-original-width="330" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ5lXEBBDcnf8l4k-VMIZXEloxNNaJIjSNB1N5cDBftOE0FjNJCdgSOSTUFLQEabD6F0Wo5vHp2pxij8AKJDbSbnswvYTpBI7hkxGn4p5iu4LolwhsmY5I8Yeh19rq8l7UUH_7NfOoCg/s320/img_1470266322657_31.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Psalm 56 jest psalmem błagalnym, ale pełnym otuchy. Dawid schronił się przed królem Saulem na terytorium filistyńskie, ale został rozpoznany, jako zwycięzca Goliata (1Sm 21). Prosi Boga o ratunek przed Saulem i Filistynami, wierząc, że go i tym razem Bóg wybawi z rąk marnych ludzi.<br />
Ojcowie Kościoła odnoszą ten psalm w sensie duchowym do Chrystusa cierpiącego. Stosować go możemy do Kościoła oraz do każdej duszy pobożnej, która z ufnością prosi o pomoc.<br />
Ks. Stanisław Łach zachęca do modlenia się Psalmem 56 za zmarłych. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVAzO9Uk5-Lnn8hQhl_MJF1H1z6xqz7o91fhxzkWK9LVTlAQW0jJeSGx6ccmxfzz6vGm0QJt9CreweGTrlleD7wVNTrsmEgMd6BRWHrf4GJF383sh6LckpJER4xgyx9yspmVSsINXuN_I/s1600/Ilekro%25C4%2587-l%25C4%2599k-mnie-ogarnia..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="960" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVAzO9Uk5-Lnn8hQhl_MJF1H1z6xqz7o91fhxzkWK9LVTlAQW0jJeSGx6ccmxfzz6vGm0QJt9CreweGTrlleD7wVNTrsmEgMd6BRWHrf4GJF383sh6LckpJER4xgyx9yspmVSsINXuN_I/s400/Ilekro%25C4%2587-l%25C4%2599k-mnie-ogarnia..jpg" width="400" /></a></div>
<br />
O. Stanisław Wójcik CSsR dzieli Psalm 56 na części:<br />
- "Do Ciebie się zwracam" - ww. 2-5,<br />
- "Boże, wyzwól tułacza" - ww. 6-12,<br />
- "Wypełnię swe śluby" - ww. 13-14.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-8-vxCZjMJg3Fqo1KuLEir0YtpnWaPB2hAHP6H8XWUhYnAnoylfoJEGqPZkj8SKunibs4xXXpg5kDmk2FE5VKzDaNb3Vx5b_APB2XHC9QfK4bHp7P6AcJ3NMnJDPsebt0zw1q04oc2Y/s1600/psalm56_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-8-vxCZjMJg3Fqo1KuLEir0YtpnWaPB2hAHP6H8XWUhYnAnoylfoJEGqPZkj8SKunibs4xXXpg5kDmk2FE5VKzDaNb3Vx5b_APB2XHC9QfK4bHp7P6AcJ3NMnJDPsebt0zw1q04oc2Y/s400/psalm56_11.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
"Ks. Paweł Cyz COr, na swoim blogu <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/" target="_blank">Zuch Boży</a> publikuje komentarz pt. "<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-56-czyli-piesn-o-heroicznej-walce.html" target="_blank">Psalm 56, czyli pieśń o heroicznej walce z wrogami...</a>" (cytaty za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"Punktem wyjścia do zrozumienia Psalmu 56 jest dramat Dawida. Czytam w Pierwszej Księdze Samuela (w. 11-16): Powstawszy więc Dawid, jeszcze tego dnia uciekł przed Saulem: i udał się do Akisza, króla Gat. Słudzy Akisza mówili: «Czy to nie Dawid, król ziemi? Czy to nie ten, któremu śpiewano wśród pląsów: <Pobił Saul tysiące, a Dawid dziesiątki tysięcy>?» Dawid przejął się tymi słowami, a że obawiał się bardzo Akisza, króla Gat, zaczął udawać wobec nich szalonego, dokonywać wśród nich nierozumnych czynności: tłukł rękami w skrzydła bramy i pozwalał ślinie spływać na brodę. I rzekł Akisz do swych poddanych: «Widzicie człowieka szalonego. Po co sprowadziliście mi go tutaj? Czy brakuje mi szaleńców, że sprowadziliście jeszcze tego, by szalał przede mną? I ten ma wejść do mojego domu?»<br />Dawid wie, że jest w śmiertelnym niebezpieczeństwie: z jednej strony jest ścigany przez króla Saula, z drugiej jest zagrożony przez Filistynów z miasta Gat (stąd pochodził Goliat).<br />Dawid wie, że sam sobie nie poradzi. Dlatego woła:<br />«<b>Zmiłuj się nade mną, Boże, bo czyha na mnie człowiek</b>»... Myśli o Saulu...<br />..."<b>Wrogowie moi nieustannie czyhają na mnie, tak wielu przeciw mnie walczy</b>»... Myśli o Filistynach...<br />...«<b>Podnieś mnie, ilekroć mnie trwoga ogarnie, w Tobie pokładam nadzieję</b>»... Wierzy jednak, że Bóg wyciągnie rękę i podniesie swojego sługę... Bardzo się boi, ale ufa Panu...<br />...«<b>W Bogu uwielbiam Jego słowo, Bogu ufam, nie będę się lękał: cóż może mi uczynić człowiek?</b>»... Opiera się na Bogu..., liczy na Boże Słowo... Ma nadzieję, że przestanie się bać...<br />...«<b>Ty zapisałeś moje życie tułacze; przechowałeś Ty łzy moje w swoim bukłaku: <czyż nie są spisane w Twej księdze?></b>»... Czuje się tułaczem, uciekinierem, autsajderem..., ale zdaje się na Księgę, w której - jak mocno wierzy - jest zapisana i przewidziana przez Boga dobra droga... Polega na Słowie, w którym jest rozwiązanie wszystkich problemów...<br />...«<b>W Bogu uwielbiam Jego słowo, wielbię słowo Pana. Bogu ufam, nie będę się lękał: cóż może mi uczynić człowiek?</b>»... Ufa SŁOWU BOŻEMU. Ufa z całego serca SŁOWU BOGA. Ze wszystkich sił wielbi SŁOWO, przez które działa BÓG!!!<br />...«<b>poznam, że Bóg jest ze mną</b>»... Nosi w sobie silne przekonanie, że nie jest i nie będzie sam..., że ma w Bogu najwierniejszego Przyjaciela... <br />...«<b>Tobie oddam ofiary pochwalne, bo ocaliłeś moje życie od śmierci (...), abym chodził przed Bogiem w światłości życia</b>». Jest ocalony!!! Bóg ocala!!!<br /><br />Kiedyś otrzymałem esemesa: «Tak bardzo chciałabym być sługą Jego SŁOWA... Uwielbiać to SŁOWO, kochać Je do szaleństwa, tak by stało się moim jedynym pokarmem... Kiedy przeczytałam Psalm 56, tak bardzo tego zapragnęłam...» Piękne słowa. Podpisuję się obiema rękami".</i><br />
<br />
<i><b></b></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzBttZbmL9lJK9DDLsoEUO9rBRwmtqsIF8LX9Rum80PJ8kA07J27_zu6nk_52YlJRdgn_3YmGQK6kGz_TE9R0FksCd-Ku9qF0VcpyzNCT8rw2tiSSxIqbXT9skExvF6GCtBxZUGpAjy44/s1600/5801cc8b554efc190b3ac0668e870b6b.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzBttZbmL9lJK9DDLsoEUO9rBRwmtqsIF8LX9Rum80PJ8kA07J27_zu6nk_52YlJRdgn_3YmGQK6kGz_TE9R0FksCd-Ku9qF0VcpyzNCT8rw2tiSSxIqbXT9skExvF6GCtBxZUGpAjy44/s400/5801cc8b554efc190b3ac0668e870b6b.jpeg" width="400" /></a></b></i></div>
<br />
<br />
Psalm 56 w wykonaniu Chóru Katedry Anglikańskiej w Wakefield:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/xjr0tN7pVKU" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 56 z "Biblii z komentarzami Jana Pawła II":<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a></div>
<i> "Psalmista mówi: «Ty zapisałeś moje życie tułacze» (Ps 56,9). W tym krótkim i ważnym zdaniu zawarte są dzieje człowieka błąkającego się na pustyni samotności, zła i oschłości. Popełniając grzech, zburzył on wspaniałą harmonię stworzenia, ustanowioną przez Boga na początku... Jednakże Bóg nie oddala się nigdy od swego stworzenia, co więcej, jest zawsze w nim obecny, jak mówią piękne słowa św. Augustyna: «Gdzież więc byłeś, Panie w owych dniach? Jak daleko ode mnie? Błąkałem się daleko od Ciebie (...). Ty natomiast byłeś bardziej wewnątrz mnie niż to, co we mnie było najbardziej osobiste, a zarazem wyżej, niż mogłem myślą sięgnąć kiedykolwiek» (Wyznania, 3,6,11).</i><br />
<i> We wspaniałym hymnie Psalmista przedstawił również daremną ucieczkę człowieka przed swym Stwórcą: «Gdzież się oddalę przed Twoim duchem? Gdzie ucieknę od Twego oblicza? Gdy wstąpię do nieba, tam jesteś; jesteś przy mnie, gdy się w Szeolu położę. Gdybym przybrał skrzydła jutrzenki, zamieszkał na krańcu morza: tam również Twa ręka będzie mnie wiodła i podtrzyma mię Twoja prawica. Jeśli powiem: <Niech mię przynajmniej ciemności okryją i noc mnie otoczy jak światło>: sama ciemność nie będzie ciemna dla Ciebie, a noc jak dzień zajaśnieje: mrok jest dla Ciebie jak światło» (Ps 139,7-12).</i><br />
<i>(Audiencja generalna, 30 sierpnia 2000 r.)".</i><br />
<br />
Psalmowi 56 poświęcony był początek katechezy.<br />
Pełny tekst katechezy "<a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_30082000.html" target="_blank">«Metanoia» - konsekwencja spotkania z Chrystusem</a>" dostępny jest w bibliotece serwisu Opoka.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZe_sW5NfG_7PSOThqkpNNKLgSFStl0Cql_6O_ZUnyLecsdGAUCMy34prup06pMEM6ek9orTFA88J0Bs5aHqwkMF5S-6MXKxbu-fHsygDO2nUkLC6fyo2AwK2nmkqyVfYenfEa8Gi4iBo/s1600/Hebrew56-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="763" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZe_sW5NfG_7PSOThqkpNNKLgSFStl0Cql_6O_ZUnyLecsdGAUCMy34prup06pMEM6ek9orTFA88J0Bs5aHqwkMF5S-6MXKxbu-fHsygDO2nUkLC6fyo2AwK2nmkqyVfYenfEa8Gi4iBo/s320/Hebrew56-1.png" width="272" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hebrajski tekst Psalmu 56</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 56 (55)</i></b></u>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - <a href="https://www.youtube.com/watch?v=P77VWR25Kno" target="_blank">tłumaczenie Czesława Miłosza</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b>UCIŚNIONY UFA BOGU*</b></i></div>
<i><b><br /></b></i>
<i><b>1 Przewodnikowi chóru. Na nutę: «Jonat elem rechokim»*. </b></i><i><b>Dawida. </b></i><i><b><i><b>«Miktam</b></i></b></i><i><b>»*. Kiedy Filistyni pojmali go w Gat*.</b></i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4M9IB-EG7gHDJeK0sekxlXfIbGf3cHbuSSCPocOnjdXRLeQFHPXsafqyOMxtpfLgJO84mpg7M8Than2jnjZMnYfMQDU-Q3OI6sMa0TcR7pV9g_F6LuWDYZK4-KtOiHD4qAipe6H9jOxc/s1600/img848.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="979" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4M9IB-EG7gHDJeK0sekxlXfIbGf3cHbuSSCPocOnjdXRLeQFHPXsafqyOMxtpfLgJO84mpg7M8Than2jnjZMnYfMQDU-Q3OI6sMa0TcR7pV9g_F6LuWDYZK4-KtOiHD4qAipe6H9jOxc/s200/img848.jpg" width="121" /></a></div>
<i><b>2 Zmiłuj się nade mną, Boże, bo chce mnie pożreć człowiek,</b></i><br />
<i><b>cały dzień gnębi mnie.</b></i><br />
<i><b>3 Chcą mnie pożreć czyhający na mnie cały dzień,</b></i><br />
<i><b>bo wielu jest w wojnie przeciwko mnie, o Najwyższy.</b></i><br />
<i><b>4 W dzień trwogi ufność w Tobie położę.</b></i><br />
<i><b>5 W Bogu, wychwalając Jego słowo*, w Bogu ufność położę</b></i><br />
<i><b>i nie będę się lękać,</b></i><br />
<i><b>bo cóż mi zrobi śmiertelny*?</b></i><br />
<br />
<i><b>6 Cały dzień sprawie mojej szkodzą,</b></i><br />
<i><b>wszystkie ich myśli o mnie są ku złemu.</b></i><br />
<i><b>7 Zbierają się, czyhają, kroki moje śledzą,</b></i><br />
<i><b>bo nastają na moje życie*.</b></i><br />
<i><b>8 Za ich nieprawość odpłać im,</b></i><br />
<i><b>obal w gniewie ludy, Boże*.</b></i><br />
<i><b>9 Tułactwa moje policzyłeś,</b></i><br />
<i><b>zebrałeś moje łzy w miech Twój,</b></i><br />
<i><b>alboż nie są w księdze Twojej*?</b></i><br />
<i><b>10 Wtedy cofną się moi wrogowie,</b></i><br />
<i><b>w dniu, kiedy zawołam*.</b></i><br />
<i><b>To wiem, że Bóg jest ze mną.</b></i><br />
<i><b>11 W Bogu, słowo którego wychwalam,</b></i><br />
<i><b>w P<span style="font-size: x-small;">ANU</span>, słowo którego wychwalam.</b></i><br />
<i><b>12 W Bogu ufność moją pokładam</b></i><br />
<i><b>i nie boję się:</b></i><br />
<i><b>i cóż mi zrobi człowiek*?</b></i><br />
<br />
<i><b>13 Na mnie, Boże, co ślubowałem Tobie, </b></i><br />
<i><b>Tobie dziękczynienie składać będę*.</b></i><br />
<i><b>14 Bo Ty ocaliłeś duszę moją od śmierci*,</b></i><br />
<i><b>nogi moje od upadku,</b></i><br />
<i><b>abym chodził w obliczu Boga w światłości żyjących*.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: xx-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: xx-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: xx-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: xx-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: xx-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ "</i><i><b>UCIŚNIONY UFA BOGU</b></i><i><i>" -</i><b><i> </i></b><i>w tłumaczeniu Czesława Miłosza brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 56 pochodzi z Biblii Tysiąclecia .</i> </i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><i><b>«Jonat elem rechokim»</b>" - zwrot hebrajski, znaczy «Gołębica dalekich terebintów» </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
- <i>Grecka wersja Psałterza tłumaczy tytuł hebrajski: "O ludzie oddalonym od świątyni"</i> /Biblia Paulistów/.<br />
- <i><i>"</i><b><i><b>«Miktam</b></i></b></i><i><b>»</b>" - określenie nie jest zrozumiałe. Jego znaczenie zaginęło już w starożytności. Obecnie sądzi się, że chodzi </i><i>o szczególną pieśń Dawida poruszającą najgłębsze tajemnice jego
serca </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 16 w. 1/.<br />
- Uzupełnienie na podstawie Słownika Biblijnego portalu DEON: <i>Być może oznacza "pieśń złotą".</i><br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Kiedy Filistyni pojmali go w Gat</b></i><i>" - domniemana sytuacja historyczna psalmu, zaczerpnięta z 1Sm 21,11nn </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Gat</b></i><i>" - (Get) jedno z miast Filistynów na pograniczu z Judeą. Stąd pochodził Goliat, zabity ongiś przez Dawida. Filistyni dali potem schronienie Dawidowi, kiedy uciekał przed Saulem (zob. 1Krl 21,11nn;1Krl 27,1nn </i>/Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) "</i></i></i><i><b>W Bogu, wychwalając Jego słowo</b>" - słowem Bożym, na którym Psalmista opiera swą nadzieję, są przede wszystkim obietnice Boże; nie wiadomo, czy ma na myśli jakąś szczególna obietnicę </i><b>/</b>Biblia Poznańska/.<br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b><i><b>Śmiertelny</b></i></b>"</i><i>- dosł.: "ciało" jako wykładnik śmiertelności i przemijalności człowieka </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i>Por. Iz 31,3</i> <b>/</b>Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (ww. 6-7) </i></i></i><i> - wrogowie szukają sposobności zgładzenia niewinnego lub też pozorów do oskarżenia go przed sądem (por. Ps 37,32; Jr 18,18; Łk 14,1) </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) "</i></i></i><i><i><b>Za ich nieprawość odpłać im, </b></i><b>obal w gniewie ludy, Boże</b>" - por. Ps 79,12 </i>/Biblia Ekumeniczna/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><i><i><b>Tułactwa moje policzyłeś, </b></i><b>zebrałeś moje łzy w miech Twój, alboż nie są w księdze Twojej?</b>"</i><i>- ostatnie słowa stanowią typową glosę. Bóg wynagrodzi wszystkie cierpienia Psalmiście. Wyraża to piękny obraz zbierania łez żalu - niby drogocennej substancji - do bukłaka (por. Hi 14,17; Oz 13,12 o przechowywaniu pod pieczęcią grzechów), by je zachować do dnia obrachunku. Autor glosy natomiast nawiązuje (podobnie jak pierwsza część wiersza) do zwykłego obrazu "księgi Bożej", w której są spisane wszystkie dobre i złe czyny człowieka (por. Ps 109,14; Ne 13,14; Iz 65,6; Dn 7,10; Ml 3,16; Ap 20,12) </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i><i><i><b>Wtedy cofną się moi wrogowie, </b></i><b>w dniu, kiedy zawołam</b>"</i><i>- por. Rz 8,31 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 12) "</i></i></i><i><b>W Bogu ufność moją pokładam i nie boję się: i cóż mi zrobi człowiek</b>" - por. Ps 118,6 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><i><b>Człowiek</b></i>"</i><i>- dosł.: "ciało" jako wykładnik śmiertelności i przemijalności człowieka </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 13) "</i></i></i><i><i><b><i><b>Tobie dziękczynienie składać będę</b></i></b></i>"</i><i>- </i><i><i><i>ofiarą chwały, która płynie z serca wdzięcznego i szczerze oddanego Bogu </i></i></i>/Księga Psalmów w przekładzie O. Stanisława Wójcika CSsR - przypis do Ps 50 w. 14/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 14) "</i></i></i><i><i><b>Ty ocaliłeś duszę moją od śmierci</b></i>"</i><i>- </i><i><i><i><span style="font-size: small;">mówi </span>w czasie przeszłym, ponieważ jest pewny wybawienia </i></i></i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/.<br />
- "<i><b>W światłości żyjących</b>" - w życiu obecnym, w przeciwieństwie do ciemności śmierci </i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZN8J1gg4RR9YT4F-jwB85Y2D4DyhFuOCWO0_qmgaYDpbkIh0EGkLIsTDVGrSVNEvBsZLFtepCMinGc69INt7XKRyd0ocyk2bLr5k8Gv1SPzj1Qx3Yn0OuNtH7cizDUlBKFbIn0cuMbk/s1600/56_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="635" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZN8J1gg4RR9YT4F-jwB85Y2D4DyhFuOCWO0_qmgaYDpbkIh0EGkLIsTDVGrSVNEvBsZLFtepCMinGc69INt7XKRyd0ocyk2bLr5k8Gv1SPzj1Qx3Yn0OuNtH7cizDUlBKFbIn0cuMbk/s320/56_4.jpg" width="317" /></a></div>
<br />
<br />
Kolejny komentarz O. Adama Szustaka OP, tym razem do Psalmu 56:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/Ki4vCKq9wZg" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym - to miejcie na myśli! <br />A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie.</b></i><br />
<b>(Flp 4,8.7 - Biblia Tysiąclecia)</b><br />
<br />
________________________________________________________________<br />
<br />
Już za cztery dni KORONKA DO MIŁOSIERDZIA BOŻEGO NA ULICACH MIAST ŚWIATA.<br />
<br />
Bliższe informacje na stronie <a href="http://www.iskra.info.pl/" target="_blank">http://www.iskra.info.pl/</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgomH8XYEu6VS1113p7xyhGaASS6fHcVfNc_ZETN8y-NpfwD6EG2666tP8mEfpnkN9G5kBMBOE6RNX1LrhKceauTr8WlF3sbQr25hMxnmAmFcDRwiX2XL-ha5brIbzpv-mTwuOyZTKuRcY/s1600/Koronka+do+Bo%25C5%25BCego+Mi%25C5%2582osierdzia+na+ulicach+miast+%25C5%259Bwiata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1130" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgomH8XYEu6VS1113p7xyhGaASS6fHcVfNc_ZETN8y-NpfwD6EG2666tP8mEfpnkN9G5kBMBOE6RNX1LrhKceauTr8WlF3sbQr25hMxnmAmFcDRwiX2XL-ha5brIbzpv-mTwuOyZTKuRcY/s400/Koronka+do+Bo%25C5%25BCego+Mi%25C5%2582osierdzia+na+ulicach+miast+%25C5%259Bwiata.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
___________________________________________________________________<br />
<br />
Przypominam też o RÓŻAŃCU DO GRANIC - <a href="http://www.rozaniecdogranic.pl/start" target="_blank">http://www.rozaniecdogranic.pl</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgMNtTzQA6E1UHqef1QAySOdqzixE85Ectn5Dr44xpfk5wW4Vj3wysFI_8Y60DULKu2TM8SxpB4_G9u2FN3NBo21oBrgZiuVwt4NKA9t5UiG8mAr-bXVGyCC5T-aJMbr4Wmr-OQcrWBJg/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="559" data-original-width="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgMNtTzQA6E1UHqef1QAySOdqzixE85Ectn5Dr44xpfk5wW4Vj3wysFI_8Y60DULKu2TM8SxpB4_G9u2FN3NBo21oBrgZiuVwt4NKA9t5UiG8mAr-bXVGyCC5T-aJMbr4Wmr-OQcrWBJg/s1600/2.png" /></a></div>
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-1780419443062073952017-09-17T06:45:00.000+02:002017-10-11T17:44:11.921+02:00Mój Psałterz: PSALM 55<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Bądźcie trzeźwi! Czuwajcie! </b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Przeciwnik wasz, diabeł, jak lew ryczący krąży szukając kogo pożreć. </b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Mocni w wierze przeciwstawcie się jemu!</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(1P 5,8-9 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDRnhdjaMgfyti3cTG6pvSZlSArhkZayu-hIU2pM5RfD0LWLHpTzlMS5SPPeEjjGPUSSDrG_xEbM8eRipuB8rKYBBe3nBYswHjj_I1KchIbFcLWVmH5WIVEcDor2gxYI5_N-ybABjNQ4/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="624" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBDRnhdjaMgfyti3cTG6pvSZlSArhkZayu-hIU2pM5RfD0LWLHpTzlMS5SPPeEjjGPUSSDrG_xEbM8eRipuB8rKYBBe3nBYswHjj_I1KchIbFcLWVmH5WIVEcDor2gxYI5_N-ybABjNQ4/s320/1.png" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 55 jest indywidualną lamentacją połączoną z błaganiem.<br />
Dawid otoczony buntownikami (pod wodzą Absaloma), zdradzony przez zaufanego przyjaciela (Achitofela), chciałby umknąć w odległą puszczę, by tam przeczekać rokosz, przeboleć zdradę. Ufa, płacze, prosi.<br />
Ojcowie Kościoła stosują ten psalm jako typicznie mesjański do osoby Chrystusa zdradzonego przez Judasza.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpx4XPm1uft0nbUR8Nu-T1Xj63-CKfSrf4UmiWLNm8JqBwO1OcbuJyjgzLLjlpL2pwO77YlRGB_5vqjKEijWP0xrM4OhJwLhZ3jizAI7sSLI69RlALWmp1vc0I6FmLQ3Ju9JyCpS_mz0/s1600/psalm55_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="474" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpx4XPm1uft0nbUR8Nu-T1Xj63-CKfSrf4UmiWLNm8JqBwO1OcbuJyjgzLLjlpL2pwO77YlRGB_5vqjKEijWP0xrM4OhJwLhZ3jizAI7sSLI69RlALWmp1vc0I6FmLQ3Ju9JyCpS_mz0/s320/psalm55_2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
W Psalmie 55 (za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR) wyodrębnić możemy:<br />
- "Z tej udręki chciałbym się wyrwać" - ww. 2-9,<br />
- "Bezprawie: zdrada przyjaciela" - ww. 10-16,<br />
- "Bóg usłyszy, hardych poniży" - ww. 17-24.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXk2nObnIO59loA79L6nmdL-tB1LpHSG-SevPk4BhBghs0Mu7Yj3hBEFwH8gwMF65uTJA_MUPmJ6W1PXkJ8KX6bKH15S08Dq5gcgttrSVMtt-KlGRIYxkoCzaftDZXxx7NNmWUi3rqmjI/s1600/50b155a77ef75.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXk2nObnIO59loA79L6nmdL-tB1LpHSG-SevPk4BhBghs0Mu7Yj3hBEFwH8gwMF65uTJA_MUPmJ6W1PXkJ8KX6bKH15S08Dq5gcgttrSVMtt-KlGRIYxkoCzaftDZXxx7NNmWUi3rqmjI/s400/50b155a77ef75.jpg" width="396" /></a></div>
<br />
Rozważanie ks. Pawła Cyza COr - <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-55-czyli-dramat-w-czterech-aktach.html" target="_blank">"Psalm 55, czyli o leku na lęk (dramat w czterech aktach)..."</a>:<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BGR3JLLG6J3cwFPtCGwa-M8yD8mshunuZnWrK1m1nmcmlBWBvqDz4owPpqlAWSflTkyJXriPXGOrye2McmO0EwI6gZGZT-UTSvSrIbK4srEEY5Rrb_GEvTrPy_4NVc8_avUzq4dZpA0/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BGR3JLLG6J3cwFPtCGwa-M8yD8mshunuZnWrK1m1nmcmlBWBvqDz4owPpqlAWSflTkyJXriPXGOrye2McmO0EwI6gZGZT-UTSvSrIbK4srEEY5Rrb_GEvTrPy_4NVc8_avUzq4dZpA0/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"Dramat rozgrywa się w czterech aktach.<br /><br /> Akt I.<br />Smutno mi....<br />Baaaaaardzo się boję....<br />Chciałbym się przenieść na skraj świata...<br />Trudno mi żyć....<br /><b>...«Szamocę się (...)<br />jęczę (...).<br />Drży we mnie moje serce<br />i ogarnia mnie lęk śmiertelny.<br />Przychodzą na mnie strach i drżenie<br />i przerażenie mną owłada.<br />I mówię sobie: (...) oto bym uszedł daleko,<br />zamieszkał na pustyni»</b><b>...</b><br /><br /> Akt II.<br />Wszystko przez przyjaciela, tzn. przez przyjaciela, który przestał być przyjacielem...<br />Nie-przyjaciel stał się nieprzyjacielem...<br />Bliski - bliźni mnie zranił...<br />Po ranach pozostały blizny...<br /><b>...</b></i><b><i><i>«</i>Gdybyż to lżył mnie nieprzyjaciel,<br />z pewnością bym to znosił; (...)<br />Lecz jesteś nim ty, równy ze mną,<br />przyjaciel, mój zaufany,<br />z którym żyłem w słodkiej zażyłości</i></b><i><b><i>»</i>...</b><br /><br /> Akt III.<br />Wierzę, że jest Bóg...<br />Zaczynam się modlić...<br />Modlę się ciągle...<br /><b>...</b></i><b><i><i><i>«</i></i>A ja wołam do Boga<br />i Pan mnie ocali.<br />Wieczorem, rano i w południe<br />narzekam i jęczę,<br />a głosu mego [On] wysłucha.<br />Ześle pokój - uratuje moje życie</i></b><i><b><i>»</i>...</b><br /> </i><br />
<i> Akt IV.<br />Mam ufność, że Bóg, który mnie kocha, przyjdzie mi z pomocą...<br />Ktoś (Duch Święty) szepcze mi do ucha:<br /><b>...</b></i><b><i><i><i>«</i></i>Zrzuć swą troskę na Pana,<br />a On cię podtrzyma;<br />nie dopuści nigdy,<br />by miał się zachwiać sprawiedliwy</i></b><i><b><i><i>»</i></i>...</b><br />Smutno mi....<br />Bardzo się boję....<br />Modlę się...<br />Ufam... </i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstNwyPtIvGFF9R9t2sFbM8wyVIE2Jo1lQrOs3e1igfxiPWeMGPlx3OnoviZBU-or8wfAGakE0XTrGRXLoSzPVOKR-EJGmhgBsZ2Ts20zf2CedcLRsAlM1GGMM4mHQoLtS8v1NsYglwAE/s1600/Psalm+55%252C23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="705" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgstNwyPtIvGFF9R9t2sFbM8wyVIE2Jo1lQrOs3e1igfxiPWeMGPlx3OnoviZBU-or8wfAGakE0XTrGRXLoSzPVOKR-EJGmhgBsZ2Ts20zf2CedcLRsAlM1GGMM4mHQoLtS8v1NsYglwAE/s320/Psalm+55%252C23.jpg" width="292" /></a></div>
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2015/04/Psalm-55.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 55</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<i>"<b>Ogarnia mnie lęk śmiertelny.</b></i> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> <i>W sytuacji zagrożenia od swoich nieprzyjaciół Psalmista kieruje do Boga błaganie, w którym wyraża przeżywany przez siebie traumatyczny lęk. Jego modlitwa przypomina pełne bólu wyznanie proroka Jeremiasza (zob. Jr 15,10-18; 18,18-23) i modlitwę Pana Jezusa w Ogrójcu w trwodze czekającej Go męki (Mt 26,36nn i par.). W zagrożeniu człowiek musi się zmierzyć nie tylko z zewnętrznym przeciwnikiem, ale także z własnymi emocjami. I to bywa bardzo trudny przeciwnik. Jakże bowiem ciężko jest zachować spokój, uciszyć rozkołatane serce i ufnie powierzyć swe życie w ręce Boga.</i><i><b> </b></i><br />
<br />
<i><b>Gdybyż to lżył mnie nieprzyjaciel.</b></i><br />
<i> Psalmista odkrywa, że w gronie nieprzyjaciół jest również jego przyjaciel, z którym uczestniczył w uroczystych obchodach świątecznych w świątyni. Doświadczenie zdrady od najbliższych szczególnie boli, podcina bowiem najbardziej podstawowe poczucie oparcia w drugim człowieku, wartość przyjaźni i miłości. Jakże rani serce «Judaszowy pocałunek».</i><br />
<i><br /><b>Niechaj śmierć na nich spadnie...</b> (w. 16).<br /> W modlitwie liturgicznej Kościoła opuszczamy ten werset Ps 55, zawierający życzenie śmierci dla nieprzyjaciół. Chcemy «dorastać» do miary Chrystusowego przykazania miłości i modlitwy za nieprzyjaciół (zob. Mt 5,44). W zakończeniu psalmu pozostaje jednak wyznanie, że sprawiedliwa kara dosięgnie nieprawych z ręki Boga. </i><br />
<i><br /><b>Zrzuć swą troskę na Pana, a On cię podtrzyma.</b><br /> Po słowach złorzeczenia wrogom Psalmista wyraził swoją nadzieję pokładaną w Bogu, swoje oczekiwanie na Jego pomoc, na wybawienie od śmierci. W odpowiedzi otrzymał słowo utwierdzające go, iż Pan przyjdzie mu z pomocą, i nie pozwoli, aby sprawiedliwemu stała się krzywda. Pan Jezus nauczył nas modlić się w obliczu cierpienia i śmierci: «niech się stanie wola Twoja» (Mt 26,42c).</i><br />
<i><br /><b>Panie Jezu, Ty sam doświadczyłeś lęku przed swoją męką, wejrzyj na wszystkich, którzy zwracają się do Ciebie wzywając ratunku w zagrożeniu życia, w swoim opuszczeniu i trwodze. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen.</b>"</i><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhesU00k9UvidUz-fgw2APSXVddHRTpXps5hHfAWPL3sYWEqgRc-dpQlhee7Q9zcnrD5lA8aH4j24BgmIQZ9-7DxnRJZjG5xEVFahLURDYLKtFKJwNXesefIE5ritcfdZqtkdXO1DOnHns/s1600/Hebrew55-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1243" data-original-width="650" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhesU00k9UvidUz-fgw2APSXVddHRTpXps5hHfAWPL3sYWEqgRc-dpQlhee7Q9zcnrD5lA8aH4j24BgmIQZ9-7DxnRJZjG5xEVFahLURDYLKtFKJwNXesefIE5ritcfdZqtkdXO1DOnHns/s400/Hebrew55-1.png" width="208" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 55 w języku hebrajskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 55 (54)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład, poetyckie opracowanie psalmów Marka Skwarnickiego /<a href="http://tyniec.com.pl/biblistyka/370-Psalterz-Tyniecki-9788373544888.html" target="_blank">Psałterz Tyniecki</a>/*) <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>MODLITWA OCZERNIONEGO</i></b></div>
<br />
<div>
</div>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Na instrumenty strunowe. Pieśń pouczająca*. Dawidowa. </b></i><br />
(w opracowaniu Marka Skwarnickiego brak jest wiersza 1, powyższy
wstęp podaję za Biblią Tysiąclecia)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s1600/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGupTwmey4JyArqL0fV97zJPglwR3iiH09cVI7mdnWs41kgCJENP1stcT3QdUdZ0WAVqGgx8sbsRflkme6FSemCeQWJabkJQWkv9CLS_2Cuf19cH8S0o0kNWPsFnhT4oGbxYmczsMayGM/s200/psalterz-tyniecki-b-iext46588912.jpg" width="121" /></a></div>
<i><b>2 Boże, usłysz modlitwę moją</b></i><br />
<i><b>i nie odwracaj się od mojej prośby,<br />3 zwróć się do mnie i wysłuchaj.<br />Szamoczę się w ucisku,<br />4 jęczę słysząc głos wroga* i krzyk grzesznika.<br />Bo wyrządzają mi krzywdę<br />i napastują mnie w gniewie.<br />5 Drży we mnie serce<br />i śmiertelny lęk mnie ogarnia.<br />6 Zawładnęły mną strach i trwoga,<br />ogarnia mnie przerażenie.<br />7 I mówię: «Gdybym jak gołąb miał skrzydła,<br />uleciałbym i spoczął.<br />8 Uleciałbym daleko,<br />zamieszkał na pustyni.<br />9 Prędko bym sobie wyszukał schronienie<br />od wichru i nawałnicy.</b></i><br />
<i><b><br />10 Rozprosz ich, Panie, rozdziel ich języki*,<br />bo przemoc widzę w mieście i niezgodę*.<br />11 W dzień i w nocy krążą po jego murach,<br />a złość i ucisk są we wnętrzu jego*.<br />12 Pośrodku niego jest zagłada,<br />a z rynku jego nie znika podstęp i krzywda*.<br />13 Gdyby lżył mnie nieprzyjaciel,<br />z pewnością bym to znosił.<br />Gdyby powstał przeciw mnie ten, co mnie nienawidzi,<br />ukryłbym się przed nim.<br />14 Ale to jesteś ty, mój rówieśnik,<br />mój zaufany przyjaciel*, <br />15 z którym żyłem w słodkiej zażyłości,<br />chodziliśmy po domu Bożym* w świątecznym orszaku*.<br />16 Niechaj śmierć na nich spadnie, niech żywcem zstąpią do otchłani*,<br />bo pomiędzy nimi, w ich mieszkaniach panuje nikczemność.</b></i><br />
<i><b><br />17 Oto wołam do Boga<br />i P<span style="font-size: x-small;">AN</span> mnie ocali.<br />18 Rankiem, wieczorem i w południe* narzekam i jęczę,<br />a On wysłucha mojego głosu*.<br />19 Ześle pokój, ratując me życie<br />od tych, którzy na mnie nastają,<br />bo wielu mam przeciwników.<br />20 Wysłucha mnie Bóg, a ich poniży<br />Ten, który panuje od wieków.<br />Bo nie ma dla nich opamiętania<br />i nie boją się Boga.<br />21 Każdy z nich podnosi rękę na domowników,<br />i łamie swoją umowę.<br />22 Jego twarz jest gładsza od masła,<br />lecz serce ma napastliwe.<br />Jego słowa łagodniejsze od oliwy,<br />a są to obnażone miecze*.<br />23 Zrzuć swą troskę na P<span style="font-size: x-small;">ANA</span>, a On cię podtrzyma*,<br />nigdy nie dopuści, by się zachwiał sprawiedliwy.<br />24 Ty, Boże, ich wtrącisz do studni zatracenia,<br />połowy dni swoich nie dożyją ludzie podstępni i krwawi;<br />ja zaś nadzieję mam w Tobie. </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i>K<span style="font-size: xx-small;">APITALIKAMI</span> zaznaczono słowo (najczęściej "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>") będące tłumaczeniem najważniejszego w Starym Testamencie imienia Boga "JHWH" (J<span style="font-size: xx-small;">AHWE</span>) - "J<span style="font-size: xx-small;">EST</span>", "J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>". Imienia Boga, ze względu na jego świętość, Izraelici nie wypowiadali, zastępując słowem "A<span style="font-size: xx-small;">DONAJ</span>" - "P<span style="font-size: xx-small;">AN</span>".</i><br />
<i>Wj 3,14 (Biblia Tysiąclecia) - "Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>, <span style="font-size: xx-small;">KTÓRY</span> J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span>». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: J<span style="font-size: xx-small;">ESTEM</span> posłał mnie do was»".</i><br />
<br />
<i>*/ </i>Poetyckie opracowanie psalmów Marka Skwarnickiego stosowane jest w Lekcjonarzu mszalnym i w Liturgii Godzin.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><i><b>Pieśń pouczająca</b></i><i>" - </i><i><i><i>tytuł ten (hebr. maskil) nosi
dwanaście psalmów (Ps 32; 42; 44; 45; 52-55; 74; 78; 88; 89; 142) w
których tradycja widzi szczególne pouczenia o sprawach duchowych
</i></i></i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 32 w. 1/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>W</b></i><i><b>roga</b></i><i>" - w BT: "nieprzyjaciela" - jest synonimem niegodziwca </i>/Biblia Tysiąclecia/.<i> </i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7-9) </i></i></i><i>- por. Jr 9,1nn </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i><i><b>Rozprosz ich, Panie, rozdziel ich języki</b></i><i>" - jest to może aluzja do opowiadania o pomieszaniu języków przy budowie wieży Babel (Rdz 11,7-9) </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i>- "<b>Przemoc widzę w mieście i niezgodę</b>" - miasto, o którym tu mowa, to prawdopodobnie Jerozolima</i><i> </i>/Biblia Poznańska/.<i> </i> <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10-12) </i></i></i><i>- w zbuntowanym mieście szerzą się
występki. Psalmista widzi jakby uosobione, chodzące, krążące po murach i
ulicach, niby złe duchy: gwałt, zwada, bezprawie, ucisk, krzywda,
podstęp... </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 11) "</i></i></i><i><b>W dzień i w nocy krążą po jego murach, a złość i ucisk są we wnętrzu jego</b></i><i>" - por. podobną skargę w Jr 5,1; Jr 6,6; Jr 9,1-4 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 13-15) </i></i></i><i>- najboleśniejsza - judaszowa zdrada przyjaciela, powiernika... </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<br />
<i><i><i><i>*/ (w. 14) "</i></i></i></i><i><b>Mój zaufany przyjaciel</b></i><i><i>" - Wypowiedź mesjańska. Por. Mt 10,4 i J 13,2 </i></i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<i><i> </i></i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 15) </i></i></i><i><i><i>"</i></i></i><i><b>Chodziliśmy po domu Bożym</b>" - czyli świątyni</i> /Biblia Poznańska/. <br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Chodziliśmy po domu Bożym w świątecznym orszaku</b></i><i>" - więź wynikająca ze wspólnego udziału w uroczystościach liturgicznych była uważana za szczególnie silną </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 16) "</i></i></i><i><b>Niechaj śmierć na nich spadnie, niech żywcem zstąpią do otchłani</b></i><i>" - autor pragnie, by jego wrogów spotkała kara, jaka spadła na Korego i jego zwolenników, gdy ich żywcem pochłonęła ziemia (Lb 16,30-33) </i>/Biblia Poznańska/.<i><i> </i></i><br />
<i>- </i><i>Złorzeczenie
przeciw wrogom częste w psalmach. Przewrotność religijno-moralna wrogów
stawia ich również w przeciwieństwie do Boga i całego jego narodu.
Dopiero w świetle pełnego objawienia NT Chrystus Pan nakazuje miłować
nawet nieprzyjaciół (por. Mt 5,44) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 54 w. 7/.<br />
- <i>Z</i><i>łorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/.<br />
<i>- Por. Iz 38,19; Jr 17,11; Ps 54,7; Ps 73,19; Ps 102,25</i> /Biblia Ekumeniczna/.<br />
<i><i>- </i></i><i><i><i>"<b>Otchłani</b>" - ST nie miał jasnego pojęcia życia pozagrobowego.
Zmarli przebywają w podziemnym Szeolu, prowadząc życie cieniów.
Minimalna ich żywotność powoduje rozluźnienie kontaktu z Panem (Ps
88,11-13; Ps 115,17; Iz 38,18n), który jednak sprawuje władzę także nad
podziemiem (Ps 139,8; Am 9,2; Hi 26,6)</i></i></i> /Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 6 w. 6/.<br />
<i><i><i><i>- Szeol, miejsce pobytu zmar</i><i>łych</i><i>; inne określenia
"kraina umarłych", "otchłań", "czeluść", "głębokości ziemi" (np. Pwt
32,22; Prz 9,18), odpowiednik greckiej koncepcji Hadesu. Często
występuje w tekstach poetyckich i prorockich. Z Szeolem związane są dwa
obrazy: a) miejsce położone głęboko, do którego się zstępuje lub się
jest strąconym (np. Hi 21,13; Iz 14,11); b) miejsce zamknięte, izolowane
- podobne do miasta z bramami (Iz 38,10)</i></i></i></i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów - przypis do Ps 16 w. 10/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 18) "</i></i></i><i><b>Rankiem, wieczorem i w południe</b>" - oto trzy pory w ciągu doby, kiedy lud pobożny zwykł się modlić... </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- Choć Prawo nie wyznaczało czasu modlitwy, pobożni Izraelici modlili się trzy razy dziennie (por. Dn 6,11). Tu jednak chodzi nie tyle o określone pory dnia, ile raczej o to, że prześladowany modlił się często i żarliwie</i> /Biblia Poznańska/.<i><i> </i></i> <br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>On wysłucha mojego głosu</b></i><i>" -</i><i> por. Dn 6,11</i> /Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 22) "</i></i></i><i><b>Jego twarz jest gładsza od masła, lecz serce ma napastliwe. Jego słowa łagodniejsze od oliwy, a są to obnażone miecze</b></i><i>" - por. Ps 57,5; Ps 59,8 </i>/Biblia Gdańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 23) "</i></i></i><i><b>Zrzuć swą troskę na P<span style="font-size: x-small;">ANA</span>, a On cię podtrzyma</b></i><i>" - por. Ps 37,5; Mt 6,25; Łk 12,22; 1P 5,7 </i>/Biblia Gdańska/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQnHyaqIy0dCesQZ9PHLTGWcceEgG03rC5Kqi63TfZYWuRB44HJUt6HdWo15Ik7PRcVOQN3jV4zwt70DrFW3BY-1uNkFWk2yvdTzmi9nKcrrdlBupYJL3bt8WfHHD7cdZ58c-XI2xeghU/s1600/to_na_b.......jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="736" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQnHyaqIy0dCesQZ9PHLTGWcceEgG03rC5Kqi63TfZYWuRB44HJUt6HdWo15Ik7PRcVOQN3jV4zwt70DrFW3BY-1uNkFWk2yvdTzmi9nKcrrdlBupYJL3bt8WfHHD7cdZ58c-XI2xeghU/s400/to_na_b.......jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 55:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/IhfHA1Xgzk8" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Nie troszczcie się więc zbytnio i nie mówcie: co będziemy jeść? co będziemy pić? czym będziemy się przyodziewać? (...) Przecież Ojciec wasz niebieski wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. </b></i><br />
<i><b>Starajcie się naprzód o królestwo i o Jego sprawiedliwość, a to wszystko będzie wam dodane. </b></i><br />
<b><i>Nie troszczcie się więc zbytnio o jutro, bo jutrzejszy dzień sam o siebie troszczyć się będzie. Dosyć ma dzień swojej biedy.</i><br />(Mt 6,31-34 - BT)</b><br />
<br />
<b>______________________________________________________________________</b><br />
<br />
Czy pamiętasz o KORONCE DO MIŁOSIERDZIA BOŻEGO NA ULICACH MIAST ŚWIATA?<br />
<br />
Zapraszam na <a href="http://www.iskra.info.pl/">www.iskra.info.pl</a><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/etlFK0SXhMU" width="530"></iframe>
<br />
<br />
________________________________________________________________________<br />
<br />
13 września minął rok, od kiedy portal ALETEIA uruchomił polską wersję językową.<br />
<br />
Warto zaprzyjaźnić się z <a href="https://pl.aleteia.org/" target="_blank">Aleteia-Polska</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgkfdcYhqbbUnx8Ovkwt1W6zfx6uTLb9aXqE5E-hVrwEWD89_v33PdlViq4b9DhslFpdhOkRMe_3VMkKLV00zG2EnMlOyCzhyjXcAyn9b29_eNzMHiMHbxdX_VJs1CkvFQf0v9n-E9ONY/s1600/urodziny-1-aleteia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="620" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgkfdcYhqbbUnx8Ovkwt1W6zfx6uTLb9aXqE5E-hVrwEWD89_v33PdlViq4b9DhslFpdhOkRMe_3VMkKLV00zG2EnMlOyCzhyjXcAyn9b29_eNzMHiMHbxdX_VJs1CkvFQf0v9n-E9ONY/s400/urodziny-1-aleteia.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
________________________________________________________________________<br />
<br />
Po <i>Koronce do Miłosierdzia Bożego na ulicach miast świata</i> będzie miała miejsce kolejna bardzo ważna inicjatywa modlitewna:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>RÓŻANIEC DO GRANIC</b></span></div>
<br />
Bliższe szczegóły na stronie <a href="http://www.rozaniecdogranic.pl/" target="_blank">http://www.rozaniecdogranic.pl</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRUi3FSbqGrFubRj-CLaxvlJaOX526poQdbO_lBxIP1wTVAnljvsPY36r6qAAXpfgQqyD22Nf-fLOlGOkutGdJGHGzs_RCoYka_GOB48looV4KssuYSjM4YkZWmbQqUxeLWt2hkyaj-k/s1600/RDG.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRUi3FSbqGrFubRj-CLaxvlJaOX526poQdbO_lBxIP1wTVAnljvsPY36r6qAAXpfgQqyD22Nf-fLOlGOkutGdJGHGzs_RCoYka_GOB48looV4KssuYSjM4YkZWmbQqUxeLWt2hkyaj-k/s400/RDG.png" width="378" /></a></div>
<br />
<a href="http://fm.niedziela.pl/site/audio/4013" target="_blank">Inicjatywę przybliży nam wywiad w tygodniku Niedziela</a>.<br />
<br />
Pamiętajmy, że:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HzSGhAOp5iug3RKXlL9p4ZLE7j0-mX5-B4k1kDsqAg7iUKTx-8XqBUjP3FDUmaP53IY54KdGjvPwddD-QOgNvHTO5nkWY_uo7njqo-6yhrhoEQ70VDxbxaNzmpsUbr-3PqsIxioOYuQ/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="675" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HzSGhAOp5iug3RKXlL9p4ZLE7j0-mX5-B4k1kDsqAg7iUKTx-8XqBUjP3FDUmaP53IY54KdGjvPwddD-QOgNvHTO5nkWY_uo7njqo-6yhrhoEQ70VDxbxaNzmpsUbr-3PqsIxioOYuQ/s400/1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="W24"></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-74165679261150273832017-09-10T06:50:00.000+02:002017-09-10T06:50:00.908+02:00Mój Psałterz: PSALM 54<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Niech P<span style="font-size: x-small;">AN</span> rozpromieni oblicze swe nad tobą,</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b> niech cię obdarzy swą łaską.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Lb 6,25 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX_j9UVflqZZK2oc6Y2ulTAE57ptc6pAV9cpEWyUHqNOicWhqYS2h8LwYGP6hJk-NLm1JtYyPXD8pjFgZ6m7JajHt7qUDuEeryWBctYadxUZ6j0l7skdQObdlTFCYmobxksr2xmnQyscU/s1600/FID20528_536c03db-14b4-4d4f-a3cf-833a4aea8f4a-21041101.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX_j9UVflqZZK2oc6Y2ulTAE57ptc6pAV9cpEWyUHqNOicWhqYS2h8LwYGP6hJk-NLm1JtYyPXD8pjFgZ6m7JajHt7qUDuEeryWBctYadxUZ6j0l7skdQObdlTFCYmobxksr2xmnQyscU/s320/FID20528_536c03db-14b4-4d4f-a3cf-833a4aea8f4a-21041101.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 54 jest psalmem błagalnym, pełnym ufności. Jest modlitwą o pomoc Boga przeciw nieprzyjaciołom zbawienia.<br />
W Psalmie 54 wyodrębniamy:<br />
- "Godzą na me życia" - ww. 3-5,<br />
- "Bóg mnie ocali" - ww. 6-9.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXawrqa4CcfnB4lCwNqCEdVh4OrXS3tnOjnoNbOGESmPo_rotICA08iTKtdTV4wp5oVjT7Tvjujcr_yn6BwA3gfNxrQgLdmOl2v2u1Nt8FFbEoJA8QCVPq2kcJuaceGGLfutW8DG7AbvU/s1600/psalm54%252C6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXawrqa4CcfnB4lCwNqCEdVh4OrXS3tnOjnoNbOGESmPo_rotICA08iTKtdTV4wp5oVjT7Tvjujcr_yn6BwA3gfNxrQgLdmOl2v2u1Nt8FFbEoJA8QCVPq2kcJuaceGGLfutW8DG7AbvU/s320/psalm54%252C6.jpg" width="256" /></a></div>
<br />
Psalm 54 w języku hebrajskim w wykonaniu Pauliny i Szymona Statecznych:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/AAPrsWf9PTA" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://zuchbozy.blogspot.com/2012/02/psalm-54-czyli-o-mocy-haszem-swietego.html" target="_blank">"Psalm 54, czyli o mocy HASZEM (świętego Imienia JAHWE)..."</a> - to tekst ks. Pawła Cyza COr (Kongregacja Oratorium św. Filipa Neri - Filipini), opublikowany na blogu <a href="http://zuchbozy.blogspot.com/" target="_blank">Zuch Boży</a>:<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s1600/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="263" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1RTJZGlmlpCqmQCK2av-wTISmLKxS-IQbVBiEb1NTNPI114rkczllDJZiymVpoLEiJdLsr2yWdDtqDdVIXirJ9iFl193WFm2a4L9eqnwq_ULjCEFvf4B1ANTJIeYYFDVtRkh0Opxm90k/s200/ks.+Pawe%25C5%2582+Cyz.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ks. Paweł Cyz COr</td></tr>
</tbody></table>
<i>"<b>...«Boże, zbaw mnie, w imię swoje, swoją mocą broń mojej sprawy!»...</b> </i><br />
<i> Dawid wie, że Bóg ma Imię, w którym jest ocalenie. To IMIĘ (w języku hebrajskim: Haszem lub HaSzem) przywołuje Boga, czyli Bożą moc, potęgę, siłę, wielkość, wzniosłość, majestat, chwałę, glorię, świętość, nieskończoność... Izraelici czcili ŚWIĘTE IMIĘ BOGA JAHWE. Dlatego Tetragram JHWH (4 hebrajskie spółgłoski wyrażające Imię Jahwe) wymawiany był w czasie modlitw bardzo rzadko i w nadzwyczajnych okazjach. Zwyczajnie Żydzi używali słowa Haszem [«to (nadzwyczajne) IMIĘ»] lub Adonaj [«mój Pan»].<br /><br /><b>...«Twe imię (...) jest dobre, bo wybawi mię z wszelkiej udręki»...</b> </i><br />
<i> To IMIĘ przywołuje Boga, czyli nieskończoność Bożej dobroci, miłości, miłosierdzia, serdeczności, życzliwości, łaskawości, łagodności, cierpliwości, wierności w MIŁOŚCI. To IMIĘ niesie WYBAWIENIE z wszelkiego zła.<br /><br />Pokładając całą ufność w IMIENIU PANA mogę śmiało wyznać: <b>«Oto Bóg mi dopomaga, Pan podtrzymuje me życie»</b>. Amen.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_XFjPH8ybPXcrBb0kFs8KldPfJo669aVprxFRwBPxfNdFF8FmAIgeoQWZL-4pLHm70MgZm_ob4tLI5d6XqFWyQq0wxCzxgHZeQ_dzX6duh-LrGK32Y94irwnbEmKbqr_eqMuokOffbMI/s1600/54_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_XFjPH8ybPXcrBb0kFs8KldPfJo669aVprxFRwBPxfNdFF8FmAIgeoQWZL-4pLHm70MgZm_ob4tLI5d6XqFWyQq0wxCzxgHZeQ_dzX6duh-LrGK32Y94irwnbEmKbqr_eqMuokOffbMI/s320/54_4.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Ps 54,6 -</b><i><b> Mój pomocnik prawdziwy, jedyny, to Bóg</b></i><br />
(tłumaczenie Harry Duda)<i><b><br /></b></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2015/04/Psalm-54.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 54</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> "<b>Boże, zbaw mnie, w imię swoje.</b></i><br />
<i> W wielu psalmach spotykamy się z prośbą o pomoc Boga, o uratowanie przez Niego życia zagrożonego przez atak nieprzyjaciół, fałszywe oskarżenie, czy chorobę. Psalm 54 rozpoczyna się wezwaniem, w którym zwraca uwagę określenie «w imię swoje», tj. Boga. Pod koniec psalmu znajdziemy wyznanie: «bo ono jest dobre» (w. 8b). W naszej modlitwie i życiu odwołujemy się do dobroci Boga, która objawiła się już na samym początku w dziele stworzenia (por. Rdz 1), a jeszcze pełniej w dziele odkupienia.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Przez wzgląd na wierność Twoją. </b></i><br />
<i> W w.7b motywem zbawczej ingerencji jest «wierność» («emet») Boga. Jego wierność sobie, temu kim jest (własna tożsamość), przywołuje na myśl Jego przymioty: dobry i miłosierny; władca wszystkich narodów, któremu przysługuje cześć i posłuszeństwo; Ten, który stoi na straży sprawiedliwości. Jego zaś wierność wobec przymierza z Izraelem budzi ufność w Jego opiekę, obronę przed wszystkimi nieprzyjaciółmi, obcymi, albo pobratymcami. To wyznanie ufności pokładanej w Bogu, to świadectwo dobroci i wszechmocy Boga, w którego ręku jest każde ludzkie życie.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Będę Ci chętnie składać ofiarę.</b></i><br />
<i> Modlitwa jest «ofiarą ust», którą codziennie wraz z całym Kościołem składamy Bogu. Każdego dnia składamy także najdoskonalszą i jedyną ofiarę dziękczynną Nowego Przymierza - Eucharystię - a czynimy to «w imię Jezusa Chrystusa».</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Niechaj zło spadnie na moich przeciwników.</b></i><br />
<i> W modlitwie liturgicznej Kościoła opuszczamy tę prośbę Psalmisty. Pragnienie sprawiedliwej kary dla nieprzyjaciół naturalnie rodzi się w naszym sercu, ale chcemy «dorastać» do miary Chrystusowego przykazania miłości i modlitwy za nieprzyjaciół (zob. Mt 5,44).</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Panie Jezu, Ty na Krzyżu przebaczyłeś swoim prześladowcom, naucz i nas odpowiadać dobrem na zło. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen</b>".</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1sc2e4EzJ1pEpL4VZe4OrWdWGPkuqeU65NowyyTn-RHNvI3Sxe6ODk0-BeJexa-Mm6OVrRq1pvozhxR1SIoE8hDJ-sUWQTnegbBIy8ojDZmSz82ieEJblSQwin0SEJM_pL-LKJ9WYRc/s1600/Hebrew54-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="650" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf1sc2e4EzJ1pEpL4VZe4OrWdWGPkuqeU65NowyyTn-RHNvI3Sxe6ODk0-BeJexa-Mm6OVrRq1pvozhxR1SIoE8hDJ-sUWQTnegbBIy8ojDZmSz82ieEJblSQwin0SEJM_pL-LKJ9WYRc/s320/Hebrew54-1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tekst hebrajski Psalmu 54</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br />
<u><b><i>PSALM 54 (53)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
("Mój Psałterz" - przekład (poetyckie ujęcie) <a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=134" target="_blank">Harry Duda</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>UFNA PROŚBA O POMOC*</i></b></div>
<br />
<i><b>1 Przedniejszemu śpiewakowi na Neginot pieśń Dawida nauczająca*,</b></i><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWXnfD0tGTBBtK7EkbEkx3RyMr3WlwuYSJIWqb1t3GojW2Gr8jZ6WRUywO5lUIfi_BVCBPenseffcOiUANOra8kQL9ObRBhIqxOXaqIE6g__19V5JGmksjHo7QRjT5S-rIIPghgkg8hbc/s1600/img055.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1145" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWXnfD0tGTBBtK7EkbEkx3RyMr3WlwuYSJIWqb1t3GojW2Gr8jZ6WRUywO5lUIfi_BVCBPenseffcOiUANOra8kQL9ObRBhIqxOXaqIE6g__19V5JGmksjHo7QRjT5S-rIIPghgkg8hbc/s200/img055.jpg" width="143" /></a><i><b>2 na okoliczność, gdy przyszli Zyfejczycy i rzekli do Saula:</b></i><br />
<i><b>Dawid kryje się przed tobą u nas*.</b></i><br />
<i><b><br />3 Boże! Zaklinam Ciebie na Twe imię wielkie*!</b></i><br />
<i><b>Ze względu na nie wybaw sługę i swą mocą</b></i><br />
<i><b>weź-że w ręce obronę jego sprawy. 4 Wszystkie </b></i><br />
<i><b>prośby moje racz zważyć i wesprzyj pomocą.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Przyjmij w uszy te słowa z ust moich. 5. Powstali</b></i><br />
<i><b>przeciwko mnie obcy* - duszy mojej, okrutnicy,</b></i><br />
<i><b>szukają Ci, co sobie nigdy nie stawiali</b></i><br />
<i><b>przed oczy Boga - są jak wśród najdzikszych dzicy.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Sela*. 6 Wszak mój pomocnik prawdziwy, jedyny,</b></i><br />
<i><b>to Bóg - i On wspomaga me życie*. 7 Dlatego</b></i><br />
<i><b>błagam, Panie, byś wrogom moim z tej przyczyny</b></i><br />
<i><b>oddał zło ich zdradzieckie i co do jednego</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>ażebyś ich wytracił. Niech będą przeklęci*.</b></i><br />
<i><b>8 Ofiary Tobie złożę* i chwałę rozgłoszę,</b></i><br />
<i><b>i dostojeństwo Twoje*, co maluczkich nęci.</b></i><br />
<i><b>Dzięki Twej łaskawości z upadku się wznoszę.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>9 Z odmętu-ś mnie na skałę wyrwał, z utrapienia</b></i><br />
<i><b>wszelkiego wyratował*. Przeto oglądałem,</b></i><br />
<i><b>mój Panie, z łaski Twojej - Twego przyzwolenia,</b></i><br />
<i><b>Twą pomstę nad wrogami, gdy o nią wołałem*.</b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><i> </i><br />
<br />
<i>*/ "</i><b><i>UFNA PROŚBA O POMOC</i></b><i>" - w
Księdze Psalmów w poetyckim ujęciu Harry`ego Dudy brak jest tytułów psalmów - powyższy
tytuł Psalmu 54 pochodzi z </i><i><i>Księgi Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR</i>.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><i><b>Pieśń Dawida nauczająca</b></i><i>" - </i><i><i><i>"pieśń pouczająca", tytuł ten (hebr.: maskil) nosi
dwanaście psalmów (Ps 32; 42; 44; 45; 52-55; 74; 78; 88; 89; 142) w
których tradycja widzi szczególne pouczenia o sprawach duchowych </i></i></i>/Biblia Paulistów - komentarz do Ps 32 w. 1/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) "<b>N</b></i></i></i><i><b>a okoliczność, gdy przyszli Zyfejczycy i rzekli do Saula: Dawid kryje się przed tobą u nas</b>" - </i><i>wprowadzenie historyczne, oparte na 1Sm 23,19; 1Sm 26,1 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 3) "<b>N</b></i></i></i><i><b>a </b></i><i><b><i><b>Twe imię wielkie</b></i></b>" - imię Boże w hebrajskim może oznaczać tyle, co Bóg, istota Boża, Jego potęga, pomoc, opatrzność, chwała nam ujawniona</i><i> </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
- <i>Imię oznaczało istotę, tożsamość i tajemnicę osoby, do
której się odnosiło. nadanie dziecku konkretnego imienia wyrażało
oczekiwania rodziców, jakie z nim wiązali, jak również zadania, jakie
dana osoba ma do spełnienia w życiu (Mt 16,18). Dlatego w kulturze
semickiej imię zawsze wyrażało możliwości społeczne człowieka (Lb
16,2). Izraelici przywiązywali wielką wagę do nadawania imion. Zmienić
komuś imię oznaczało obdarzenie go nową osobowością (Rdz 17,5; Rdz
17,15). </i><i>Bóg objawiając swoje imię człowiekowi (Wj 3,14), pozwolił mu zbliżyć się do swojej tajemnicy, </i><i>dopuścił
go do głębokiej zażyłości ze sobą (J 17,6.26). Jego imię jest uświęcane
(Iz 29,23), uwielbiane (Ps 7,18), kochane (Ps 5,12), wieczne (Ps
135,13) i groźne (Pwt 28,58). Świątynia była miejscem, w którym z woli
Boga przebywało Jego imię (Pwt 12,5), czyli stale była napełniona jego
obecnością. Żydzi z szacunku dla Boga nigdy nie wypowiadali Jego
imienia, zastępując je pomocniczymi określeniami typu: mój Pan, Bóg, Ten
co przebywa w górach. Bóg wybrał również imię dla swojego Syna. Imię
Jezus jest święte i tożsame z imieniem Bożym (Ap 14,1). Apostołowie w
imię Jezusa uzdrawiali chorych (Dz 3,6), wyrzucali demony (Mk 9,38),
czynili cuda (Mt 7,22). Ich działania były w istocie działaniami samego
Jezusa, który przekazując uczniom władzę i moc, uczynił ich
kontynuatorami swojej misji </i>/Biblia Paulistów, słownik - przypis do Ps 5 w. 12/. <br />
- "<i><b>Wybaw sługę i swą mocą weź-że w ręce obronę jego sprawy</b>" - wybawienie jest tu przedstawione w formie wyroku sądowego wydanego przez Boga na prześladowców; moc Boża zapewnia jego wykonanie </i>/Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 5) "</i></i></i><i><b>Powstali przeciwko mnie obcy</b>" - por. Ps 86,14 </i>/Biblia Jerozolimska/.<br />
<i>- "<b>O</b></i><i><b>bcy</b>" - Zifejczycy, którzy tak postąpili z Dawidem, jak obcy, tj. wrogowie </i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (pomiędzy w. 5 i w. 6) "</i></i></i><i><b>Sela</b></i><i>" - </i><i>słowo o nieustalonym do dziś pochodzeniu i znaczeniu, prawdopodobnie wskazówka dla wykonawców psalmu </i>/Biblia Paulistów/.<br />
- Uzupełnienie: <i>Dotychczas cytując </i><i>różne przekłady </i><i>psalmów, słowo "Sela" pomijałem, jako nie mające wpływu na treść psalmu. Przekład Harry`ego Dudy jest pisany wierszem, a słowo "Sela" stanowi jego integralną część. </i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><i><b>On wspomaga me życie</b></i></i><i>" - </i><i>por. Ps 118,7 </i>/Biblia Jerozolimska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><i><b>Dlatego błagam, Panie, byś wrogom moim z tej przyczyny oddał zło ich zdradzieckie i co do jednego </b></i>
<i><b>ażebyś ich wytracił. Niech będą przeklęci</b>" - </i><i>złorzeczenie
przeciw wrogom częste w psalmach. Przewrotność religijno-moralna wrogów
stawia ich również w przeciwieństwie do Boga i całego jego narodu.
Dopiero w świetle pełnego objawienia NT Chrystus Pan nakazuje miłować
nawet nieprzyjaciół (por. Mt 5,44) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i>Z</i><i>łorzeczenia w modlitwie, czyli prośby o klęskę wrogów występują w
Psałterzu bardzo często. Oddają one sposób myślenia starożytnych. Walka z
bezbożnymi polegała bowiem także na modlitwie o ich unicestwienie, a
niewinnie krzywdzony człowiek często nie posiadał już innego środka, by
dochodzić sprawiedliwości. Psalmista nie mści się jednak na wrogach,
lecz oddawał pomstę Bogu. Przykazanie miłości nieprzyjaciół przyniósł
dopiero Jezus Chrystus (np. Mt 5,44). Występujące w psalmach
złorzeczenia możemy interpretować na płaszczyźnie duchowej, jako
modlitwę o zniszczenie wszelkiego zła i przyśpieszenie ostatecznego
zwycięstwa Boga </i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 12 w. 4/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) "</i></i></i><i><b><i><b>Ofiary Tobie złożę</b></i></b>" - </i><i>może tu chodzić o ofiarę w znaczeniu właściwym lub też o ofiarę polegającą na publicznym dziękczynieniu złożonym Bogu i na głoszeniu chwały Bożej, podobnie jak w Ps 40,10n; Ps 50,14 </i>/Biblia Poznańska/.<br />
- "<i><b>Chwałę rozgłoszę i dostojeństwo Twoje</b>" - </i><i>por. Ps 52,11 </i>/Biblia Jerozolimska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><i><b>Z utrapienia wszelkiego wyratował</b>" - </i><i>por. Jr 10,6; Ps 59,11; Ps 112,8; Ps 118,7 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
- <i>"<b>Przeto oglądałem, mój Panie, z łaski Twojej - Twego przyzwolenia, Twą pomstę nad wrogami, gdy o nią wołałem</b>" - </i><i>por. Ps 58,11; Ps 91,8 </i>/Biblia Jerozolimska/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLTVNwVRtjiE6BT0BKSt8zrdYX50AR2WrH48cCNp9r6MX3DWXIuq19MzlujmVF0huFGF5kY8s2nR9nad-jIkC7Htk6DB7D49J0jedPc2CEl-AOk-Yt5EhIJ0ZieaZDz90hfjd5ach4NYo/s1600/david-at-prayer.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="273" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLTVNwVRtjiE6BT0BKSt8zrdYX50AR2WrH48cCNp9r6MX3DWXIuq19MzlujmVF0huFGF5kY8s2nR9nad-jIkC7Htk6DB7D49J0jedPc2CEl-AOk-Yt5EhIJ0ZieaZDz90hfjd5ach4NYo/s320/david-at-prayer.jpeg" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Modlitwa króla Dawida<i><b><br /></b></i>(ilustracja z Psałterza - XV w.)</span><i><b><br /></b></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 54:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/joNMHhYV8i0" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<b><i>Moje owce słuchają mego głosu, a Ja znam je. Idą one za Mną</i></b><br />
<b>(J 10,27 - BT)</b><br />
<br />
_____________________________________________________________________<br />
<br />
Przed nami <b>KORONKA DO MIŁOSIERDZIA BOŻEGO NA ULICACH MIAST ŚWIATA.</b><br />
Bliższe szczegóły na stronie <a href="http://www.iskra.info.pl/" target="_blank">Iskra Bożego Miłosierdzia</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb5s8PpeSIpm1QBVonHKBgKNemhN34nLiGDgHBwxIdMrOVWUXVenzKMsrp7kzYF4dF1dQvZ5PDB2C3SphGGfg0XtvKwl_lZTLOZcX7ImFBmzWJHB8wPME7fn75wogqdifP9aY69-fmFbk/s1600/IskraPolski.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1133" data-original-width="1600" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb5s8PpeSIpm1QBVonHKBgKNemhN34nLiGDgHBwxIdMrOVWUXVenzKMsrp7kzYF4dF1dQvZ5PDB2C3SphGGfg0XtvKwl_lZTLOZcX7ImFBmzWJHB8wPME7fn75wogqdifP9aY69-fmFbk/s400/IskraPolski.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-10112335136350368192017-09-03T06:49:00.000+02:002017-10-11T16:17:03.341+02:00Mój Psałterz: PSALM 53<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Stawiam sobie zawsze P<span style="font-size: x-small;">ANA</span> przed oczy,<br />nie zachwieję się, bo On jest po mojej prawicy.</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ps 16,8 - Biblia Tysiąclecia)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwZTNWh9A1tcrQQBnWjFaiVGf_tYbHp4LNUmdUDyNBPPG2BxFXwCRyPfknMg1ZOabIGvuRVIO1md1UOXC3ABIwRW_ToX7sZDHxttTFBkGwm5yg-MIyAoU92Jeo9Gn1aFRLnSLyZUCL1Vo/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="446" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwZTNWh9A1tcrQQBnWjFaiVGf_tYbHp4LNUmdUDyNBPPG2BxFXwCRyPfknMg1ZOabIGvuRVIO1md1UOXC3ABIwRW_ToX7sZDHxttTFBkGwm5yg-MIyAoU92Jeo9Gn1aFRLnSLyZUCL1Vo/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Psalm 53 jest prawie dokładnym powtórzeniem Psalmu 14.<br />
Jest to psalm obyczajowy, z utyskiwaniem i przestrogami. Psalm wyrzuca złym ludziom (niegodziwym Izraelitom), że dziś nie boją się Boga, a w owej chwili - w czasie najazdu wroga - małodusznie drżeli ze strachu, choć słusznej do tego przyczyny nie było. Każdy bowiem wierzyć powinien, iż Bóg sam wystąpi w obronie wybranych i miasta świętego.<br />
<br />
Możemy dokonać podziału Psalm 53 na części:<br />
- "Występni nie boją się Boga" - ww. 1b-4,<br />
- "Tam się lękali, gdzie nie było strachu" - ww. 5-6,<br />
- "O polepszenie doli Izraela" - w. 7.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lAbUloRK9Wa_QcAP6X0tzBqG8gpfZ1eeJ7Yy4rAflW70u6-6HuahUtG-vJ8AvCyE3v1BfeDyPKjXIH6j2_Mp3Peo7kpQkFyWpP6cIp8AgiT69o1qbLROIyclvH08Cj8XmJsakpygELM/s1600/1275999845_by_Ittajgittyta_600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="600" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lAbUloRK9Wa_QcAP6X0tzBqG8gpfZ1eeJ7Yy4rAflW70u6-6HuahUtG-vJ8AvCyE3v1BfeDyPKjXIH6j2_Mp3Peo7kpQkFyWpP6cIp8AgiT69o1qbLROIyclvH08Cj8XmJsakpygELM/s400/1275999845_by_Ittajgittyta_600.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Psalm 53 w wykonaniu <a href="http://szlomo.org/psalm-53-w-jezyku-chrystusa-spiewa-mnich-serafin/" target="_blank">O. Serafina Bit Charibiego</a> z Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego w języku aramejskim:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/1xWbl804WiQ" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2015/04/Psalm-53.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 53</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<i>"<b>Mówi głupi: «Nie ma Boga».</b></i><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> <i>Pierwsze stwierdzenie Psalmu 53, wprawdzie mocne w swym brzmieniu, ale nie zapowiada jeszcze tak dramatycznej sytuacji, jaka za chwilę się ukaże przed naszymi oczami. Bo przecież w każdym czasie i w każdej społeczności zdarzy się ktoś, co zaprzecza istnieniu Boga, i słowem, i przede wszystkim swym postępowaniem. Psalmista ocenia taką postawę jako głupią, a rozumnymi nazywa tych, co uznają Boga i kierują się tą wiarą w życiu.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Nie ma takiego, co dobrze czyni.</b></i><br />
<i> To o wiele groźniejsza sytuacja, gdy psalmista oznajmia zepsucie i nieprawość całej ludzkiej społeczności. Jeśli ma na myśli powszechne zepsucie ludzi, to tym samym przywołuje sytuację ludzkości sprzed potopu i jej tragiczne konsekwencje. Św. Paweł w Liście do Rzymian napisał: «wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej» (Rz 3,23). Jeśli to zepsucie dotyczy lokalnej społeczności, albo nieprzyjaciół Izraela, to w swych skutkach uderza także w ludzi sprawiedliwych i cały Lud Boży. Doświadczył tego Pan Jezus, a Jego uczniowie doznają prześladowań w ciągu kolejnych wieków.</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Bóg spogląda z nieba na synów ludzkich.</b></i><br />
<i> To spojrzenie Boga, który zna myśli i serce człowieka, i ocenia jego czyny. On wzywa nieprawych do opamiętania, On staje w obronie swego ludu wobec wrogów zewnętrznych i wewnętrznych. On przyniesie zbawienie swemu ludowi, rozradują się ocaleni i będą uwielbiać Pana. Wydawało się, że wraz ze skazaniem i śmiercią Jezusa wszystko się skończyło, ale Bóg «odmienił los» i wskrzesił Go do życia, dając i nam nadzieję zmartwychwstania. Alleluja!</i><br />
<i><br /></i>
<i><b>Boże Ojcze, Ty jesteś wierny swej miłości do nas, nawet kiedy my odchodzimy od Ciebie. Udziel nam daru mądrości, abyśmy wybierali to, co prowadzi nas do Ciebie i życia wiecznego. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen</b>".</i><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYciCuTN0lxNvw6fN8NnKzjCgc5l9iovTtfBno_ab-m9Q85d6pXYsiFHrJzfI0ahyphenhyphenccgUVfqECQRZXq99xWFKtqS-YTls9-d2Bbtzt7XzX42E7z2vNCXTE5kloewXUj1AOdoMYlnX3RC4/s1600/psalm14_53_tea.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="630" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYciCuTN0lxNvw6fN8NnKzjCgc5l9iovTtfBno_ab-m9Q85d6pXYsiFHrJzfI0ahyphenhyphenccgUVfqECQRZXq99xWFKtqS-YTls9-d2Bbtzt7XzX42E7z2vNCXTE5kloewXUj1AOdoMYlnX3RC4/s400/psalm14_53_tea.gif" width="331" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Porównanie tekstów hebrajskich Psalmów 14 i 53</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 53 (52)*</i></b></u>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" - tłumaczenie <a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=50" target="_blank">Leopolda Staffa</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i><b>CZŁOWIEK BEZ BOGA*</b></i></div>
<i><b><br /></b></i>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Na nutę: «Choroba...»*. </b></i><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheDXXg0tCok4ksSLK1xmcJUB3xr3cMbf-C2T5y3bA-YSPosWWJ_fi1nIzm7jfwyh6Wl3Mm_1RWzKS1LiqJI04HHD4mgq5KZ7eKBnS9Ov036eEoOWVvNI0hmXQ3j6mEdNmSJ4yow_nK0ac/s1600/Ksiega-psalmow-przelozyl-Leopold-Staff.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="400" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheDXXg0tCok4ksSLK1xmcJUB3xr3cMbf-C2T5y3bA-YSPosWWJ_fi1nIzm7jfwyh6Wl3Mm_1RWzKS1LiqJI04HHD4mgq5KZ7eKBnS9Ov036eEoOWVvNI0hmXQ3j6mEdNmSJ4yow_nK0ac/s200/Ksiega-psalmow-przelozyl-Leopold-Staff.jpg" width="122" /></a><i><b>Psalm pouczający Dawida.</b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Rzekł głupi* w sercu swoim:</b></i><br />
<i><b>«Nie masz Boga!»</b></i><br />
<i><b>2 Plugawi są i ohydne ich czyny,</b></i><br />
<i><b>nie masz, kto by dobrze czynił*.</b></i><br />
<i><b>3 Bóg patrzy z nieba* na synów ludzkich,</b></i><br />
<i><b>śledzi, czy jest kto rozumny, który szuka Boga.</b></i><br />
<i><b>4 Wszyscy odstąpili, nieużytkami się stali,</b></i><br />
<i><b>nie masz nikogo, co by dobrze czynił*, ani jednego.</b></i><br />
<br />
<i><b>5 Nie opamiętająż się złoczyńcy,</b></i><br />
<i><b>którzy pożerają mój lud jak kęs chleba,</b></i><br />
<i><b>6 Nie wzywają Boga,</b></i><br />
<i><b>ale kiedyś zadrżą od strachu*.</b></i><br />
<i><b>Albowiem Bóg rozrzuci kości swych nieprzyjaciół,</b></i><br />
<i><b>zawstydzą się, gdyż Bóg pogardzi nimi.</b></i><br />
<br />
<i><b>7 O, gdybyż przyszła Izraelowi pomoc z Syjonu!</b></i><br />
<i><b>Gdy Bóg wybawi lud swój z niewoli,</b></i><br />
<i><b>uraduje się Jakub* i rozweseli Izrael. </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i>*/ W Księdze Psalmów w przekładzie Leopolda Staffa jest to Psalm 52. </i><br />
<i>- Psalm 53 jest - z niewielkimi zmianami - powtórzeniem <a href="https://michalostrowski2.blogspot.com/2016/11/moj-psaterz-psalm-14.html" target="_blank">Psalmu 14</a>. </i><br />
<br />
<i> </i>*/ "<i><b>CZŁOWIEK BEZ BOGA</b></i><i>" -</i><b><i> </i></b><i>w tłumaczeniu Leopolda Staffa brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 53 pochodzi z Psałterza Tynieckiego.</i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><i><b>«Choroba...»</b>" - "Machalat" - wyraz ten , który występuje jeszcze tylko w Ps 88,1. Uczeni różnie interpretują: "na chorobie", "przeciw chorobie" </i>/Biblia Ekumeniczna/.<i><i><i> </i></i></i><br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Pieśń pouczająca</b></i><i>" - </i><i><i><i>tytuł ten (hebr. maskil) nosi
dwanaście psalmów (Ps 32; 42; 44; 45; 52-55; 74; 78; 88; 89; 142) w
których tradycja widzi szczególne pouczenia o sprawach duchowych
</i></i></i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 32 w. 1/.<br />
<i><i>- "<b>Głupi</b>" - człowiek, który żyje nierozważnie, nie licząc się
z Bogiem - Ps 10,4.11.13; Iz 32,6; Jr 5,12 </i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 14 w. 1/.<i><br />
<i>- Głupi, tj. bezbożny </i></i>/Biblia ks. Jakuba Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ - przypis do Ps 14 w. 1/.<br />
<i><br /></i>
<i><i><i>*/ (w. 3) "</i></i></i><i><b>Bóg patrzy z nieba</b></i><i>" </i><i>- jako Sędzia ocenia postępowanie ludzi "siedząc" na niebieskim
"tronie" (por. Ps 9,8-9; Ps 11,4-5; Ps 33,13-15; Ps 102,20). Św. Paweł w
Rz 3,10-12 przytacza w. 1-3 jako przykład postawy moralnej wszystkich
ludzi (Żydów i pogan) pod panowaniem grzechu </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 14 w. 2/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 4) "</i></i></i><i><b>Nie masz nikogo, co by dobrze czynił</b></i><i>" </i><i>- por. Rz 3,10-12 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><i><b>Zadrżą od strachu</b></i><i>" </i><i>- por. Kpł 26,36; Pwt 28,67; 1Sm 14,15; 2Krn 14,13; Hi 3,25 </i>/Biblia Warszawsko-Praska - przypis do Ps 14 w. 5/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ </i></i></i><i><i><i>(w. 7) "</i></i></i><b><i><span style="font-family: inherit;">Jakub</span></i></b><i>" - Jakubem nazywani są tutaj wszyscy potomkowie patriarchy Jakuba</i><i>, czyli Izraelici </i>/Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB - przypis do Ps 44 w. 5/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SP5W2jCeJxtqLceVuX9NenyzIvNlegn0rdSVeovkk1pBU6be1daI4C8qThYR7Yg8I2pqyEgyZbixdm8VD4da104Pc64wngXZRnbrSmlRK1LKGmpfwFt9zFmvA7qf7pe4SVs4CH4ahQ8/s1600/psalm533.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SP5W2jCeJxtqLceVuX9NenyzIvNlegn0rdSVeovkk1pBU6be1daI4C8qThYR7Yg8I2pqyEgyZbixdm8VD4da104Pc64wngXZRnbrSmlRK1LKGmpfwFt9zFmvA7qf7pe4SVs4CH4ahQ8/s400/psalm533.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP do Psalmu 53:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/jF-tCc1TGxw" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<i><b>Niech żyje P<span style="font-size: x-small;">AN</span>! </b></i><br />
<i><b>Niech będzie błogosławiona moja skała!<br />Niech będzie wywyższony Bóg, skała mojego zbawienia!</b></i><br />
<b>(2Sm 22,47 - Biblia Ekumeniczna)</b><br />
<br />
<br />
_________________________________________________________________<br />
<br />
18 sierpnia na ekrany kin trafił ważny film "FATIMA - ostateczna tajemnica".<br />
Oto zwiastun filmu:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/GynSuRTqmVk" width="530"></iframe>
<br />
<br />
Przed obejrzeniem filmu warto przeczytać <a href="https://pl.aleteia.org/2017/08/26/tajemnice-fatimskie-upadek-komunizmu-i-islam-wywiad-z-andresem-garrigo/" target="_blank">wywiad z reżyserem Andrésem Garrigó</a>, który publikuje portal ALETEIA<i><b> </b></i><i><b>.</b></i><br />
<br />
<br />
<i><b> ________________________________________________________________</b></i><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq0E9NzNMan0Cm26aBvYSO30V-urxH1zgs8xeNjRRgGqzAn7QS3w_fmxaL1VtJ1zwG5exZNxAtRvCngrhTUdE5lXbjca3gtd1hsMRlJ5tsHlMXcfQc0BZ-uJS5PYLQxCUuVkooxgrVr58/s1600/IskraPolski.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1133" data-original-width="1600" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq0E9NzNMan0Cm26aBvYSO30V-urxH1zgs8xeNjRRgGqzAn7QS3w_fmxaL1VtJ1zwG5exZNxAtRvCngrhTUdE5lXbjca3gtd1hsMRlJ5tsHlMXcfQc0BZ-uJS5PYLQxCUuVkooxgrVr58/s400/IskraPolski.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Już dziewiąty raz odbędzie się Koronka do Miłosierdzia Bożego na ulicach miast świata.<br />
Poniżej zaproszenie do udziału:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4mNAUp6bGhw6uLr6zvszifFaGmGNmf3Xz73CmlRsj3auJYp4q2kCPFIruhao7Yuw4U4IlaTKOYKGri3CZRZCItssoVqSQs-NDttk6DIOmeumbj475MhC3MDJr99iVQMhfVVSSClZuAJo/s1600/5a3432_fb6c2d0612b34ec1b66c1a7ed1365cd1%257Emv2_d_1240_1754_s_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4mNAUp6bGhw6uLr6zvszifFaGmGNmf3Xz73CmlRsj3auJYp4q2kCPFIruhao7Yuw4U4IlaTKOYKGri3CZRZCItssoVqSQs-NDttk6DIOmeumbj475MhC3MDJr99iVQMhfVVSSClZuAJo/s1600/5a3432_fb6c2d0612b34ec1b66c1a7ed1365cd1%257Emv2_d_1240_1754_s_2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
_<i><b>_________________________________________________________________</b></i><br />
<br />
<b> <span style="font-size: large;"><u>Papieska intencja modlitewna na wrzesień:</u></span></b><i><b><span style="font-size: large;"><br /><br /> Aby nasze parafie, ożywiane duchem misyjnym, były miejscami, gdzie przekazuje się wiarę i daje świadectwo miłości.</span></b></i><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-4807138655839906012017-08-27T06:32:00.000+02:002017-08-29T18:05:30.917+02:00Mój Psałterz: PSALM 52<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i><b>Ten, kto się chlubi, w Panu niech się chlubi</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b> (2Kor 10,17 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53ugoH5gC2D1Rh8kSBduMfLMEkjVVypYFB7uFDh59258bRwr5q3qIxwlXVnUpeu_xqzsKWow21UB6uufbr4alkv_ItLJZg4zv97GS8SUseLcdN_wsHuqfjbZR9gvU4BTRfG6l8I6nU5U/s1600/maxresdefault2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="766" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh53ugoH5gC2D1Rh8kSBduMfLMEkjVVypYFB7uFDh59258bRwr5q3qIxwlXVnUpeu_xqzsKWow21UB6uufbr4alkv_ItLJZg4zv97GS8SUseLcdN_wsHuqfjbZR9gvU4BTRfG6l8I6nU5U/s320/maxresdefault2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Psalm 52 jest utworem, który jednoczy w sobie cechy pieśni dydaktycznej i lamentacji.<br />
Wyraźny jest podział na dwie części:<br />
- "Przewrotność oszczercy" - ww. 3-7,<br />
- "Ulga w sercu sprawiedliwych" - ww. 8-11.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUgj6g9yxoTAuKfaT4-WM4j-ZeCrb0tfVPMULsuUmB62IhajM5q_3oVTNoXjD9euRPCU-cOFKRqXU-_f9LdhU6pQ3QiBfJo4JoDgDBt1MA_ypJZDq91v-hcY3dDzXZiQAN9ss-HaCiPU/s1600/slider4A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="1024" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpUgj6g9yxoTAuKfaT4-WM4j-ZeCrb0tfVPMULsuUmB62IhajM5q_3oVTNoXjD9euRPCU-cOFKRqXU-_f9LdhU6pQ3QiBfJo4JoDgDBt1MA_ypJZDq91v-hcY3dDzXZiQAN9ss-HaCiPU/s400/slider4A.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://bractwoslowa.pl/wp-content/uploads/2015/03/Psalm-52-.pdf" target="_blank">O. Michał Baranowski OFMConv rozważa Psalm 52</a> (fragmenty Psalmu za Biblią Tysiąclecia):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<i> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s1600/3182.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1483" data-original-width="1024" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhofN0GVeywJ7uyp2zGWhJmgmx0-xOZ1mj0AaDE0wm-6n3fFXI_WQi_UFet1rwZoNxar38bawXAd_jEFeIbsUylFJhBYkIrDQ_ckqWCHlXbjmScD4IRvh-fqEnCeS7lM0I5OorRoyz9UcU/s200/3182.jpg" width="137" /></a> "<b>Miłujesz wszelkie zgubne mowy, podstępny języku.</b></i><i> </i><br />
<i>Ps 52 rozpoczyna się karcącą mową skierowaną do człowieka niegodziwego, który posługuje się słowem kłamstwa i oszczerstwa na zgubę innych. Możliwe, że zagraża on też Psalmiście, ale ten nie okazuje obawy, bo pokłada <br />ufność w Bogu. I my możemy modlić się tym słowem upominając zdeprawowane serce i język człowieka, który chełpi się swą niegodziwością, grzeszy mową, podstępem, kłamstwem, oszczerstwem. Niekiedy może będzie to słowo modlitwy, która obnaży grzechy naszego języka i wyda im walkę.</i><br />
<i><br /> <b>Zniszczy cię Bóg na wieki. </b><br />Zapowiedź, która jednoznacznie wyraża ocenę moralną i zapowiada los człowieka, który «nie uczynił Boga swoją warownią, lecz bardziej zaufał swemu bogactwu i sile». Jego powodzenie jest krótkotrwałe. Jego los napawa lękiem, ale i radością tych, którzy w swym życiu wybrali wymagającą drogę życia w sprawiedliwości.</i><br />
<i><br /><b> Ich bowiem Bóg zachowa na wieki.</b><br />Zaufam na wieki łaskawości Boga. Psalmista dokonał wyboru w swym życiu i potwierdza ten wybór. Obraz kwitnącego drzewa oliwnego na wzgórzu świątyni to symbol oparcia swego życia na Bogu, «zakorzenienia» w Nim, czerpania wody życia ze źródła Jego łaski. Moja mowa i całe moje życie niech wysławiają Pana!</i><br />
<i><br /><b>Boże Ojcze, oddal od nas mowę złości, podstępu i kłamstwa, dozwól, aby nasz język chwalił Ciebie i głosił ludziom zbawienie. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen".</b></i><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFGQg9vTBdLTZ-DOY2qCPOgIQzin0a-QHUUC2bP4KH-Lnw09OhiC8w3aNhPlzd52omcAHkMxo9J0B72XTu4o9p2qNKDsn5yp1534tfVPvZ3obZuYacvJ28WeRsbW9N4f6EjFunD3mw4gs/s1600/Hebrew52-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="650" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFGQg9vTBdLTZ-DOY2qCPOgIQzin0a-QHUUC2bP4KH-Lnw09OhiC8w3aNhPlzd52omcAHkMxo9J0B72XTu4o9p2qNKDsn5yp1534tfVPvZ3obZuYacvJ28WeRsbW9N4f6EjFunD3mw4gs/s320/Hebrew52-1.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 52 w języku hebrajskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><b><i>PSALM 52 (51)</i></b></u></div>
<br />
("Mój Psałterz" - przekład ks. Lech Stachowiak, O. Augustyn Jankowski OSB /Biblia Tysiąclecia/: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=9imh3YhViqQ" target="_blank">nagranie</a>, <a href="http://biblia.deon.pl/" target="_blank">tekst</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>PRZECIW OSZCZERCY</i></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlNYIp2QTLpbtjZjhQnBmKQjgl6NIqh7IiY8J7BcDaIVwYdpoKQiu0wGviqlREUMDuoohwGuZ-S03BfNs2-zLc_pWn3-Gql4aBbbo-CKvrd2wA8gRE7qesUwop30p2wwq79CitwNwlK4g/s1600/pismo_sw_biblia_tysiaclecia.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlNYIp2QTLpbtjZjhQnBmKQjgl6NIqh7IiY8J7BcDaIVwYdpoKQiu0wGviqlREUMDuoohwGuZ-S03BfNs2-zLc_pWn3-Gql4aBbbo-CKvrd2wA8gRE7qesUwop30p2wwq79CitwNwlK4g/s200/pismo_sw_biblia_tysiaclecia.jpg" width="144" /></a></div>
<i><b>1 Kierownikowi chóru. Pieśń pouczająca*. Dawidowa. </b></i><i><b> </b></i><br />
<i><b>2 Gdy Edomita Doeg przybył i zawiadomił Saula w słowach: «Dawid wszedł do domu Achimeleka»*.</b></i><br />
<i><b><br />3 Dlaczego złością się chełpisz,<br />przemożny niegodziwcze?<br />Przez cały dzień 4 zamyślasz zgubę,<br />twój język jest jak ostra brzytwa,<br />sprawco podstępu.<br />5 Miłujesz bardziej zło niż dobro,<br />bardziej kłamstwo niż mowę sprawiedliwą.<br />6 Miłujesz wszelkie zgubne mowy,<br />podstępny języku!<br />7 Dlatego zniszczy cię Bóg na wieki,<br />pochwyci cię i usunie z twego namiotu*,<br />wyrwie cię z ziemi żyjących*.</b></i><br />
<i><b><br />8 Ujrzą sprawiedliwi i ulękną się,<br />a będą śmiali się z niego:<br />9 «Oto człowiek, który nie uczynił<br />Boga swoją warownią*,<br />ale zaufał mnóstwu swych bogactw,<br />a w siłę wzrósł przez swoje zbrodnie».<br />10 Ja zaś jak oliwka, co kwitnie w domu Bożym*,<br />zaufam na wieki łaskawości Boga.<br />11 Chcę Cię wysławiać na wieki za to, coś uczynił,<br />i polegać na Twoim imieniu*, bo jest dobre<br />dla ludzi Tobie oddanych. </b></i><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 1) "</i></i></i><i><b>Pieśń pouczająca</b></i><i>" - </i><i><i><i>tytuł ten (hebr. maskil) nosi
dwanaście psalmów (Ps 32; 42; 44; 45; 52-55; 74; 78; 88; 89; 142) w
których tradycja widzi szczególne pouczenia o sprawach duchowych
</i></i></i>/Biblia Paulistów - przypis do Ps 32 w. 1/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 2) "</i></i></i><i><b>Gdy Edomita Doeg przybył i zawiadomił Saula w słowach: «Dawid wszedł do domu Achimeleka»</b></i><i>" - późniejsze wprowadzenie historyczne z 1Sm 22,9-19</i><i><i><i>
</i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- O tym wydarzeniu w życiu Dawida zob. 1Krl 21,2nn</i> /Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><i><b>Dlatego zniszczy cię Bóg na wieki, pochwyci cię i usunie z twego namiotu, wyrwie cię z ziemi żyjących</b>" - zapowiedź ta przypomina groźbę proroka Izajasza przeciwko urzędnikowi dworu królewskiego, Szebnie (Iz 22,15-19) </i>/Biblia Poznańska/. <br />
<i><i><i>- "</i></i></i><i><b>Usunie z twego namiotu</b></i><i>" - ten namiot może oznaczać mieszkanie owego człowieka, lecz w świetle końcowej części wiersza może też wskazywać na świątynię Boga w Jeruzalem</i><i><i><i>
</i></i></i>/Septuaginta w tłumaczeniu O. Remigiusza Popowskiego SDB/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><i><b>Boga swoją warownią</b></i><i>" - por. Ps 18,32; Ps 95,1</i><i><i><i>
</i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i><i><b>Ja zaś jak oliwka, co kwitnie w domu Bożym</b></i><i>" - jeszcze obecnie oliwki rosną na terenie byłego dziedzińca świątyni (dziś dziedzińca meczetu). O znaczeniu obrazu zob. Ps 92,13-14; Jr 11,16; Oz 14,7 </i><i><i><i></i></i></i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- <i>W przeciwieństwie do bezbożnego, którego Bóg "wykorzeni z ziemi żyjących" (w. 7), sprawiedliwy, ufny w dobroć Bożą, może się porównać do długowiecznej oliwki</i> /Biblia Poznańska/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 11) "<b>P</b></i></i></i><i><b>olegać na Twoim imieniu</b></i><i>"
- tu tyle co objawienie </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmz3z9m0Ec7iZb-D3342o88qoZIx19fB4m__lYqaebYKAYqbcjnrlAkMD43R_APyJKA6ALCWCPySeYlVWHhFwnEGOzZ4bWuqcwMn9zp8zbRvLnk63eDHZ21SeoQ4Wll4Cx0OxJQCoSNlo/s1600/52.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmz3z9m0Ec7iZb-D3342o88qoZIx19fB4m__lYqaebYKAYqbcjnrlAkMD43R_APyJKA6ALCWCPySeYlVWHhFwnEGOzZ4bWuqcwMn9zp8zbRvLnk63eDHZ21SeoQ4Wll4Cx0OxJQCoSNlo/s1600/52.jpg" /></a></div>
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/YVH31bJQNR4" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Spocznij jedynie w Bogu, duszo moja,<br />bo od Niego pochodzi moja nadzieja. </b></i><br />
<b>(Ps 62,6 - BT)</b><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-27987234683353608992017-08-23T20:56:00.001+02:002017-08-23T20:56:13.946+02:00Jubileusz koronacji MB Częstochowskiej<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6wzjRuD-TWeAMw4FGZz7kNaQZn6JznYt9bzcMBh_6zmRSSQVONn7k4a6jXeebtg_1qb1Y1D6tu02Mq6llZqczxBUYuuTfj5JlB-hrT05dl65vOJNFvbgittEWtalLrPpri_8gV2n25Q/s1600/unnamed3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1169" data-original-width="826" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6wzjRuD-TWeAMw4FGZz7kNaQZn6JznYt9bzcMBh_6zmRSSQVONn7k4a6jXeebtg_1qb1Y1D6tu02Mq6llZqczxBUYuuTfj5JlB-hrT05dl65vOJNFvbgittEWtalLrPpri_8gV2n25Q/s640/unnamed3.jpg" width="452" /></a></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5704653834838889898.post-8746311411451551802017-08-20T06:10:00.000+02:002017-11-02T09:05:31.847+01:00Mój Psałterz: PSALM 51<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><i>Trzeba porzucić dawnego człowieka,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> który ulega zepsuciu na skutek zwodniczych żądz,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>odnawiać się duchem w waszym myśleniu</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> i przyoblec człowieka nowego,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>stworzonego według Boga,</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i> w sprawiedliwości i prawdziwej świętości.</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(Ef 4,22-24 - Biblia Tysiąclecia /BT/)</b></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWf-n_-hXl1ugxw5SX1Xn255GHXdlV5jnbGF2YGJRz2uDovHpOivr25s7x3dPV9NCmz4dz_y8tzjGokBT1XrlQo6F4N4TNTw51ibus7bg8AfRm-AQ0VHwwkVDxpLS6DrqrPHQHTMGGjH4/s1600/psalm-51-17-niv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="936" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWf-n_-hXl1ugxw5SX1Xn255GHXdlV5jnbGF2YGJRz2uDovHpOivr25s7x3dPV9NCmz4dz_y8tzjGokBT1XrlQo6F4N4TNTw51ibus7bg8AfRm-AQ0VHwwkVDxpLS6DrqrPHQHTMGGjH4/s320/psalm-51-17-niv.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Psalm 51 - MISERERE - to lamentacja jednostki. Jest to najważniejszy z siedmiu psalmów pokutnych (pozostałe - Ps 6; 32; 38; 102; 130; 143), szeroko stosowany w liturgii Kościoła, szczególnie w okolicznościach i czasach o nastroju pokutnym.<br />
Św. Franciszek z Asyżu w "Regule niezatwierdzonej" zobowiązuje braci do odmawiania Psalmu MISERERE i modlitwy Ojcze nasz, jako wynagrodzenia za uchybienia i zaniedbania braci, a ks. Stanisław Łach zachęca do modlenia się Psalmem 51 przed spowiedzią oraz za zmarłych. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfhw9hca4LjzvNHBaFiRlKrluX2DIEfBOl-vSuBoU6Q7F7U96UAHX9I7whyphenhyphenBnUOY_efU34F7w3qQgL1AcZ0nxJ6JlDljMbVHUKQEqCTZ6tVz3jbhN4COoazF6sRITTTKck0QDNuneYmKI/s1600/570px-Nathan_and_David.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="570" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfhw9hca4LjzvNHBaFiRlKrluX2DIEfBOl-vSuBoU6Q7F7U96UAHX9I7whyphenhyphenBnUOY_efU34F7w3qQgL1AcZ0nxJ6JlDljMbVHUKQEqCTZ6tVz3jbhN4COoazF6sRITTTKck0QDNuneYmKI/s320/570px-Nathan_and_David.jpg" width="304" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Prorok Natan upomina króla Dawida *</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-small;">*/ Łacińskie słowa</span><i><span style="font-size: x-small;"> "non moechaberis" - "nie będziesz cudzołożył"</span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
W Psalmie 51 (za O. Stanisławem Wójcikiem CSsR) wyodrębnić możemy:<br />
- WSTĘP: "Prośba o przebaczenie" - ww. 3-4,<br />
- "Zgrzeszyłem i jestem grzeszny - ww. 5-7,<br />
- "Oczyść mnie i przywróć do łaski" - ww. 8-11,<br />
- "Utwierdź mnie w dobrym" - ww. 12-15,<br />
- "Rozgłaszać będę twą chwałę" - ww. 16-19,<br />
- ZAKOŃCZENIE: "Pamiętaj o Syjonie" - ww. 20-21.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXvZbqd7PPtwqaaqSpXcHpE5QDlI0izkIfuCmtqQ0yBjV5o6d7UVZegFDvnjUl1gWCCUuboln1MqLsGkF6CiUA_BVQZHNpUcJvO0xanjfe4z9z97sqYvam5I7RrAF2m2SxYzjJ9ehHDo/s1600/eadwine-88v-psalm-50.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="748" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMXvZbqd7PPtwqaaqSpXcHpE5QDlI0izkIfuCmtqQ0yBjV5o6d7UVZegFDvnjUl1gWCCUuboln1MqLsGkF6CiUA_BVQZHNpUcJvO0xanjfe4z9z97sqYvam5I7RrAF2m2SxYzjJ9ehHDo/s400/eadwine-88v-psalm-50.png" width="400" /></a></div>
<i></i>
<br />
<br />
Dawno nie cytowałem ks. kardynała Carlo Marii Martiniego SJ, który ukazuje nam znaczenie psalmów - jako arcydzieł poezji starotestamentowej - dla współczesnego człowieka. Oto fragmenty rozważań dot. Psalmu 51 zawarte w książce ks. Kardynała "Modlimy się słowami psalmów":<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkMN2oWCTkiT_ojxDM-EV-yieLIki9SXYVRjDBfiC4IEJKp1PfuAFbo0cw2-MaDKg3rH7gnxh6U_4tbPDq-T9QaGxx1LR5eQbo9npA_WwuJy5EPxHefvsXSe2ayGc_2CLTw0vFYbPY_I/s1600/modlimy-sie-slowami-psalmow1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfkMN2oWCTkiT_ojxDM-EV-yieLIki9SXYVRjDBfiC4IEJKp1PfuAFbo0cw2-MaDKg3rH7gnxh6U_4tbPDq-T9QaGxx1LR5eQbo9npA_WwuJy5EPxHefvsXSe2ayGc_2CLTw0vFYbPY_I/s200/modlimy-sie-slowami-psalmow1.jpg" width="134" /></a> <i>"Z pewnością dla każdego z was psalm MISERERE wiąże się z wieloma wspomnieniami. Za każdym razem, kiedy go czytam budzi we mnie inne uczucia. (...)</i><br />
<i> W obecnej wersji psalm 51 [50] oraz poprzedzający go Psalm 50 [49] są jakby dwoma częściami dyptyku, dwoma momentami liturgii pokutnej. Psalm 50 to napomnienie, które Bóg kieruje do Izraela: «A do grzesznika Bóg mówi: <Czemu wyliczasz moje przykazania i masz na ustach moje przymierze [...] Zasiadłszy, przemawiasz przeciw swemu bratu, znieważasz syna swojej matki>». Psalm 51 jest odpowiedzią na to napomnienie, odpowiedzią człowieka, który przyjmuje te słowa oraz z pokorą i z wiarą odpowiada. W ten sposób można lepiej zrozumieć niektóre wyrażenia z Psalmu 51, np.: «tak że się okazujesz sprawiedliwym w swym wyroku i prawym w swoim osądzie». Te osąd to osąd z Psalmu 50. Człowiek przyjmuje go i zgadza się z nim. Psalm 51 należy odczytywać w takim kontekście. (...)</i><br />
<i> W pierwszej części sześć razy powtarza się słowo grzech i sześć razy jego synonimy: «wymaż moją nieprawość... obmyj mnie z mojej winy... oczyść mnie z grzechu mojego... uznaję moją nieprawość... grzech mój jest zawsze przede mną... tylko przeciw Tobie zgrzeszyłem i uczyniłem, co złe... zrodzony jestem w przewinieniu i w grzechu poczęła mnie matka... odwróć oblicze swe od moich grzechów i wymaż wszystkie moje przewinienia». Sześć razy pojawia się podstawowe hebrajskie słowo, oznaczające grzech, o rdzeniu «chata» i sześć razy jego synonimy. Od w. 12 słowo grzech występuje już tylko sporadycznie (...).</i><br />
<i> Druga część w całości mówi o mocy stwórczej o stworzeniu, nowości, wolności, uwielbieniu, ofierze, szlachetnym duchu i Duchu Świętym. (...)</i><br />
<i> Odmawiając Psalm 51 lud Boży pragnął, by zbawienie nie było tylko udziałem ludzi wierzących, jakiegoś poszczególnego człowieka, lecz traktował je jako zbawienie, które ma być udzielone całemu państwu, całemu narodowi.</i><br />
<i> Prośmy Maryję, by oświeciła nas przez ducha pokuty. Rodzi się on bowiem z Jej cierpienia, z łez wylanych u stóp krzyża, przy grobie Jezusa, na umarłego Jezusa, którego trzymała na rękach. Prosimy, aby z ducha Maryi zrodziła się w nas ufność, przeradzająca się w zdolność głoszenia wielkości dzieł Bożych".</i><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ksLkSQkScvCrxBOOCLBlRBcDsdx4AIWDichrhnL_WFZXbMHGwoNw4pIGEMK12mD17f15v-rG6_xr4v9Cnn8M59RyfwKZchXhhjC_mwriCa41fCGB72QrHZN_Cjw07F7P8qAd-wmAaxo/s1600/256.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="500" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ksLkSQkScvCrxBOOCLBlRBcDsdx4AIWDichrhnL_WFZXbMHGwoNw4pIGEMK12mD17f15v-rG6_xr4v9Cnn8M59RyfwKZchXhhjC_mwriCa41fCGB72QrHZN_Cjw07F7P8qAd-wmAaxo/s400/256.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://www.magazyn.ekumenizm.pl/article.php?story=20040224113146479" target="_blank">Rozważanie pastora Kazimierza Bema</a> pisane w Środę Popielcową w 2004 roku.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOuE7lVEHAqa7N6ZyDLs-hULKySg8W6WBtrnTEK8kvsp6hINCY2UGe40-8_5U09ruRFpZrgd47N9MlcT0lq0yc5nPkHIXu8uSf_zA4id5KIoCwk0bTLbXwJYTDfJE9DnK49jLm7sIqPQ/s1600/pastor+Kazimierz+Bem.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="729" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPOuE7lVEHAqa7N6ZyDLs-hULKySg8W6WBtrnTEK8kvsp6hINCY2UGe40-8_5U09ruRFpZrgd47N9MlcT0lq0yc5nPkHIXu8uSf_zA4id5KIoCwk0bTLbXwJYTDfJE9DnK49jLm7sIqPQ/s200/pastor+Kazimierz+Bem.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pastor Kazimierz Bem</td></tr>
</tbody></table>
<i>"«Zmiłuj się nade mną, Boże, według łaski
swojej, Według wielkiej litości swojej zgładź występki moje!» - tymi
słowami Psalmu 51 dzisiaj w tysiącach kościołów na całym świecie
rozpocznie się nabożeństwo Środy Popielcowej. Zapalone zostaną świece,
kościoły normalnie puste w tygodniu zapełnią się wiernymi, cześć pomaże
swoich wiernych popiołem na czołach na znak pokuty. Karnawał się
skończył równie gwałtownie jak się zaczął - od dzisiaj pościmy.<br />
Powiedzmy sobie szczerze, że to piękna teoria. Część z nas w Popielec
będzie po prostu odpoczywać po dość hucznych obchodach Ostatków. Jeszcze
większej części z nas Popielec nie robi większej różnicy, bo jest to
święto co najmniej dziwne. Idzie się do kościoła po to by ksiądz po raz
kolejny w roku narzekał jacy to jesteśmy źli i be-be, następnie pomazał
nam jakieś świństwo na czole i zakończył ten cały ceremoniał tekstem,
jak z taniego horroru: ‘Z prochu powstałeś i w proch się obrócisz’. W
tej perspektywie zostanie w domu i obejrzenie ciekawego filmu, jawi się
jako bez wątpienia ciekawsza alternatywa od powyższego rytuału.<br /> Po
co więc to wszystko? Oczywiście, jak większość rzeczy w religii
Popielec ma swoją głęboką symbolikę. Pomazanie popiołem, ma nam ukazać
naszą kruchość i przemijalność, o której przypomina ksiądz lub pastor
wypowiadając słynne słowa o pochodzeniu z prochu. W Starym Testamencie, a
także w kościele średniowiecznym, posypanie głowy popiołem, miało też
przypominać, że jesteśmy podobnie jak Ziemia, stworzeniem Bożym i niczym
więcej - wobec niego milkną i nikną nasze zasługi, status społeczny i
religijny - on widzi tylko nas jako powołanych z nicości. I w obliczu
jego sądu stoimy nadzy i zakurzeni. Tyle historia i wiedza dla
hobbystów.<br /> Ale to było dawno i nie prawda. Teraz wiemy więcej,
umiemy więcej, potrafimy rzeczy, o których prorokom Starego Testamentu
się nie śniło, a cała ta otoczka i pokazówka z posypywaniem głowy
popiołem i lamentacją nad własnym ja jest mało gustowna i niewskazana.
Bo przecież wiemy lepiej.<br /> No właśnie. Mamy wspaniałe i nowoczesne
społeczeństwo. Widzimy codziennie w dzienniku czy faktach, czytamy w
gazetach, o rzeczywistości która nas otacza. Wolimy budować mury wokół
naszych miast, by odgrodzić się od sąsiadów, których nienawidzimy,
zresztą z wzajemnością, bo to dużo prostsze od sprostania się z
podstawowym problemem. Wolimy wydalić kilkanaście tysięcy uchodźców z
naszych bogatych krajów, gdyż w przeciwnym razie obciąży to nasze
systemy socjalne w sposób nieproporcjonalny do ich „użyteczności” dla
nas. Wolimy odwrócić głowę od wszechogarniającej świat nędzy i rozpaczy,
by potem wydać miliardy na zbrojenia i technologie, które zabiją
szybciej, więcej i boleśniej, niż podzielić się tym co mamy. A w
międzyczasie lecimy na Marsa i podbój kosmosu.<br /> W naszym prywatnym
życiu też idzie nam wspaniale. Większość z nas nie jest ani
nieszczęśliwa ani samotna, co przejawia się w zanikającej pladze
alkoholizmu i przemocy w rodzinach. Naszą młodzież wychowujemy w sposób
pełen troski i miłości, dzięki czemu ta wcale nie jest sfrustrowana i
nie sięga po narkotyki albo ucieka do samobójstwa. Nawet nasi bliscy, są
nam tak bliscy, że nie robimy im świństw, świństewek, nie zdradzamy,
nie obgadujemy, nie ranimy.<br /> Jesteśmy społeczeństwem bogatym, rozwijającym się, postępowym i szczęśliwym. Po cholerę nam Popielec?<br />
Może więc Popielec jest świętem dla tych na kacu? Dla tych, którzy nie
chcą się już dłużej łudzić i mamić i którzy wiedzą, że metoda «na klina»
nie działa skutecznie. Dla tych, którzy nie szukają taniej odpowiedzi
na swoje bolączki i nie uciekają od odpowiedzialności za swoje czyny.
Bowiem dzisiaj kiedy staniemy twarzą w twarz z Bogiem, nie będziemy jak
dzieci wskazywać na sąsiada i krzyczeć «to on!». Popielec jest świętem,
gdy przed Bogiem i samym sobą przyznajemy, że to my sami sknociliśmy
własne życie i ten świat. Nikt inny, nie sąsiad, nie rząd czy opozycja,
nie masoni czy cykliści, ale my sami! Stajemy zatem przed Bogiem i ze
świadomością własnej rozpaczy płaczemy przed jego ołtarzem: «Obmyj mnie
zupełnie z winy mojej i oczyść mnie z grzechu mego! Ja bowiem znam
występki swoje i grzech mój jest zawsze przede mną.» Nie ma tutaj
miejsca na niedomówienia i eufemizmy. Tylko przyznając się do naszych
grzechów, do naszych świństw możemy rozpocząć prawdziwą odnowę nas
samych i otaczającego nas świata. W naszej rozpaczy krzyczymy do Boga!<br />
I co? To wszystko? Oczywiście nie. Bo skoro wiemy, co nas doprowadziło
na skraj przepaści, wiemy też co nam potrzeba by się od niej odwrócić:
«Serce czyste stwórz we mnie, o Boże, A ducha prawego odnów we mnie! Nie
odrzucaj mnie od oblicza swego i nie odbieraj mi swego Ducha Świętego!
(…) Panie! Otwórz wargi moje, A usta moje będą głosić chwałę twoją!».<br />
Popielec ma dwie strony: najpierw przyznajemy się do swojej miałkości i
małości, a następnie z Jego pomocą przemieniamy się i nasze życie.
Nasza rozpacz nie jest końcem, ale początkiem - śmiercią, którą z Boża
pomocą zamieniamy w zmartwychwstanie i nowe życie. Symbolicznie widać to
najlepiej w pomazaniu popiołem: podchodząc do pomazania, podchodzimy
niejako do naszej słabości i grzeszności. Dajemy się nią pomazać,
przyznajemy się do niej, bo wiemy, że taka jest nasza smutna prawda. Ale
potem odwracamy się od niej, od grzechu i wracamy do naszej ławki w
kościele, do codziennego życia. Paradoksalnie, ów popiół na naszych
czołach jest symbolem nowego początku, naszego nowego życia, chęci
nawrócenia i zawrócenia z bezdroży grzechu.<br /> Jezus powiedział:
«Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię». Tak więc dzisiaj, część z nas
niczym dziwni sekciarze, uda się do swoich kościołów i da się pomazać
popiołem. Nie dla jego właściwości przeciwzmarszczkowych czy
terapeutycznych. Posypiemy głowę popiołem bo nie łudzimy się co do
swoich możliwości, bo wierzymy, że Bóg nas przemieni, tak jak przemienił
nasze serca, a dzięki temu i nasze życie. Bo wierzymy, że nie jesteśmy
sami ani w naszej rozpaczy, ani tym bardziej w naszym nawróceniu.<br /> Nawracajmy się i wierzmy w Ewangelię. I chociaż raz w życiu pomażmy nasze głowy popiołem. Amen.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XRzNkplS6vo2UGFeoHYWDfnSAR_ypVP3qzTG3J7ATijfh16ViVr6-Evx6HV0kQf7G3VYSYiu3W8S_fGDKs37hrU0bSzAqMNBiuaDHgjvYEBY2LxRZeCVP2yAe8jS9acTYNPT06U7VCc/s1600/248.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="500" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XRzNkplS6vo2UGFeoHYWDfnSAR_ypVP3qzTG3J7ATijfh16ViVr6-Evx6HV0kQf7G3VYSYiu3W8S_fGDKs37hrU0bSzAqMNBiuaDHgjvYEBY2LxRZeCVP2yAe8jS9acTYNPT06U7VCc/s400/248.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Psalm 51 w nagraniu zespołu 2Tm2,3: <br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/Vva2K0tTfPM" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<br />
Komentarz św. Jana Pawła II do Psalmu 49 z "Biblii z komentarzami Jana Pawła II":<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s1600/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvwX0warLQl3D7VV9D0F3V6zngkjZJWTthCIqhqOJRkWT8aMKWmDhNCKks6gf52ZU-6SkUIvgh7Twb7812qOaqnrzDcHk-soKjah_VlPBdhYBWIAQtBkR3bfQHf2fRZGi1YwYvIUG6Rro/s200/biblia-z-komentarzami-jana-pawla-ii-naklad-limitowany.jpg" width="142" /></a></div>
<i> "Psalm 51. ukazuje dwa horyzonty. Z jednej strony jest mroczna kraina grzechu (por. ww. 3-11), w której znajduje się człowiek od samego początku swego istnienia (...) Pierwsza część Psalmu jawi się jako analiza grzechu przeprowadzona przed obliczem Boga (...). Grzech jest pogmatwanym odejściem od właściwej drogi; jest odwróceniem, przekręceniem, wypaczeniem dobra i zła (...). Z tego właśnie powodu nawrócenie ukazane jest w Biblii jako «powrót» (...) na prostą drogę po odnalezieniu właściwego kierunku. (...) </i><br />
<i> Jeśli jednak człowiek wyznaje swój grzech, zbawcza sprawiedliwość Boża gotowa jest radykalnie go oczyścić. W ten sposób przechodzimy do drugiej, duchowej krainy Psalmu, opromienionej łaską (por. ww. 12-19). Wyznanie winy otwiera bowiem przed modlącym się człowiekiem świetlany horyzont, na tle którego działa Bóg. Pan nie działa tylko przez negację, usuwając grzech, lecz odnawia grzeszną ludzkość poprzez swego ożywiającego Ducha: stwarza w człowieku «serce» nowe i czyste, czyli odnowione sumienie, oraz daje mu poznać przejrzystą wiarę i kult podobający się Bogu.<br />(Audiencja generalna, 24 października 2001 r.)".</i><br />
Skróty pochodzą od redaktorów wydania Biblii.<br />
<br />
Psalmowi 51 poświęcone były trzy katechezy św. Jana Pawła II, które dostępne są w bibliotece serwisu Opoka, wygłoszone na:<br />
- <a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_24102001.html" target="_blank">Audiencji generalnej w dniu 24 października 2001 roku</a>,<br />
- <a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_04122002.html" target="_blank">Audiencji generalnej w dniu 4 grudnia 2002 roku</a>,<br />
- <a href="http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/audiencje/ag_30072003.html" target="_blank">Audiencji generalnej w dniu 30 lipca 2003 roku</a>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS9YQcE19XX2yj9UHy21qCMWmy6vVUG4QRDpBO_eqnafTC3dSXoMjHEvu9VLziMWTXs_isDQNywWAzg6TichWp3d1M2H33hyphenhyphenZSBr63Y6ATgfw-NzKM7cr2ca_XUDHBICkd5SOy37Um-7g/s1600/Hebrew51-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1017" data-original-width="650" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS9YQcE19XX2yj9UHy21qCMWmy6vVUG4QRDpBO_eqnafTC3dSXoMjHEvu9VLziMWTXs_isDQNywWAzg6TichWp3d1M2H33hyphenhyphenZSBr63Y6ATgfw-NzKM7cr2ca_XUDHBICkd5SOy37Um-7g/s400/Hebrew51-1.png" width="255" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Psalm 51 w języku hebrajskim</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<u><b><i>PSALM 51 (50)</i></b></u></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
("Mój Psałterz" -<a href="http://bibliepolskie.pl/przeklady.php?tid=46#prz3" target="_blank"> tłumaczenie ks. Józef Archutowski</a>)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>MODLITWA POKUTNA* </i></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWqhWDYWxQ73SY34_EX9-l3QgqBBdjvP-zOgBMdTPa8bhw3oN95-zGlQKVDWqqvsNEpuf5Yc01Wb5btLf8ZDAt_DSE2Y_G6vl1fGL7pVqFDOf1rHNDv1kXeGw4hTZ-ZjKEHYtct4fV_N0/s1600/archutowski_1936_01_tyt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="363" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWqhWDYWxQ73SY34_EX9-l3QgqBBdjvP-zOgBMdTPa8bhw3oN95-zGlQKVDWqqvsNEpuf5Yc01Wb5btLf8ZDAt_DSE2Y_G6vl1fGL7pVqFDOf1rHNDv1kXeGw4hTZ-ZjKEHYtct4fV_N0/s200/archutowski_1936_01_tyt.jpg" width="145" /></a></div>
<i><b>1 Kierownikowi [chóru]. Psalm Dawida</b></i><br />
<b><i>2 gdy przyszedł doń Natan prorok, potem gdy zgrzeszył z Betsabeą*. </i></b><br />
<br />
<b><i>3 Zmiłuj się, Panie, nade-mną dla dobroci Twojej, </i></b><br />
<b><i>Według wielkiego Twego miłosierdzia zgładź występek mój. </i></b><br />
<b><i>4 Obmyj mię dobrze od nieprawości mej, </i></b><br />
<b><i>I oczyść mię od grzechu mego. </i></b><br />
<br />
<b><i>5 Albowiem ja znam występek mój*, </i></b><br />
<b><i>I grzech mój jest zawsze przede-mną*. </i></b><br />
<b><i>6 Przeciw Tobie, Tobie samemu /tylko/ zgrzeszyłem, </i></b><br />
<b><i>I co złe w oczach Twoich, uczyniłem, </i></b><br />
<b><i>Tak iż jesteś usprawiedliwionym w słowach Twoich*, </i></b><br />
<b><i>Czystym jesteś w każdym /we wszelkim/ wyroku Twoim*. </i></b><br />
<b><i>7 Oto ja się w nieprawości urodziłem, </i></b><br />
<b><i>I w grzechu poczęła mię matka moja*. </i></b><br />
<br />
<b><i>8 Oto Ty prawdę umiłowałeś w skrytości, </i></b><br />
<b><i>Daj mi przeto poznać mądrość w tajemnicy*. </i></b><br />
<b><i>9 Rozgrzesz mię hyzopem*, abym był czysty, </i></b><br />
<b><i>Obmyj mię, bym bielszy był nad śnieg*. </i></b><br />
<b><i>10 Daj mi usłyszeć radość i wesele, </i></b><br />
<b><i>Aby się rozradowały kości, które skruszyłeś*. </i></b><br />
<b><i>11 Zasłoń oblicze Twoje od grzechów moich, </i></b><br />
<b><i>I zgładź wszystkie nieprawości moje. </i></b><br />
<br />
<b><i>12 Serce czyste stwórz* we mnie, Panie, </i></b><br />
<b><i>I ducha mocnego odnów we wnętrznościach moich*. </i></b><br />
<b><i>13 Nie odrzucaj mię od oblicza Twego, </i></b><br />
<b><i>I ducha Twego świętego nie odbieraj ode-mnie*. </i></b><br />
<b><i>14 Przywróć mi radość zbawienia Twego, </i></b><br />
<b><i>I ducha ochotnego umacniaj we mnie. </i></b><br />
<br />
<b><i>15 Chcę uczyć występnych drogi Twojej, </i></b><br />
<b><i>Aby grzesznicy do Ciebie wrócili. </i></b><br />
<b><i>16 Wybaw mię od krwi*, Panie,</i> <i>/Bóg zbawienia mego/, </i></b><br />
<b><i>Aby język mój wysławiał sprawiedliwość Twoją*. </i></b><br />
<b><i>17 Panie, otwórz wargi moje*, </i></b><br />
<b><i>Aby usta moje głosiły chwałę Twoją. </i></b><br />
<b><i>18 Bo Ty nie pragniesz ofiary, </i></b><br />
<b><i>A gdybym złożył całopalenia, nie podoba się*. </i></b><br />
<b><i>19 Ofiarą moją, Panie, jest duch skruszony; </i></b><br />
<b><i>Sercem </i><i>/skruszonem i/</i><i> przybitem, Panie, nie wzgardzisz*. </i></b><br />
<br />
<b><i>20 Uczyń dobrze, z łaski Twojej, Syjonowi; </i></b><br />
<b><i>Odbuduj mury Jeruzalem*. </i></b><br />
<b><i>21 Wtedy przyjmiesz ofiary sprawiedliwe, /żertwę i całopalenie/.</i></b><br />
<b><i>Wtedy ofiarują na ołtarzu Twym cielce*.</i></b><br />
<br />
<br />
<u>Przypisy:</u><br />
<br />
*/ "<b><i>MODLITWA POKUTNA</i></b><i>" -</i><b><i> </i></b><i>w tłumaczeniu ks. Józefa Archutowskiego brak jest tytułów psalmów, powyższy
tytuł Psalmu 51 pochodzi z Biblii Ekumenicznej.</i><br />
<i>- Dla Psalmu 51 stosowany jest także tytuł w języku łacińskim "MISERERE".</i><br />
<i><br /></i>
<i><i><i>*/ (w. 2) "<b>G</b></i></i></i><b><i>dy przyszedł doń Natan prorok, potem gdy zgrzeszył z Betsabeą</i></b><i>" - </i><i>por. 2Sm 12 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i><i>- Uzupełnienie: </i></i><i><i><i>"</i><b><i>Betsabea</i></b><i>" </i>- we współczesnych tłumaczeniach "Batszeba". </i></i><br />
<br />
<i><i><i><i><i>*/ (w. 5) "</i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><b><b><i>Albowiem ja znam występek mój</i></b></b></i></i></i><i>" - </i><i>pierwszym krokiem do prawdziwej pokuty jest uświadomienie sobie i uznanie swej winy </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<br />
<i><i>- "</i></i><b><i>Grzech mój jest zawsze przede-mną</i></b><i>" - stoi mi zawsze przed oczyma </i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 6) "</i></i></i><b><i>Przeciw Tobie, Tobie samemu zgrzeszyłem i co złe w oczach Twoich, uczyniłem, tak iż jesteś usprawiedliwionym w słowach Twoich, czystym jesteś w każdym wyroku Twoim</i></b><i>" - krzywdząc bliźniego przeciw Tobie zgrzeszyłem jako twórcy, stróżowi i mścicielowi wszelkiego porządku moralnego. Jakąkolwiek wymierzysz mi karę, sąd i wyrok Twój będzie sprawiedliwy. ja sam to uznaję jako winowajca, z zresztą któż uprawniony oceniać Twoje wyroki? </i>/Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<i> </i><br />
<i>- Grzesznik wyznaje, że Bóg karząc go za grzechy okazał się w pełni sprawiedliwym. O grzechu "przeciw Panu" zob. 2Sm 12,13 </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Paweł Apostoł Rz 3,4 cytuje ten werset za Septuagintą "Abyś się okazał sprawiedliwy w Twych słowach i abyś zwyciężył, kiedy Cię sądzą"</i> /Biblia Paulistów/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 7) "</i></i></i><b><i>Oto ja się w nieprawości urodziłem i w grzechu poczęła mię matka moja</i></b><i>" - Dawid, znając życie i samego siebie, podkreśla słabość człowieka, jego wrodzoną skłonność do grzechu od wczesnej młodości. Tradycja chrześcijańska widzi w tych słowach wyraźną wzmiankę o grzechu pierworodnym i o skażeniu natury ludzkiej</i> /Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<i>- Już od najwcześniejszego okresu swego życia człowiek staje wobec złowieszczego wpływu grzechu (por. Ps 143,2; Rdz 8,21; Hi 14,4; Hi 15,14-15). Później wyrazi to NT w nauce o grzechu pierworodnym (Rz 5,12-21) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Por. J 3,6</i> /Biblia Warszawska/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 8) "</i></i></i><b><i>Oto Ty prawdę umiłowałeś w skrytości, daj mi przeto poznać mądrość w tajemnicy</i></b><i>"
- darem Bożym jest umiejętność zgłębiania tajników własnej duszy </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 9) "</i></i></i><b><i>Rozgrzesz mię hyzopem, abym był czysty, obmyj mię, bym bielszy był nad śnieg</i></b><i>"
- rytuał oczyszczenia z trądu (por. przypis do Ps 38,6nn) przewidywał pokropienia tego rodzaju (Kpł 14,3-9). O wybieleniu grzesznika "nad śnieg" zob. Iz 1,18 </i>/Biblia Tysiąclecia/. <br />
- <i>Grzech przedstawiony jest w psalmach często jako ciężka choroba, np.
trąd o odrażających objawach zewnętrznych. Powoduje on opisaną w
następnych wierszach ruinę całego organizmu (por. Iz 1,6) </i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 38 w. 6/.<br />
<i>- "<b>Hyzopem</b>" - "hizop" - syryjski mały krzew wysokości ok. 50 cm. Gałązkami hizopu Izraelici skrapiali krwią odrzwia swoich domów w święto Paschy (zob. Wj 12,2). Hizopu używano również do pokropienia mieszanina krwi i wody człowieka wyleczonego z trądu (zob. Kpł 14,4-6.49.51-52 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i><i><i>*/ (w. 10) "</i></i></i></i></i><i><i><i><i><i><b><b><i><b><i>Aby się rozradowały kości, które skruszyłeś</i></b></i></b></b></i></i></i><i>" - </i><i>kości skruszone oznaczają tu złamaną na duchu osobę Psalmisty </i></i></i>/Biblia Poznańska/.<i><i> </i></i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 12) "</i></i></i><b><i>Serce czyste stwórz we mnie, Panie i ducha mocnego odnów we wnętrznościach moich</i></b><i>"
- tylko stwórcze działanie Boże może spowodować wewnętrzne odnowienie grzesznika. Organem nowego życia będzie niewzruszony duch wykluczający wszelką chwiejność (por. Jr 24,7; Jr 31,33; Ez 11,19n; Ez 36,25nn) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
- "<b><i>Stwórz</i></b><i>" - wyraz herb. "bara" bywa używany tylko o czynności Bożej i to wywołującej coś nowego, wielkiego, nadzwyczajnego. Oczyszczenie serca z grzechu przysłuchuje samemu tylko Bogu </i>/Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/.<b><i> </i></b> <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 13) "</i></i></i><b><i>Nie odrzucaj mię od oblicza Twego i ducha Twego świętego nie odbieraj ode-mnie</i></b><i>"
- tutaj (por. także Iz 63,11) pochodzące od Boga źródło wszelkiego życia religijnego i moralnego w człowieku (por. ww. 12 i 14) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<i>- Sytuacja ludzi w czasach ST była inna niż obecnie. Duch Święty zstępował na poszczególnych ludzi lub ich opuszczał. Od czasu powszechnego wylania Ducha Świętego (Dz 2), jest On teraz stale obecny w życiu każdego człowieka, który swą ufność złożył w Chrystusie. Grzech wierzącego w czasach obecnych powoduje też inną reakcję Ducha Bożego (Ef 4,30; 1Tes 5,19)</i> /Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 16) </i></i></i><i><i><i>"</i></i></i><b><i>Wybaw mię od krwi</i></b><i>" - ma tu na myśli widocznie zatratę Uriasza (2Sm 11,6-17; 2Sm 12,9)</i> /Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
- <i>Od winy krwi przelanej</i> /Biblia ks. Wujka z przypisami ks. Stanisława Stysia SJ/. <br />
<i><i><i>- "</i></i></i><b><i>Wybaw mię od krwi, Panie,</i> <i>aby język mój wysławiał sprawiedliwość Twoją</i></b><i>"
- </i><i>chodzi raczej o przedwczesną śmierć, której Psalmista obawia się jako
kary za grzech, niż o aluzję do zbrodni popełnionej na Uriaszu (2Sm 12,9) </i>/Biblia Tysiąclecia/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 17) </i></i></i><i><i><i>"<b>O</b></i></i></i><b><i>twórz wargi moje</i></b><i>" - grzech zamyka usta człowiekowi; skalany grzechem nie może godnie sławić Boga, a przywrócony do łaski znów Go uwielbia w duchu i prawdzie</i> /Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/. <br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 18) "</i></i></i><b><i>Bo Ty nie pragniesz ofiary, a gdybym złożył całopalenia, nie podoba się</i></b><i>" </i><i>- za mężobójstwo i cudzołóstwo Prawo nie przypisywało ofiar przebłagalnych; winowajca podlegał karze śmierci. U Dawida, króla, nie mogło być to stosowane</i> /Księga Psalmów w tłumaczeniu O. Stanisława Wójcika CSsR/.<br />
<i>- P</i><i><i>odobnie jak prorocy Psalmista nie odrzuca ofiar i ich wartości (por.
Ps 54,8), lecz żąda przede wszystkim posłuszeństwa wobec Pana i Jego
słowa (por. Ps 50,8-14; Ps 51,18n; 1Sm 15,22; Iz 1,11-13; Jr 6,20; Jr
7,22; Oz 6,6; Am 5,22; Mi 6,8). Najważniejsza jest należyta postawa
religijno-moralna, którą ofiary mają wyrażać. (...) Hbr 10,5-7 wkłada
słowa ww. 7-10 w usta Chrystusa przychodzącego na świat. Brzmienie
tekstu jest nieco różne w Hbr niż w </i></i><i><i>Ps 40 </i></i>/Biblia Tysiąclecia - przypis do Ps 40 w. 7/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 19) "</i></i></i><b><i>Ofiarą moją, Panie, jest duch skruszony; sercem </i><i>przybitem, Panie, nie wzgardzisz</i></b><i>" - por. Iz 57,15; Iz 66,2; Ps 34,19 </i>/Biblia Ekumeniczna/.<br />
<br />
<i><i><i>*/ (w. 20) "</i></i></i><b><i>Odbuduj mury Jeruzalem</i></b><i>" - por. Ps 147,2 </i>/Biblia Warszawska/.<i><i><i> </i></i></i><br />
<br />
<i><i><i>*/ (ww. 20-21) </i></i></i><i>- z powodu pozornej niespójności ostatnich dwóch wierszy z tematem całego psalmu, komentatorzy często uważają te dwa wiersze za dodane do niego w czasach Nehemiasza, gdy ważyły się losy odbudowy murów Jerozolimy. Jednak rozpatrując ten psalm jako wizję proroczą, można te dwa wiersze odnieść do przyszłej ofiary Chrystusa i wówczas znikają kłopoty interpretacyjne. W takim to bowiem kontekście psalm mówi o ofierze Chrystusa, jako Baranka, na ołtarzu w Świątyni Niebiańskiej </i>/Nowy Przekład Dynamiczny Księgi Psalmów/.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLtcXEKqRVAXLtX_9grOOcgoDeWBEYSPZwkMRZpznrY74k0t1hIWpA6Q2Ylm4sUZ3N1qpmt-mSB5j7H8HUDlaClSGohVwAChg3c-OW8yBZKCQ9yYgabCoSOq40oPTbc1D7Q_4Yj_EWYo/s1600/Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_102.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="909" data-original-width="1116" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyLtcXEKqRVAXLtX_9grOOcgoDeWBEYSPZwkMRZpznrY74k0t1hIWpA6Q2Ylm4sUZ3N1qpmt-mSB5j7H8HUDlaClSGohVwAChg3c-OW8yBZKCQ9yYgabCoSOq40oPTbc1D7Q_4Yj_EWYo/s400/Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_102.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Biblia z ilustracjami Schnorra von Carolsfelda z 1860 r.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Komentarz O. Adama Szustaka OP:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="298" src="https://www.youtube.com/embed/__UuKisBj68" width="530"></iframe>
<br />
<br />
<i><b>Niech zniknie spośród was wszelka gorycz, uniesienie, gniew, wrzaskliwość, znieważenie - wraz z wszelką złością. Bądźcie dla siebie nawzajem dobrzy i miłosierni! Przebaczajcie sobie, tak jak i Bóg nam przebaczył w Chrystusie. </b></i><br />
<b>(Ef 4,31-32 - BT)</b><br />
<br />
_____________________________________________________________________<br />
<br />
Portal DEON publikuje ciekawą rozmowę redaktorów KAI - Aliny Petrowej-Wasilewicz i Marcina Przeciszewskiego z ks. arcybiskupem Henrykiem Hoserem SAC na temat Medjugorja.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8bsAqV7jhubP1Gka_-g2xNWAd6Q-lX802n3k7W88aNtH9_RkzwZHgz33w6Ai92HZiGDkIQp8QYxOTRKuf6epgbCJjwqIEXgczrId6h7saAffOZAAfmplzku5Izw9bn5GvO31oMjtqG0/s1600/d2078421147.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="678" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr8bsAqV7jhubP1Gka_-g2xNWAd6Q-lX802n3k7W88aNtH9_RkzwZHgz33w6Ai92HZiGDkIQp8QYxOTRKuf6epgbCJjwqIEXgczrId6h7saAffOZAAfmplzku5Izw9bn5GvO31oMjtqG0/s400/d2078421147.png" width="400" /></a></div>
<br />
Wywiad kończy się pytaniem:<br />
<i>- Ksiądz Arcybiskup swoim diecezjanom rekomendowałby wyjazd do Medjugorja? </i><br />
<br />
I odpowiedź ks. Arcybiskupa:<br />
<i>- Jak najbardziej. Mówiłbym, że jest to pielgrzymka duchowej przemiany, nawrócenia i umocnienia wiary - gdyż wszystkie te elementy tam się realizują.</i><br />
<br />
Całość wywiadu w artykule: <a href="https://www.deon.pl/religia/kosciol-i-swiat/z-zycia-kosciola/art,31349,wszystko-wskazuje-na-to-ze-objawienia-beda-uznane-abp-hoser-odpowiada-na-zarzuty-dot-medjugorie.html" target="_blank"><i>"Wszystko wskazuje na to, że objawienia będą uznane" - abp Hoser odpowiada na zarzuty dot. Medjugorie</i></a><i>. </i><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0